1楼：匿名用户
呵呵，中国武术博大精深，其宗旨就是强身，防身，健体。一些外行人或对中国武术有偏见的人，贬低武术是‘花拳秀腿’更有甚者说成‘舞术’其实他们是对中国武术不了解，或是只懂一点皮毛而已，只能说是‘武盲’，呵呵，真为这样的人感到脸红。
2楼：匿名用户
呵呵，是极真武混的混人告诉你的吧，别相信那是一个日本团队，现在大多数情况下穷人在赚钱艰难度日，而富贵人在灯红酒绿，上网泡妞，谁还下苦功练阿，李小龙代表的就是中国功夫，中国功夫花拳秀腿，冷兵器时代怎么会横行世界能
3楼：匿名用户
任何东西存在都有他一定的价值的，如果说中国的武术没有价值，那么中国这5000年是怎么过来的？不就是分久必合合久必分，打打杀杀， 从而有了武术。现代虽说没有战争，但是强身健体是要有的吧。
落后就要挨打。 感觉他现在的价值 在实际是次要的 主要是 在人们精神上的。
4楼：匿名用户
（一）提高素质，健体防身，武术套路运动其动作包含着屈伸、回环、平衡、跳跃、翻腾、跌扑等，人体各部位几乎都要参与运动。
系统地进行武术训练，对人体速度、力量、灵巧，耐力、柔韧等身体素质要求较高，人体各部位“一动无有不动”，几乎都参加运动，使人的身心都得到全西锻炼。实践证明，对外能利关节，强筋骨，壮体魄；对内能理脏腑，通经脉，调精神．武术运动讲究调息行气和意念活动，对调节内环境的平衡，调养气血，改善人体机能，健体强身十分有益。
武术套路运动和搏斗运动，都是以技击作为它的中心内容的，周贡通过武术锻炼，不仅能够达到增强体质的作用，而且能够学会攻防格斗投术，特别是武术功力训练，更能发挥技击的实效性。
武术的搏斗运动，通过次防技术练习，拳打，脚踢，快摔等动作的运用，井在文字中互相扬长避短，攻彼弱点、避彼锋芒，讲究得机，得时、得势，从而提高判断力和应变能力。这无疑能提高人们克敌制胜和防身自卫的能力。尤其对公安武警和边防指战员更有实际意义和作用。
（二）锻炼意志，培养品德，练武对意志品质考验是多面的。练习基本功，要不断克服疼痛关，磨练“冬练三
九、夏练三伏”，常年有恒，坚持不懈的意志品质。套路练习，要克服枯燥关，培养刻苦耐劳，砥砺精进，永不自满的品质。遇到强手克服消极逃避关，锻炼勇敢无畏、坚韧不屈的战斗意志。
经过长期锻炼、可以培养人们勤奋、刻苦、果敢、顽强、虚心好学、勇于进取的良好习性和意志品德。
“教武育人”贯彻在武术教习全过程中，“未曾习武先学礼，夫曾习武先习德”，传统中始终把武德列为习武教武的先决条件。武术在中国几千年绵延的历史中，一向重礼仪，件道德，“尚武崇德”。诸如尊师爱友，包含了深刻广泛的道德内容，互教互学，以武会友，切磋技艺，讲礼守信，见义勇为：
不凌弱逞强等品德。激烈的攻防技术和人生修行结合起来，是中国武术传统道德观念的体现。在社会的发展中，武德的标准和规范也不尽相同，尚武而崇德不仅能很好地陶冶憎操，还会大大有益于社会精神文明建设。
（三）竞技观赏，丰富生活武术具有根高的观赏价值，无论是套路表演，还是散手比赛，历来为人们喜闻乐见。唐代大诗人李白好友崔宗字赞他”起舞拂长剑，四座皆扬眉”杜甫在《观公孙大娘**舞剑器行》著名诗篇中有“昔有佳人公孙氏，一舞剑器动四方。观者如山色沮丧，天地为之久低昂”的描绘。
汉代打擂台，“三百里内皆来观”。都说明无论是显现武术功力与技巧的竞赛表演套路，还是斗智较勇的对抗性散手比赛，都会引人入胜，给人以美的享受，都具有根高的观赏价值。通过观赏，给人以启迪教育和乐趣。
（四）交流技艺，增进友谊：武术运动蕴涵丰富，技理相通，入门之后会有“艺无止境”之感。群众性的武术活动，便成为人们切磋技艺，交流思想，增进友谊的良好手段。
随着武术在世界广泛传播，还可促进与国外武术爱好者的交流。许多国家武术爱好者喜爱武术套路，也喜爱武术散手，他们通过练武了解认识中国文化，探求东方的文明。武术通过体育竞技、文化交流等途径，在与世界各国人民友好交往中发挥着越来越大的作用。
5楼：匿名用户
并不是 那是因为他们没有领悟到武术的真谛
中国武术的意义？
6楼：蓉光焕发
中国武术是一种中国特色的文化。当然，它首先应该是一种格斗术。武术起源和流传的意义都在于它的格斗价值，但与泰拳，跆拳道，拳击，格罗西柔术不一样，它除了格斗部分外还融入了医学与哲学的成分。
因此不能把武术与格斗技击划等号。我们知道，传统武学各个流派都有自己的疗伤方法和心法。摒弃其中虚无缥缈怪力乱神的成分，必须承认，武术界对骨伤和外创的处理是有其合理之处的，而武术界流传的拳谚剑诀其中也包含了太多的哲学道理。
我所理解的中国武术包含几个方面：防身（格斗方面），健体（医学方面），修心（哲学方面）。三者合在一起才是中国武术。
这与其他单纯的格斗术区别很大，因而可以说独特。在这一点上，日本的剑道也是一样。只是那是日本武术，不是中国武术。
我以为就格斗方面而言，武术是最为全面的。其他格斗术拥有的拳腿摔膝肘拿等技术在中国武术中都不缺乏，但武术却拥有其他格斗术根本不存在而又及其厉害的技术。比如说咏春拳中的寸手，你绝对在其他格斗术中找不到（截拳道有寸拳，但在我的理解中，截拳道也是武术，一种现代的武术，当然它不能说绝对完善。
） 武术在擂台上之所以很难证明自己的一大重要原因就是传统武术的沿袭者并没有达到格斗的体质要求。在同样的身体素质和训练强度之下，武术并不会败给其他格斗术。举个例子，泰拳能胜散打不意味泰拳的格斗技术与理念胜过散打，泰拳的优势在于泰拳手大强度训练所造就的非凡体质。
（关心散打的人可以看到，拥有超强体质的宝力高同样可以ko不可一世的泰拳手。） 我这样说并不是忽略技术在格斗中的重要。我几乎可以肯定两个相同素质的选手在交锋时练习泰拳的较之练习跆拳道的要占优势，正如一个经过系统格斗训练的人肯定能在与自己素质相同但没有受过格斗训练的人较量中占优势。
这是因为泰拳的技术更适合格斗。但是，两个技术含量都差不多的格斗流派差异就只在于选手的素质高下。 古代及近代真正意义上的武术高手大多都进行过对自身体质极大限度的挖掘，他们的训练强度远非现在那些所谓的武术家能比。
李小龙的训练方式相信很多人都有了解，正是那样的艰苦训练加上对技术的研究才造就了功夫之王的传奇。
7楼：相迎禄渟
一武术套路对中国传统文化重‘道’特色的体现‘道’原意道路，引申为规律，或程式。中国是农耕社会，长期固定生活在一个地方，从而形成于西方社会以‘个人’为本位的完全相反的以‘家族’为本位的文化特征，‘祖宗留下来的东西不能轻易地丢弃，要代代相传下去’成了中国人的一个特点。古代人习武之人之所以技击实战中一些带有规律性的东西加以总结提炼，按照一定的原则进行编排，从而形成了简单的套路，这实际也是一种程式，也是对中国传统文化追求‘道’的一种具体体现。。。。。
二武术套路对中国传统文化‘天人合一’特色的体现武术套路最讲‘内外兼修’不仅武术，像艺术，书法，戏曲，等民族艺术形式都讲究‘内外兼修’，武术套路动作千姿百态，在一个立体空间里完成数十个动作的点线飞动，这种全方位的运动无疑更容易使各个协调动作由‘点’及‘面’进而形成‘体’拳种的名称理我是具有代表性,狗拳虎拳,蛇拳。。。。。
三武术套路对中国传统文化的阴阳辩证思想的体现一个套路演练自始至终包括无数的对立统一的矛盾变化，刚柔相济，虚实相间，身法吞吐开合，上下相随，充分体现了阴阳对立，阴阳互根，阴阳转换，等等
8楼：拥有尾巴的人类
中国武术的意义如下：
中国武术是以"制止侵袭"为技术导向、引领修习者进入认识人与自然、社会客观规律的传统教化(武化)方式，是人类物质文明的导向和保障。
武术，停止战斗的技术;拥有消停战事、维护和平的实力。作为中华民族炎黄子孙的生存技能，中国传统武术伴随着中国历史与文明发展，走过了几千年的风雨历程，成为维系这个民族生存和发展的魂、和承载中华儿女基因构成的魄，止戈为武。武，是拥有维护自身安全和权、益的实力。
修习武术，是从身到心、由魂而魄得到提升而充满安全感，精壮神足，具有安然自胜的实力。这是历代沉淀而成、安魂守魄的法宝。
武术的锻炼价值
9楼：福州禅武
（1）.壮内强外的健身作用
中国人民千百年的习武实践和多年的科学研究,都说明武术由于注重内外兼修,对身体有着多方面的良好影响,经常练习能收到壮内强外的效果.例如长拳类套路,包括屈伸.回环.
跳跃.平衡.翻腾.
跌扑等动作,通过内在神情的贯注和呼吸的配合以及人体各个器官的参与对人体的反应速度.力量.灵巧.
耐力都有良好的促进作用.太极拳和许多武术练功方法一样,注重调息运气和意念活动,长期练习对**多种慢性疾病和调节人体内在环境平衡均有良好的医疗保健作用.
（2）.提高防身自卫能力
武术以技击动作为主要内容,通过练习,不仅可以增强体质,还可以学习一定的攻防格斗技术,掌握防身自卫的知识和方法,提高人体的灵活性和对意外情况的应变能力.
（3）.培养道德情操的教育作用
武术在长期的发展中,继承和发扬了中华民族重礼仪.讲道德的优秀传统.“习武以德为先”,说明武术练习历来十分重视武德教育.尚武崇德的精神可以培养青少年尊师重道
.讲礼守信.宽以待人.
严于律己等良好高尚的道德情操.同时,在武术的练习过程中,需要吃苦耐劳.坚持不懈的精神,这不仅能培养坚韧不拔.
自强不息的意志品质,也是一种修身养性的重要手段,有益于人的全面发展.
10楼：丶狂生坐夜
古人云：“修炼之为教。”就是说，修炼是一种教育。
练武当太极拳不仅是要强身健体，攻防格斗，另一个重要的方面就是修身养性。通过武当太极拳本身内涵或外在的美育特点，加强练拳者美的教育，增强其个性、品德、教养的精神美，达到修养身心，陶冶情操的目的。
古今中外的任何一种拳术，其功能不外乎搏人 (攻击)、御敌 (防守)和健身三个方面，特别是有些拳种，主要以攻击制敌为主，所以必然以急功近利为原则，出手必狠，甚至一着得手即置人于死地。而武当太极拳集佛家的“大慈大悲”，道家的“善哉”和儒家的“仁义”于一体，可以说是一种“道德拳”。从其技击手段来看，武当太极拳以“中庸”为体，以“无为”为用，讲究“舍己从人”，讲究“彼不动己不动”，讲究“随屈就伸”。
它不仅仅把武德表现在口头或是书面上，同时还把待人接物以善为本的行为准则，有机地融汇到具体的技法之中。即使在激烈的搏斗之中，也处处讲究与人为善这一太极宗旨，达到美与善的高度统一，达到外在与内涵的高度统一。这正是我国古典的“中和”之美，“温柔敦厚”之美。
从武当太极拳的走架看，其要求在身心合一的基础上“动如江河，静如山岳”，又要求“似行云流水”，舒缓飘逸，跌宕有致，轻柔圆滑，连绵不绝。这不但可以使演练者身心俱融于天地，融于自然，达到物我两忘，物我一体的境界，同时，也使**者受到自然之美的感染，得到美的享受。正所谓“形美感目，神美感心”。
这也是其他拳种无法比拟的内修特征。
从习练拳术的根本目的看，绝大多数拳种都把战场搏杀作为主要目的，所以才出手毒辣，攻即要害。而太极拳却以养生为本，以技击为末。它讲究德术并重，身心合修。
练拳的目的主要是修身养性，强身健体。正像《太极十三势行功歌诀》所云:“详推用意终何在?
益寿延年不老春。”武当太极拳的修炼过程，是教人向善的过程，是行道养德的过程，也是强身健体的过程。正因为武当太极拳以健康身体为本，所以本固而枝荣，打拳技击自胜一筹。
如果你想学太极拳可以去武当山的师和功夫馆找道长郑师丰，他是武当三丰派第十五代武术传人，拜在武当三丰派第十四代传人钟云龙道长门下，学习武当内家功夫及文化。搜索“武当师和功夫馆”可以进行详细的了解。
中国武术六段属于什么级别,中国武术六段什么水平
1楼 邵长华武学院 属于中段位里面最高的了 2楼 燕子王五 属于高级别了，中国武术最高为九段 3楼 南园细雨 属於学术教授级别，行政省部级。 4楼 九五上 什么时间武术也分段了？？ 中国武术六段什么水平 5楼 傲骨无痕 1 中国武术段位制，是中国武术协会制订并实施的一种全面评价习武者武术水平等级的制...
武术在中国国内发展现状如何,武术在中国国内发展现状如何？ 5
1楼 匿名用户 如果没有散打王，武林风这样的活动，武术在中国就是一个默默无闻的迟暮之年的项目。中国人太不善于造势了。 2楼 哈里波黑 太不咋滴了 只要与升学加分 无关的项目 都不好发展。家长不喜欢 老师不待见。这就是中国教育的悲哀。 教的都是些什么啊，上完学一个个都跟傻子似的。素质和在？教书育人的初...
中国武功到底实战怎么样,中国武术的实战性到底怎么样
1楼 海飞飘花 个人觉得，古代设立文武状元，想必武术应该不会太差，武术中可能会含有中医中穴道，关节的击打，要害部位的把握，因为中国有这些研究基础，会被应用到武术中，用巧劲来击打，不像西方武术，是讲究力量，速度等，但是古代的武术可能失传了。有几点可能的原因，第一，富武穷文，练武需要花费大量的金钱和物质...