1楼：
b 论语里面的，四十不惑，五十知天命，六十耳顺，七十从心所欲，不逾矩。
根据钱穆先生的解释，不惑是孔子进学的第二个阶段，指的是对外一切言论事变，明到深处，究竟处，与其相互会通处，而皆无可疑，有立有守，知之明，居之安。
知天命 天使指人生一切当然之道义与职责。在自信不惑的基础上，对道不能行的解释：天命。所以再不动摇，这是第三阶段。
耳顺：知天命时，是发觉道不能行，这时候，是有很多的反对声音之下的“知”，而耳顺就是这样一种境界：觉得大家的反对之声也都是对“道”反映：
明其所以是，更明其所以非。这是第四阶段。
从心所欲，不逾矩：达到这个境界已是”天我一体”。无论怎样做，都是合乎天道的。这是孔子进学的第五个阶段、
那句话，做选择题的话应该是对的。但“蜉蝣”应该还包含了躯体很小的意思、
多的去了，你看看先秦的散文里满地都是。像“守株待兔”（韩非子五蠹）“五十步笑百步”（孟子）等等。
2楼：兰兰你好
而立：30岁。孔子《论语·为政》：“吾十有五而志于学，三十而立。”后因称30岁为“而立之年”。
不惑:40岁。《论语·为政》：“四十而不惑。”言人到了40岁，社会经验增多，遇事能辨是非，不再疑惑。后称40岁为“不惑之年”。
强仕：40岁。《礼记·曲礼上》：“四十曰强而仕。”谓男子40岁，智慧、气力皆强盛，可以出仕。
天命:50岁。《论语·为政》：“五十而知天命。”后称50岁为“天命之年”。或者称为半百。
耳顺:60岁。《论语·为政》：“六十而耳顺。”故称60岁为“耳顺之年”。
70岁从心所欲，不逾矩。——在****tianyablog.***中还有很多。。后来好象从11月1日改为****tianya.**我用前一个进也进了了那个**
“蜉蝣”寿命极短，故以“寄蜉蝣于天地”比喻人生短暂是对的
邹忌讽齐王纳谏 ，还有那“井中得人”，“一鸣惊人”等
3楼：青烟幕处
建议你看《孟子》，我在其中看到最多。
谁知道这道题的答案,谁知道这道题准确答案？ 10
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