中国古代文明对现代的影响中国古代文明对世界的影响

2021-03-08 19:38:58 字数 6120 阅读 7710

1楼:匿名用户

华夏文明源远流长,她影响了整个世界文明和文化的发展格局及脉络,华夏文明从何而来,她的起源是什么,在历史发展的过程中何以产生如此巨大的影响?这些都值得我们进行**。

一、中国玉文化是中国独有的、世界最古老的和谐文化

早在7000—10000年前,玉作为砍砸工具对人们生活的影响已初露端倪,她的出现和使用,让人们从茹毛饮血的年代开始逐渐步入文明,这是中国玉文化最早的雏形。一种物质作为文化出现,就需要在劳动过程中不断实践。从玉逐渐形成玉文化,就是经历了一个这样的过程,同时,这个发展过程也孵化出了中华文明中崇拜自然、注重和谐的核心思想。

自古以来,无根之木,无本之源都是无法生存的,没有载体的文化也是空洞的,要把抽象转化为具象,必须要有一个可承载的主体。中国玉文化的载体就是中国的和田玉。

和田玉产自中国新疆和田地区,是中国所特有的一种矿产资源,但是她并非区域性的品牌,而是中华民族的品牌,作为中华民族的瑰宝,和田玉应该被作为中国品牌向世界推广。品牌的树立要靠人珍惜和努力推动,和田玉为什么没有走出国门,走向世界?那是因为一开始没有人认识她的价值,后来人们逐渐认识到了她的经济价值,但是她的人文价值一直被人们所忽略。

任何品牌都要有载体,任何文化都要有符号,随着中华民族文化和经济的崛起。中国玉文化将成为世界上最强势的文化品牌之一。

世界上任何事物、任何人只要和玉有关,都是美好的、幸福的、快乐的。玉给人美好的憧憬和想象。中国玉文化自古以来讲求“和谐”二字,古代玉文化讲求“玉德”,我认为现代玉文化应该倡导“玉和”,“和谐”二字贯穿于中国玉文化的发展。

和谐是为他人带来快乐,带来愉悦,为他人带来方便和一切的便利。和谐是一种氛围,和谐是一种文明,和谐是一种奉献。任何事、物与玉自然融合就是和谐的,她能给你美好的愿望。

人们使用镜子,因为镜子能让人知道外表的缺陷。君子以玉比德,是因为玉能折射出人的心灵。同时,人们把玉本身具有的一些自然特性比附于人的道德品质,赋予了玉人格化、道德化的“玉德”思想而加以崇尚歌颂。

君子比德于玉,玉之“仁、义、智、勇、洁”五德,便成了古时人们对于道德要求的最高准则。

二、中国玉文化是来自于原始的人类在劳动中发现了和田玉的实用性,文明的人类在劳动中发现了和田玉的美观性。

文化都有出典,中国玉文化是原始人类在使用和田玉砍柴、打猎、生火过程中发现了和田玉的实用性而得出的总结,一种物质和文化不能为人类服务,是没有价值可言的,原始人类在使用和田玉的过程造就了文化,那时的文化是原始的玉文化,文化来自于劳作之中。劳动能创造文化,也能创造文明。文字的出现是文化的最好记载;国家的形成使得玉文化的传播到达了更高的层次,人类的文明从此凸现人的主体性。

这一切已经不仅仅是和田玉在劳作过程中起作用,更是由于和田玉的美,使人们的意识形态和审美意识发生了巨大的变化,正是由于这些巨大的变化,使儒家文化以孔子为代表对玉进行人格化的描述并赋予她精神和思想,使玉作为人道德情操的比照之物,因而所有的一切物质和思想都是从和田玉的实用性和美观性中得出。

三、中国玉文化既是中国的文化,也是世界的文化。

建国后,汉字简化,国家的“国”字中的“或”变成了“玉”,这说明,人们逐渐开始意识到无玉不成国,玉有文化、精神和思想,没有文化、精神和思想的社会不能称为国,玉是物质的,更是非物质的。中华民族的精神是玉的精神,中华民族图腾是和田玉。

中国玉文化的诞生是世界神学的重要起源。早在巫玉时期,巫以玉祀神,玉是神的享物,从此玉和神之间产生了联系,具有了不同寻常的宗教意义。这个时期人们对玉的崇尚,代表着对上天和神灵的祭祀与崇拜,高于一切。

而拥有着玉的巫,在人们的心中也成了“神的使者”的化身。民族信仰从巫玉时候就开始了,于是产生了世界上最早的神学理论。同样,中国玉文化是世界政治学的起源,封建王朝时期,因为玉的独特美丽和资源的稀少,自然而然成为皇家及上层统治阶级的独有专宠,并因此赋予了它权力和身份象征的属性,这就是“王玉时代”。

在王玉时期,玉融入中国古代国家政治,制成玉玺,作为统治阶级统治的象征之一,各个时期的改朝换代,统治者只有掌握玉玺才能算是真正掌握政权。同样,她也是世界经济学的起源,最古老的钱币由玉制成,后来逐渐开始在人们的日常生活中流通,她是世界经济学的铺垫。另外玉和**、美术等也有着千丝万缕的联系,在中国文化和世界文化的发展过程中,玉的影响无处不在。

所以说中国玉文化是中国的文化,更是世界的文化。

四、中国玉文化派生出了世界上最早、最经典的投资理念和经营理念,那就是“乱世藏金,盛世藏玉”。

中国玉文化派生出了世界上最早、最经典的投资理念——“乱世藏金,盛世藏玉”,她形象生动地说明了投资与经营之间的关系,这句话告诉我们在不同的社会背景之下投资的主体应该不同,乱世年间,人们投资**,因为便于携带;而在和平年代,人们衣食不愁,除了物质上的需求,更需要精神上的满足,于是,收藏一些诸盛如玉石、玉器等经典的、有意义的、罕见的、不可再生的、文化品位高的稀世珍品成为一种时尚。当今世界上很多投资产品都被政治所束缚,现代最先进的投资策略就是要投资自然界生成、没有人为过分修饰的自然矿物和产物,所以,不同的时代背景,投资主体应该有所不同。

一旦对投资背景有了很好的了解之后,大家就会意识到,世界上只有玉和金是最好的投资主体。很多宝石是人造之美,而和田玉的美是天造之美,我们不排斥人造美,但是我们更提倡“原生态、自然美”,不管什么背景之下,自然界中不可再生的矿藏资源是最安全、最保险的投资。而人造的大多数物质资源都有可能跌价。

“乱世藏金,盛世藏玉”中的金和玉已经成为有形价值和无形价值的代表,我们要学会投资有形价值的东西,更要学会投资无形价值的东西。原始时期,人们只会把财富投资在有形价值的物质上,往往忽略了一些物质所包含的无形价值。在文明时期,人们更应该把财富投资在无形价值的人和文化上。

将有形转变为无形,更要明白只有无形才能推动有形这一道理。学会投资是件很了不起的事,在盛世年代创意时期,玉作为无形价值的藏品会成为一种很好的投资方向。

五、中国玉文化最早阐述了物质的有价论和文化的无价论;最早阐述了物质的**论和文化的价值论;最早阐述了人类应该从物质中寻找非物质,从有形中追求无形。

古语有云:**有价,玉无价。从这句话中我们可以得知中国玉文化最早阐述了物质的有价论和文化的无价论,因为**是物质的,所以他是有价的。

而玉是非物质的,所以玉是无价的。玉无价来自于玉的非物质性和文化性,文化是没有**的。因此,**和价值最早的阐述来自于中国,来自中国玉文化,来自“**有价,玉无价”。

中国玉文化最早阐述了物质的**论和文化的价值论,**给了物质最终的归属,文化不但包含了**,也包含了人文的、思想的、精神的无形价值。所以,文化是无价的,那么什么是中国的文化载体?那就是中国的和田玉。

中国玉文化最早阐述了人类应该从物质中寻找非物质。玉一开始作为使用工具,后来人们逐步发现了她的美观性,在使用和发现美的过程中产生了文化。我们要善于在物质上寻找她的文化性,在物质中寻找非物质,从有形中追求无形。

**和价值之间的关系,物质与非物质之间的关系,有形与无形的关系都是从“**有价,玉无价”中而来。她告诉我们,人一开始追求的是有形的物质,但最终追求的是无形的思想、文化和精神。

六、中国玉文化和她的载体和田玉能给人带来创意,促使人创新、创造。

中国玉文化的载体是和田玉,和田玉能给人带来创新,让人不断反思进行创造。2006年,笔者将中国玉文化划分为中国古代玉文化和中国现代玉文化。中国古代玉文化的载体是玉转化成的玉器,并以“玉不琢,不成器”为其理论基础,而中国现代玉文化是在“美玉不琢”理念指导下,原创、独创、首创了中国现代玉文化创意艺术品和创意产品并使其成为中国现代玉文化的载体。

现代社会的时代特征是资源匮乏,人和人之间关系冷漠,社会时有不和谐的旋律,因而,现代玉文化提倡“玉和”思想,讲求人的内心和谐,人与自然和谐,人与社会和谐并倡导“原生态、自然美”。中国古代玉文化是中国玉文化的基础,而中国现代玉文化是中国古代玉文化的时代延伸,她延续、弘扬和传承了中国玉文化。所以,中国古代玉文化和中国现代玉文化之间没有划断,而是划分。

在“美玉不琢”理念的指导下所创造的中国现代玉文化创意艺术品和创意产品秉承“循环创意”的绿色设计,其主体宝石——中国和田籽玉原石都可以进行再创造和再利用并赋予其新的生命。这也是人与自然和谐、人与社会和谐的体现,更是保护和慎用有限自然资源的好方法和好理念。

综说以上六点,但也不仅仅局限于以上六点,我们可以很自豪地说,中国玉文化就是中国文化之根,世界文化之魂。她的再次复兴,对中华文明的发展具有无可替代的重要意义,作为中国人,我们应该为我们、为中国、为世界有这么博大且伟大的文化之根,文化之魂而努力、而奋斗、而骄傲!

2楼:匿名用户

古代文明道德强 科学思想落后现代科学高 思想开放 但是 文明道德下降

中国古代文明对世界的影响

3楼:大漠孤烟直在哪

中国文化--指广义的文化,也就是文明,对世界影响颇大。中国并不是世界上最古老的文明,但确是世界上现存的,并且仍然在延续的最古老的亚洲文明。

1.古典哲学。《易经》包含现代计算机二进制的基础,现代数理逻辑也要依托于《易经》,《老子》思辩哲学应用于现代哲学、《孙子》应用于商战、《四书五经》对中国周边国家如:

韩国、日本、朝鲜等影响更大,这些国家都是中国文化圈的成员。启蒙运动中,法国伏尔泰便利用了中国儒家思想,伏尔泰将儒家的哲学思想、政治理论、道德伦理、人性观念、社会法则等加以综合研究,建构了一套对西方社会产生过很大影响的新的社会学说。明代王阳明的学说还推动了日本的“明治维新”。

第一本提到儒教的书《儒家道德》,1641年在伦敦出版。

2.科技方面。中国的四大发明推动了世界的进步,近代化的开端,新航路的开辟,离不开指南针;思想解放、文艺复兴、启蒙运动离不开造纸术和印刷术;而火药又成为砸碎封建城堡的利器,在现代战争中作用很大,就是航天也要用到。

中国的四大发明对于彻底地改造近代世界并使之与古代及中世纪划分开来,比任何宗教、任何占卜术的影响或任何征服者的成功所起的作用更大。火箭也是中国首先发明的。中国漆器,中国冶铁和穿井技术都是世界最先出现的。

中餐、中医也世界独具特色的。英国李约瑟博士在《中国:发明与发现的国度》一书中动情地写道:

“中国文献清楚地向我们展示了一个又一个不平凡的发明和发现,考古证据或绘画实物证实中国的发明与发现比欧洲的或照搬采用的发明或发现一般往往领先很长一段时间。无论是二项式系数排列,还是旋转运动与直线运动相互转移的方法,或是第一台时钟中的擒纵装置,或韧性铸铁犁铧,或植物学与土壤学的开创,或**与内脏的关系,或天花痘苗接种的发现——不管你**哪一项,中国总是一个接一个地居世界第一。”李约瑟著的长达2000万字的《中国科学技术史》,向世界生动详实地展示了中国古代科技文化的伟大创造及对世界文明的巨大贡献与影响。

3.文化方面(狭义的)。隋唐时中外交往空前频繁,周边国家大多仿效中国的各项制度,日本大化改新使其进入封建社会,中国文化圈也在这时形成。

中国的文化在明代以前一直是世界领先。中国的城市发展对世界也有很大影响,宋代以前,世界是许多国家学习中国的城市建造。中国中古的开放时代为世界各国培养了许多各方面的人才。

在艺术门类内,中国的书法、国画、诗歌独树一帜。中国文官制度特别是科举制度对西方文官系统的形成产生过很大的影响、推动作用。1570—1870年的300年间,西方国家出版的有关介绍中国文官制度与政治制度的书籍竟多达70种。

《三国演义》、《西游记》、《水浒传》、《红楼梦》等四大古典名著以及《聊斋志异》、《金瓶梅》等被译成多国文字,深深地影响着世界文坛。德国文豪歌德在比较中西文学后曾感慨地说:“当中国人已拥有**的时候,我们的祖先还正在树林里生活呢!

”举世闻名的中华武术,是我国民间流行最广泛的体育项目。千百年来,中华武术对世界武坛尤其是亚洲武坛有过重大影响。1936年柏林奥运会上,中国武术震惊了世界。

中国琴棋书画对世界也有很大影响,尤其是中国文化圈内的国家。

4.交通方面。陆上、海上丝绸之路的开辟,连接了亚欧,促进了各地的交流。四大发明除火药是元朝军队带去的其它都是经丝绸之路传过去的。

5.经济方面。中国是世界上最早种植水稻、粟等作物的国家,尤其水稻种植的传播极大促进了其他地区农业的发展,养活了更多的人口。

世界上660多种主要栽培作物中,起源于中国的就有136种,占20%以上,居世界第一。中国还是最早养蚕的国家,丝绸也是中国的重要发明。中国烧造的瓷器也是中国独特的创造,中国人china,就与陶瓷有关。

中国是茶树的原产地,中国茶业对人类的贡献,主要在于最早发现并利用茶这种植物,饮茶的习惯最早起源于中国,如今饮茶更成为世界性的风尚。茶,作为世界三大健康饮品之一,足迹遍布了整个世界。英国的李约瑟曾说:

“茶是中国继火药、造纸、印刷、指南针四大发明之后,对人类的第五个贡献。”亚洲国小龙的发展都深受中国文化影响。

6.对外交往。郑和下西洋时倡导:

不欺寡、不凌弱、友好相处、共享太平。亚非国家间的交往确立了现代外交不成文的准则,对后世影响深远。中国人是一个人口众多的国家,幅员辽阔,中古时代经济文化一直世界领先,为世界发展做出了突出贡献。

其实中华文明对世界的贡献还有很多,不胜枚举。现代社会中,从世界经济、政治、社会、环境、人类安全的角度看,中国对世界的影响已经成为当今世界的“中国挑战”。

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