1楼：吖吖信
有精神和品德而没有外在的修为，那么外在的修为是可以求到而学成的。只有外在的修为二没有内在的精神和品德，那么只能停止在外在的修为。
也就是说道是内心的境界如禅，术为外在的修为如武学。道是术的基础，术是道的表现。有道才能成更高的术，有术无道只能是普通的人。
精神,品德就是道, 道法自然即是道应该合乎于人理，天理。
2楼：垒码网络科技
道，核心理论，核心思路。道不仅仅只是说道德。而是一种原则，一种指导思想。
术，具体技巧，说话的技巧，做事的技巧。
有了核心思想，那么再学技巧，实力会提高很快。
如果只有技巧，但没有核心思想，那么你还是会迷茫，会迷惑，只能停留在表面的浮华，不能深入认知到事物本质！
3楼：匿名用户
所有的人都被欲望**得焦灼不安,所有的神都被欲望煎煮得焦灼不安,所有的鬼都被欲望挑逗得焦灼不安，这就是我们常说的世界。**他们的欲望的不仅是艺术，还有生活，还有环境，还有能不能艺术或更艺术，艺术的标的以何而定，科学还是非科学，公认还是非公认，这就是决定艺术成果高下的诸多因素。但是不管如何，有些人总想给予焦灼不安的世人一些什么，到底是什么，有些说得清又有些说不清，说得清的有时又说不清。
但是有一条是明白如镜的，那就是给以美，以艺术之美去潜移默化出世人的心灵之美。故而他们对自然、社会、人生总有美中不足之感，免不了淡淡的哀思，其作品多具悲剧色彩或直以悲剧而告终。悲剧是人生的结局也是人生的序幕。
故而我们说忧患意识，忧患意识高居于一切其他意识之上。这样提并非有意抬高，然而任何一部不朽之作都在阐述着这一道理。 沿历史长何走走 逢生者死者问问 听到什么 想到什么 古渡今渡船与帆 折桅过多少为何折桅 有无信息 谁在坦怀!!
“穷年忧黎元，叹息胀内热”
有道无术，术尚可求也，有术无道，止于术 这句话是什么意思
4楼：※淡茗
这句话的意思是，一个人有道德但是没有权谋的话，还是能够学习的。一个人如果只有权谋没有道德可言，那他是无法学习的。出自电视剧《天道》。这句话讲的是一个人的道德是立足学习的根本。
5楼：小不点
这句话的意思是道德高尚，修养良好的人，即使没有术法计谋，还是可以去学习的，但是，如果只有术法计谋，而品德低劣的人，只能止步于当前的成就，而不能再进一步，也就是说，他会受到世人的排挤和唾弃。这个意思跟成语“厚德载物”是一样的，就是想获得更多，承担更多，必须加强道德修养。
扩展资料：
《道德经》主题思想为“道法自然”。
“道法自然”是《道德经》中老子思想的精华。“道”作为《道德经》中最抽象的概念范畴，是天地万物生成的动力源。
“德”是“道”在伦常领域的发展与表现。“道”与“法”在规则、常理层面有相通点，但不同于西方自然法。“法”应效法自然之道，在辨证的反向转化之中发挥其作用。
哲学上，“道”是天地万物之始之母，阴阳对立与统一是万物的本质体现，物极必反是万物演化的规律。伦理上，老子之道主张纯朴、无私、清静、谦让、贵柔、守弱、淡泊等因循自然的德性。政治上，老子主张对内无为而治，不生事扰民，对外和平共处，反对战争与暴力。
这三个层面构成了《道德经》的主题，同时也使得《道德经》一书在结构上经由“物理至哲学至伦理至政治”的逻辑层层递进，由自然之道进入到伦理之德，最终归宿于对理想政治的设想与治理之道。也就是从自然秩序中找出通向理想社会秩序的光明正道。
6楼：梦梦在俺
“有道无术，术尚可求也，有术无道，止于术 ”这句话的意思是，道德高尚，修养良好的人，即使没有术法计谋，还是可以去学习的，但是，如果只有术法计谋，而品德低劣的人，只能止步于当前的成就，而不能再进一步，也就是说，他会受到世人的排挤和唾弃。
这个意思跟成语“厚德载物”是一样的，就是想获得更多，承担更多，必须加强道德修养。
7楼：
有精神和品德而没有外在的修为,那么外在的修为是可以求到而学成的.只有外在的修为而没有内在的精神和品德,那么只能停止在外在的修为.
也就是说道是内心的境界如禅,术为外在的修为如武学.道是术的基础,术是道的表现.有道才能成更高的术,有术无道只能是普通的人.
精神,品德就是道,道法自然即是道应该合乎于人理,天理.
ps：原文出自老子《道德经》中。
有道无术,术尚可求,有术无道,止于术.神即道,道法自然,如来!
请采纳~
8楼：匿名用户
"有道无术,术尚可求也;有术无道,止于术",这句对白对道和术的关系做了非常经典的解释,也是为人处事的基本前提,特别是做任何事情,不管是学习,工作或者做一番事情,必须要把这句话读懂读透.
1.做任何事情,道是基础,必须要明白做此类事情的"道":上学读书的时候要找到适合自己的正确高效的学习方法;工作后要找到做事的原则,与人相处沟通为人处事的原则;投资**要找到能一直坚持的正确的投资理念.
2.术是道的延伸,是道的表象,是道的具体的应用,任何术都必须要以道为基础,不能脱离或者违背道;道是动力,术是方法;
3.在为人处事中,道是你做人的原则,做人坚守的信念,比如"与人为善";术是你待人处事的方法.
4.道虽然是基础,但是往往我们在开始的时候会出现:没有有弄清楚道的情况下把术当做道,或者压根都不知道道的重要性.
我们迷恋术给我们带来的一时的"成就"而以为此术就为道,但随着时间的增长,残酷的现实把我们砸的遍体鳞伤,这是我们才开始考虑道的问题,才知道术并不是道,道才是一切的根本.
就象**投资,我们开始的时候往往都迷恋**,迷恋快钱,我们以为我们找到了那把钥匙,但是这只是你悟道的开始,等你真正找到你适合你的投资理念并坚守的时候你才开始悟道.
9楼：明成咯
有道无术，无作为；有术无道，不长久；道术皆备，才能功成名就
10楼：健康快乐一
我来回答你的问题，你说有道无术，术尚可求也，有术无道这句话是什么意思？
我的回答是他大概是说，这个道就是说一个门派，为什么要入这个门派，这个门派是干什么的，什么目的要入这个门派？术，就是你的功底，就是你的武术功底，如果你的武术功底不精的话，你可以继续的修炼。
有术无道止于术，这句话的意思是你光有功底，但是你不知道为什么锁电工，你不知道你是为什么，这就是说你只能为练功而练功，你的出发点你的目的是不明确的。
我的回答是用心的，如果你要赞同我的观点，请给予采纳，谢谢。
11楼：故国才子
这位知道好友你好，很高兴为你解答。
有精神和品德而没有外在的修为,那么外在的修为是可以求到而学成的.只有外在的修为而没有内在的精神和品德,那么只能停止在外在的修为.
也就是说道是内心的境界如禅,术为外在的修为如武学.道是术的基础,术是道的表现.有道才能成更高的术,有术无道只能是普通的人.
精神,品德就是道,道法自然即是道应该合乎于人理,天理.原文出自老子《道德经》中。
有道无术,术尚可求,有术无道,止于术.神即道,道法自然,如来!
望采纳，谢谢！
12楼：客道烟吧
遵循客观规律，那些知识，认知，技能等等才能运用起来，不尊重客观规律，所有的东西都用不好。
13楼：匿名用户
这里的道，是天地之间自然的规律，人性的规律，简称格局，智慧。术是聪明，计谋。
14楼：kfc王焱
真正的涵义是：掌握了事物的基本规律而没有掌握具体办事方法，那么方法还是可以通过各种渠道获得；可是只掌握了某些方法、技巧却没掌握事物的规律，知其然、不知其所以然，那么个人的成就也就止步于你所掌握的 这些方法、技巧的层面，无法达到更高的思想高度。
15楼：杀啊啊啊
个人觉得这个道不单单指道德之类的，“道”可指天地万物，如果局限于道德反而局限了。比如道可指自身的实力才华等，术指的是施展才华实力的方式手段，像是武侠**里内力与招式的关系。总之“道”和“术”可以指很多东西
16楼：匿名用户
字面意思就是一个人道德高尚但是技术不太好，还可以学技术嘛，如果技术好道德败坏，那么只能说他技术好谁也不敢用。
这个就类似公司招聘的原则，有才无德不用，有才有德重用，无才有德留用。
17楼：向日葵种子
看了答案，那么多人理解错误了，道和术，是本质和方法，道是宇宙规律，内在的本质方法，不是指道德。例如《天道》的意思是 天的运行法则自然规律，不是天的道德。而术指的是方法。
这句话的意思是"懂得原理和规则，了解内在本质，方法是可以寻求的，只有处理问题的方法，却不知其内在原理和规律，那就只能停止于方法上，无法突破"
18楼：匿名用户
将介石就是有术无道，止于术，的庸才，而毛才是道法自然的人物。
19楼：匿名用户
凡讲道说成道德品质者，皆为望文生义。殊不知你是既害了别人又害了自己。
道绝不是道德的道，而是指的做人做事的大前提、总战略、全局。就像打仗一样。为什么***被称为战略家？***考虑的总是全局、最终目标。
术是和道相对的概念。他指的是局部、具体的战役、技术（战术）类的东西。
所以，老子才说有道无术,术尚可求,有术无道,止于术.
如今，国家制订了个人行为准则，即爱国、敬业、诚信、守法。这就是做人之道。只要你坚守这四条，至于你如何做事，都是可以的。因为那都是术。
20楼：小橙构想
这里的道并非道德的意思。这里的道是规律，是宇宙万物的规律，原理，法则的意思。意思是你知道一些万物的规律，一些事物的规律，原理，法则，那么怎么去做？
你就会自然有方法。而且会生发出一些最有效果的方法。如果你不知道这些原理，这些规律。
你的方法只是方法。你的境界无法提升。
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