1楼：匿名用户
国学，兴起于二十世纪初，而大盛于二十年代，八十年代又有"寻根"热，九十年代"国学"热再次掀起遂至今，无不是今人对于传统文化的反思与正视。于今而言,则正是对传统文化在今日中国乃至世界多元文化中的重新定位。
"国学"一说，产生于西学东渐、文化转型的历史时期。而关于国学的定义，严格意义上，到目前为止，学术界还没有给我们做出统一明确的界定。名家众说纷纭，莫衷一是。
普遍说法如国粹派邓实在1906年撰文说："国学者何？一国所有之学也。
有地而人生其上，因以成国焉，有其国者有其学。学也者，学其一国之学以为国用，而自治其一国也。"（《国学讲习记》，《国粹学报》第19期）邓先生的国学概念很广泛，但主要强调了国学的经世致用性。
一般来说，国学是指以儒学为主体的中华传统文化与学术。国学既然是中国传统文化与学术，那么无疑也包括了医学、戏剧、书画、星相、数术等等，这些当然是属于国学范畴，但也可以说是国学的外延了。
国学以学科分，应分为哲学、史学、宗教学、文学、礼俗学、考据学、伦理学、版本学等，其中以儒家哲学为主流；以思想分，应分为先秦诸子、儒道释三家等，儒家贯穿并主导中国思想史，其它列从属地位；国学以《四库全书》分，应分为经、史、子、集四部，但以经、子部为重，尤倾向于经部。
《四库全书》是中国古代最大的丛书，编撰于乾隆年间，由当时的纪晓岚、王念孙、戴震等等一流学者完成。“四库”指经、史、子、集四部，“全书”指所收都是全本。 经部——经部分为“易类”、“书类”、“诗类”、“礼类”、“春秋类”、“孝经类”、“群经总义类”、“四书类”、“乐类”、“小学类”“石经类”、“汇编类”，主要是儒家经典和注释研究儒家经典的名著。
其中儒学十三经：《周易》、《尚书》、《周礼》、《礼记》、《仪礼》、《诗经》、《春秋左传》、《春秋公羊传》、《春秋谷梁传》、《论语》、《孝经》、《尔雅》、《孟子》。
史部——史部分为“正史类”、“编年类”、“纪事本末类”、“别史类”、“杂史类”、“诏令奏议类”、“传记类”、“史抄类”、“载记类”、“时令类”、“地理类”、“职官类”、“政书类”、“目录类”、“史评类”、“汇编类”，重要书目如：《史记》、《汉书》、《后汉书》、《三国志》、《资治通鉴》、《战国策》、《宋元明史纪事本末》等等。
子部——子部分为“儒家类”、“兵家类”、“法家类”、“农家类”、“医家类”、“天文算法类”、“术数类”、“艺术类”、“谱录类”、“杂家类”、“类书类”、“丛书类”、“汇编类”、“**家类”、“释家类”、“道家类”、“耶教类”、“回教类”、“西学格致类”，重要书目如：《老子》、《墨子》、《庄子》、《荀子》、《韩非子》、《管子》、《尹文子》 、《慎子》 、《公孙龙子》、《淮南子》、《抱朴子》、《列子》、《孙子》、《山海经》、《艺文类聚》、《金刚经》、《四十二章经》等等。
集部——集部分为“楚辞类”、“别集类”、“总集类”、“词曲类”、“闺阁类”，重要书目如：《楚辞、《全唐诗》，《全宋词》，《乐府诗集》、《楚辞》、《文选》、《李太白集》、《杜工部集》、《韩昌黎集》、《柳河东集》、《白香山集》等等。 传统国学。
国学以学科分，应分为哲学、史学、宗教学、文学、礼俗学、考据学、伦理学、版本学等，其中以儒家哲学为主流；以思想分，应分为先秦诸子、儒道释三家等，儒家贯穿并主导中国思想史，其它列从属地位；国学以《四库全书》分，应分为经、史、子、集四部，但以经、子部为重，尤倾向于经部。
《四库全书》是中国古代最大的丛书，编撰于乾隆年间，由当时的纪晓岚、王念孙、戴震等等一流学者完成。“四库”指经、史、子、集四部，“全书”指所收都是全本。“国学”是指中国传统文化中的精华与当代文化中的精化相融的学术精髓简称。
它是新一代应该了解的知识之一。
一般来说，国学是指以儒学为主体的中华传统文化与学术。国学既然是中国传统文化与学术，那么无疑也包括了医学、戏剧、书画、星相、数术等等，这些当然是属于国学范畴，但也可以说是国学的外延了。
大国学概念的衍生：国学、汉学、中国学。
“国学“，顾名思义，中国之学，中华之学。秦砖汉瓦，非秦（有英语china为证）即汉(han studies)，自汉代以降，国力鼎盛，海外又称大汉民族之学为“汉学”,考据学虽然证实“汉学”一词至迟在南宋已较常见，狭义所指为两汉时期的经学学术思想,而汉代人研究经学着重于名物、于训诂,后世因称研究经、史、名物、训诂、考据之学为汉学；但海外所指汉学，或者又可理解为汉民族之学，即对中国的研究，尤特指关于对中国的语言文化、文学、历史和风俗习惯的研究，囊括中华六艺五术范畴。六艺指：
礼、乐、射、御、书、数等六艺，五术指：山、医、卜、命、相等五术。（以上文章摘录自《南柯舟：
国学热中谈国学》）
“国学“，更有宽泛的解释。如把百家之术，如儒、释、道、兵、法、墨等百家之说统统收于国学囊中，如此，则五术六艺诸子百家之说，都能统称为“国学”，其中除了佛教是外来宗教，基本全是诞生于中华本土，所以，国学又称为“中国学”、汉学。
2楼：匿名用户
盖五四比年以来,文化为之断层,道统为之不传.且夫遗老几去,后继难期,纵人心向背,惜前路数奇.借武侯一语,此诚危急存亡之秋也.
夫国学网于斯之际,旁捜文献,淹博远绍.巍哉!祈以盈尺之地,激昂国学之兴.
试观网络国学界,吾属殆类涸辙之鲋,便有俊秀克于网络之上力弘国学,然所收甚微,及其学各异,难有大成者焉.而况心喜国学二三子,虽仪之久顾未卜云何应入,徒望之却步,叹奈之若欤.由是观之,尔今普及国学知识、推广国学思想乃势之必期而理之最明者也.
国学入门祈具微隐于一二,国中先进前辈、有识之士宜扶将补苴罅漏,则庶乎其可矣. 希望采纳 枫恋居
3楼：匿名用户
下午看电视，**台采访一位年轻学者，四川的国学隐士李里。很年轻很帅气的小伙子却是国学的老夫子。这个从13岁到现在一年四季只穿布鞋长衫的人，在给学生上课也穿成这样，一条长长的围巾轻松自然的挂在胸前，让我想起鲁迅。
他不住高楼大厦却常年租住农舍，研究国学，安贫乐道，据说还设立私塾，传授《四书五经》。他是个自学得到文凭的人，却竟然被某大学请去教国文，博学多才，智慧聪颖。平时的喜好只是看川戏，旅游，写字，作文章，喝茶，与学生一起论国学讲周易。
他不懂电脑，说是对现代的东西不感兴趣，是电脑盲。他说古人的智慧可以教现代的人和谐地处理三大关系：人与天的关系，人与人的关系，人与自己心灵的关系，并说构建社会的和谐首先要人与天的和谐，人与人的和谐，人与心的和谐。
这让我大吃一惊，因为这跟我几天前写的《后天下这乐而乐》里的“人与人的和谐，人与自然的和谐，心与心的和谐，心与万物的和谐，这比什么都重要，只有人，心，景，物都和谐了，社会才会和谐。”竟然不谋而合。而他又说希望这个社会宁静祥和，这又与我常在文章里表达的思想很相象。
先生说人的思想意识有时是可以相通的，难道我的思想磁场跟他很象？象到让我惊讶，可他是学者是导师啊，而我只是百姓。一个迷网的人某一思想竟然跟一个不上网不懂电脑的人象？
就象一个太现代的人和一个太古代的人竟然有思想一致的地方，真让我意外，而且他还是个年轻人。
国学二字总会让我自然地想起儒释道，也会让我想起孔夫子。古时候的中国人能读书的几乎都要读《四书五经》，台湾在国学方面的教育比内地好很多，民众意识也强。现代人知道《四书五经》的人不是很多，能说得出完整名字的也不会很多吧。
谈到中国传统文化，必然会提到《四书五经》，《大学》、《论语》、《孟子》、《中庸》是四书，《易经》、《诗经》、《书经》、《礼记》、《春秋》是五经。这些都是儒教的经典，也是传统文化的综合思维方式。据说五经其实是有六经的，还有一本叫《乐经》，但在秦始皇“焚书坑儒”时烧掉了，从此失传，以后就只叫五经。
比较熟悉《论语》和《周易》(《易经》也叫《周易》)，因为书名听得多了，就会去找来看看。但也只是知大概而已，只知《论语》是国学经籍中最好的一部，它记载了中国古代最伟大的圣人的言行。宋朝开国宰相赵普曾说过“半部《论语》治天下”，至于那些得天下的君王是不是真的都熟读过《论语》就不得而知了，但圣人的言行会给人灵感和智慧却是真理。
曾有一度很多人热心研究《周易》，这是五经里的一部与命理有关的书，实质就是一部占卜的书籍，书中内容的深奥要读懂不是很容易，可能大多数的人研究后思想仍在八字八卦四柱六爻风水这类的字眼上打转，这种全球唯一的**绝学岂是谁人都能懂的？知道《周易》书名的人很多，学进去的人有多少？《大学》是儒学的入门篇，是孔子及其门徒留下来的遗书，阐述古人研究学问，修身齐家，治国平天下的道理；《中庸》讲究和谐“天命率性”，主张“择善固执”，“君子时中”，希望为人为事不要违逆天理；《孟子》记载孟子及其学生的言行，被后人称为乱世的哲思。
真正研究《四书五经》的人有几多？又有多少人知道《四书》曾被说成是东方的《圣经》？以前的人为了考功名才去读这些，现在的人从小学到高中都不用读，到了大学才有机会得到些微的涉猎。
如果不是《还珠格格》里的小燕子在皇帝面前大讲世界大同，天下大同，人人有钱，人人有饭吃，我还真不知大同思想是出自《礼记》中的《礼运．大同篇》，共产主义的理想在我们古代就已形成了书，并不是西方柏拉图才有的政治思想。但是长久以来，有人认真地告诉过我们中国文化的精华就在这《四书五经》里吗？是没有告诉还是告诉了我们竟然忘记了？
传统的东西有根蒂性，会入心渗骨。所以好的传统是要尊重、学习、继承的。并不主张穿古代衣学古人思想，能象李里这样的国学隐士毕竟屈指可数，在如今名位利碌熏心，人与人之间信任度直线**的工商社会里还有这样的传道者真的让人钦佩而起敬。
提倡与教授是让思想传播的途径，却远没有自觉来得清新，人要是多自省会有很多意想不到的思想出现。希望自己通过学习和认知能得到一些儒者的诤言，在博大的学问里听听仁者的叮咛，和谐自己的人生，修心养性，健康地为人处世，积极地让生命自由起来，过滤杂质，沉淀本原，我想这也是很多人想的吧。
国学到底是文学还是哲学？我只知道国学不是文学而是文化，而《四书五经》在图书分类里是归入哲学的，文学在国学里，就象知识在智慧里
最深奥的哲学问题是什么,世界上最深奥的哲学问题是什么
1楼 匿名用户 什么是客观？什么是历史圆满的精神？什么是永恒的意义？ 2楼 匿名用户 我是谁？我从哪儿来？我要去 ？ 3楼 热情的 who are you 4楼 匿名用户 既然要死 那为什么还要生 是出生难受 还是死亡难受 世界上最深奥的哲学问题是什么 5楼 枕边吹风会 世界上最深奥的哲学问题是 宇...
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1楼 言子o峓 说它是一门科学，是指它如同自然科学一样，是有规律可循的 说它是一门艺术，是指它没有固定的公式可套用，经验的积累也是因人而异 因事而异，所以实践中不仅有其强烈的个性化特征，而且无法完全地比较优劣。 此外，管理还是一门技术。因为要做好管理，除大量的实践外，还需要相当的理论知识，需要不断学...
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