1楼：zzx梓
克己复礼，看别人是菩萨， 故生恭敬尊重，一切众生本来成佛，故须尊重恭敬故，自己是凡夫，既知是凡夫，则当努力修道，希圣希贤，知自己本有佛性，与佛无二，故不妄自菲薄，也此乃印光大师开示法语，若能依印光大师开示生活、修学，则当生为世间贤人善人，将来作出世圣人也。
看世人都是菩萨唯我一人实是凡夫的原文为：看一切人都是菩萨，唯我一人实是凡夫。出自：《印光法师文钞》 复叶福备书
原文为：
无论在家出家，必须上敬下和。
忍人所不能忍，行人所不能行。
代人之劳，**之美。
静坐常思己过，闲谈不论人非。
行住坐卧，穿衣吃饭，从朝至暮，从暮至朝，一句佛号不令间断。
或小声念，或默念，除念佛外不起别念。
若或妄念一起，当下就要叫他消灭。
常生惭愧心及忏悔心，纵有修持，总觉我功夫很浅，不自矜夸。
只管自家，不管人家。
只看好样子，不看坏样子。
看一切人都是菩萨，唯我一人实是凡夫。
果能依我所修行，决定可生西方极乐世界。
译文：无论出家与否要有一颗尊老爱幼的心，对老人一定要体贴尊敬，对年幼的孩子一定要关心爱护。
每一个人都应当具备忍辱谦让的品格，难行能行的毅力。
自己毫不犹豫地伸出援助之手帮助别人一把，以减少别人的劳累和困难。要具有发自内心的乐于助人的爱心。
我们每个人平时都能反省自己的过错，就会减少对别人的仇恨，同时还可以提高自己的思想境界。
从早到晚穿衣吃饭要把佛经常挂在嘴边。
我们要见贤思齐，约束自我。我们要多看别人的优点少看别人的缺点。
克己复礼，看别人是菩萨， 故生恭敬尊重，一切众生本来成佛，故须尊重恭敬故，自己是凡夫，既知是凡夫，则当努力修道，希圣希贤，知自己本有佛性，与佛无二，故不妄自菲薄。
天长日久，你的人格修养会在不知不觉中得到升华。
如果能长久按此修行，定能到达西方极乐世界。
2楼：匿名用户
克己复礼 看别人是菩萨 故生恭敬尊重 一切众生本来成佛 故须尊重恭敬故 自己是凡夫 既知是凡夫 则当努力修道 希圣希贤 知自己本有佛性 与佛无二 故不妄自菲薄 也此乃印光大师开示法语 若能依印光大师开示生活 修学 则当生为世间贤人善人 将来作出世圣人也
3楼：极乐行人
看一切人都是菩萨，唯我一人实是凡夫。
只看好样子，不看坏样子。
这两句话应放在一起看。是一种消除自己我慢心，虚心修行的方法。属于普贤十大愿行之一。
经过净空老法师进一步解释，才知道，这两句话放一起等同于 三人行必有我师，择其善者而从之，其不善者而改之 的含义。
一切人都是菩萨表法，即菩萨表演出来的样子。有些菩萨表演成好人，有些菩萨表演成坏人（参考四种决定清净明诲的第四诲），前提是所有人都是菩萨。只看好样子，不看坏样子，就是我们只看好人善行得好报，坏人恶行得恶报，或者说是只看符合因果的样子。
遇到坏人恶行有善报，自己要坚信不是不报只是时候未到。所以好人坏人都是菩萨在表演善有善报 恶有恶报，甚至具体到怎样的善因导致怎样的善果，怎样的恶因导致怎样的恶报。
注意，不是只看好人的样子不看坏人的样子。菩萨是我们的榜样，如果只看好人不看坏人，那坏人就不是菩萨，就不是我们榜样。这样就与 看一切人都是菩萨 产生矛盾。
这样一来，当拿自己与坏人比较，会产生诸如 自己比坏人好多了，至少不会怎么样等等我慢的想法。贪嗔痴慢疑为毒根，我慢是其中之一，没有及时发现并消除最后会耽误自己往生大事。
三人行，说的是我自己好人坏人三人放在一起比较，不是指多人在一起同行。必有我师也。也就是从他们身上看到善行和恶行。
择其善者而从之 其不善者而改之，善行自己要学习发扬，看到恶行自己要小心提防。类似上文解答，不是只看善人然后从之，看到不善人然后纠正其错误。
所以这里印祖的话，如果没有净空老法师对比解释，很容易没看懂或理解错。 关键是看一切人都是菩萨在表演。人生就像一场戏，都是菩萨来表演，演成净人得往生，演成凡夫不离苦。
这样思维能断绝自己攀缘心和执着世间法的心。这样能修忍辱波罗蜜，成就自己放下怨恨恼怒烦的功夫。所以是非常有用的观想法门。
4楼：匿名用户
看别人都是菩萨的化身，来成就我。只有我一个人是凡夫。（个人理解仅供参考）
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