1楼：匿名用户
在藏族民间广泛流传着一个神猴变人的神话传说。这一传说的主要内容如下：
在很早很早以前，整个青藏高原上都还没有人类。居住在普陀山上的观世音菩萨，给一只神猴授了戒律，并命其到雪域高原修行。于是这只神猴来到雅砻河谷的一个山洞中潜心修行。
一天，山中来了一个女魔，她向神猴提出：“我们两个结合吧！”神猴答道：
“我乃观世音菩萨的徒弟，受命来此修行，如果与你结合，岂不破了我的戒行！”那女魔便娇滴滴地又说道：“你如果不和我结合，那我就只好自尽了。
我乃前生注定降为妖魔，因和你有缘，今日专门找你作恩爱之人。如果我们成不了亲，那我日后必然成为妖魔的老婆，将要杀害千万生灵，并生下无数魔子魔孙。那时，雪域高原都是魔鬼的世界，更要残害许多生灵。
所以，希望你答应我的要求。”神猴听了这番话后，心中暗自念道：“我若与她结成夫妻，就得破戒；我若不与她结合，又会造成大的罪恶。
”神猴不知如何是好，只得到普陀山找观世音菩萨。观世音菩萨想了想后告诉他：“这是上天之意，是个吉兆。
你能与她结合，在此雪域繁衍人类，是莫大的善事。作为一个菩萨，理当见善而勇为，速去与魔女结成夫妻。”神猴奉命行事，夫妻俩生下6只小猴。
6只小猴的性情与爱好各不相同，神猴将他们送到果树林中，让其各自寻食生活。三年后，神猴前去探视子女，发现其子孙已繁衍到五百只。而这时树林中的果子已越来越少，即将枯竭。
小猴们见神猴来了，便纷纷嚷道：“我们将来吃什么呢？”他们一个个摊着双手，模样十分凄惨。
神猴见此情景，只好又去找观世音菩萨。菩萨告诉他：“你的后代，我能够抚养他们。
”于是，神猴便遵命于须弥山中，取了天生五谷种籽，撒向大地。大地不经耕作便长满了各种谷物，于是神猴告别众子孙，又回到洞里修行去了。众猴因得到充足的食物，尾巴慢慢地变短了，也能说话，逐渐变成了人，这就是雪域高原上的先民。
《**王统记》和《**编年史》等史籍均有记载，大藏族在**布达拉宫、罗布林卡、以及许多寺庙的壁画上也绘有相同故事
2楼：匿名用户
天和地是怎样来的藏族(四川)神话传说。相传，很早很早的时候，没有天，没有地，到处是昏昏沉沉
、茫茫苍苍、朦朦陇肮。不知又过了多少年，出现了一只人面大鸟，名曰马世纪。它摇
左翅有了天空，摇有翅有了大地，它的左眼成了月亮，右眼成了太阳，骨骼成了大地上
的石头，筋络成了山脉，血液成了水，肉成了泥土，头发成了森林、禾苗、花草。
化世之龟
藏族(四川)古老神话传说。从前，大地在海洋里沉浮不定，不能种庄稼，人不能生
存。天神降别央用神箭射翻一只龟，使其支撑大地，**朝南，曰火；尾朝北，曰水；
射在龟肚皮上的箭头朝西，曰金；箭尾朝东，曰木。藏民逢年过节祭招神灵时，亦念经
祈祷龟和降别央。降别央又从西南方-个叫甲呷儿杜基佃的地方找来粮种，初令鱼和水獭
犁地播种，它们不愿意，逃入海里；继令马鹿，亦不愿意，并奔向高山；再令鹰，亦不
愿意，并飞向天空；后令牛，牛从之，从此，人们在大地上播种庄稼繁衍后代。
藏族创世神话。目前仍在一些古文献、创世古歌、英雄史诗、民间口头传述等多种
遗存材料中反映了它的大致面貌，但变异比较复杂，也叫巨龟、金龟或斑纹犀龟。神话
中的巨龟被认作天地初分时镇服大地的神灵，又被当作大地的负载者，它既是元素所生
，气温所生，同时又是胎生和卵生。是元素构成的大地本身，又是万物生灵兴旺的神灵
，能使人间得到富足。又认为巨龟可划分为元素生、气温生、胎生和卵生四种，它们的
孕育生长和寿命象征着时辰、昼夜、星期、月份和年岁的时间度；包含着l、3、4、6、
7、8、9、12、15、21、24、31、36、49、60、99、等基本数位，囊括了万物生灵生成与
寿限的计算单位，而且还相合于八卦；九宫、十二属相、二十四节气、年轮、四大、五
元素、六十甲子的规则。古歌中还认为，巨龟居住在海洋里的碧玉宫殿，宫殿有东、南
、西、北四个门，每个门都有守护神。
巨龟本身也有五个门，光明开启目之门，声音开启耳之门，气味开启鼻之门，食物
开启唇之门，思想开启心之门，并且由度母打上了金印；文殊菩萨用双刃利剑刻上了纹
理。它的头望东方，象征东方火界王的平安；体右侧朝南，象征南方土界王的平安；体
左侧朝西，象征西方风界王的平安；尾巴对着北方，象征北方水界的平安，八方与十面
各得其安。因此巨龟又被当作护佑文明发达的神灵。《五部遗教》中记载的斑纹犀龟则
不同于其它材料的描述，是一个创造和毁灭合为一体的神灵形象。它的身上长着九个铁
的钉甲和许多利刃，九个孔眼中流淌着血与毒汁，世间一切财富尽收腹部为己所有，命
运与缘分使得它同自己的敌手争斗，愤怒时能使山岳崩溃、日月星辰失散，割取闪电乌
云精灵的心脏，造成严重干旱。
3楼：匿名用户
一、关于藏族自印度徙入的传说
此说严格说来乃主要是关于藏地王族**的一个传说，但在相当一部分藏文史籍中它也被演绎成了藏人起源的传说。此说最早出现于藏传佛教后弘期被当作“伏 藏”流传的糙《遗训首卷录》（又译《柱间史》）、《玛尼宝训》、《档案文书》等史籍及最早撷用此说的《善逝教法源流》。这从后弘期以来成书时间较早的几部 藏文史籍的引述可得到证实。
《善逝教法源流》记：“总说最初**人的来历：据《胜天赞释》（脱准住杰等所著）说，是般茶王的五个王子和十二个极恶的仇敌军 团交战的时候，汝巴底王领着他的军队约一千人，乔装为妇女，逃遁到大雪山丛中，逐渐繁殖起来的。
”《**王统记》记：“间藏书《遗训首卷录》云：‘自天竺 释迦日照族之法王阿育王出世，其后王裔世代相承至孪生子嘉森及马甲巴二人时，争夺王位不合，马甲王有三子，其最幼者，颇具德相，未得王位，乃遵神指示，令 其改作**，流放至于藏地云。
’布顿大师之《善逝教法源流》，则谓此人乃拘萨罗国胜光王之五世裔。或谓系坚形王‘之第五世裔。或谓系勃萨罗国出光王之子。
总之是一大圣哲具足德行者云。’以上诸说皆系同指聂赤赞普而言也。”《红史》根据喜饶郭恰大师所著《殊胜天神礼赞》的注释提及的《柱间史》说：
“释迦种族 的释迦钦波、释迦黎扎比、黎迦日所巴三支传到最后有名叫杰桑的国王，他的小儿子领着军队逃往雪山之中，后来世代为**的国王。《霞鲁教法史》中说，印度国 王白沙拉恰切的儿子为聂赤赞普。”《雅隆尊老教法史》也记：
“据《柱间遗嘱》所说：‘释迦隐士族后裔中，嘉森王与百军王生于同夜。两王不利时，百军王王后 旦巴生一子，下眼睑盖上眼睑，眉如翠黛，齿若列贝，手指网鬘相连；布顿译师所著佛教史则说：
‘乔萨罗国胜光王之五世子，或曰影胜王之幼子小力之五世子，或 曰碑萨罗国出光王之子，下眼睑盖上眼睑，手指有蹼相连。’总之，此皆指捏赤赞普。”上述史籍引述之内容基本为后世藏文史书所承袭，如后来的《青史》、《贤 者喜宴》、《汉藏史集》、《**王臣记》、《新红史》等书均录有此说。
此说也成为后弘期以来以记述佛教为主要内容的“教法史”和“王统记”等类型的藏文史 籍中较为流行的一种说法。
从以上引证，我们可注意到以下几个事实：第一，印度徙入说最早的缘起是出自于后弘期以来佛教学者的记载，它并不具备广泛的民间性。第二，此传说出现的 时间恰好在后弘期佛教复兴之初，正当佛教信仰在藏地日渐普及和盛行之时；第三，此说中聂赤赞普的**地不但与佛教的**地相同，甚至也恰好源自于佛祖所在 之释迦王族。
由此判断，印度徙入说显然并非是一种出自藏地本土的传说，它极有可能是在佛教传入的背景下，由藏族史家和佛教学者基于对佛教的信仰而衍生出来 的一种说法。对这一点，藏族学者南喀诺布从文化心理上作了如下阐释：“藏族史家们普遍将吐蕃王室的起源归溯几个藏区以外的王统。
产生这种现象的主要原因是 因为藏人笃信印度佛法，就对印度其它学科也有一种亲密感，从而对印度悠久的历史文化传统，也进行了比较深刻的探求。同时，也开始了将藏族历史文化的起源追 溯印度的做法。”藏学家卡尔梅也指出：
“藏王印度出身的神话……在佛教编史家中得以流传并非简单地由于藏传佛教徒对第一位藏王是一个释迦族后裔的说法感到 满足——释迦牟尼也出身于同一个氏族；而是由于它对藏传佛教的宣传有着重要的意识形态及战略上的目的。”正因为如此，此说自古以来即遭到藏族学者中有识之 士的批判和摒弃。16世纪的藏族史家巴沃
少数民族里的藏族有什么神话传说？
4楼：好木木偶
1、创世神话
创世神话有“世巴塔义”，意为创世传文。当人类社会还处于低级的原始阶段，人们对客观世界的认识和改造是幼稚的、不自觉的和唯心的，往往将自然本身蕴藏的力量神奇化了，故产生了神话。
2、大魔鬼所在的色林堆错
色林大魔鬼以前居住在拉萨西面堆龙德庆，所有人对他的淫威都束手无策，他每天要吞噬千万生灵，不管是人还是禽兽。
一次雷雨过后，降妖锄魔的莲花生大师终于决定惩治色林，在莲花生大师的追赶下，色林逃到一面浩瀚浑浊的大湖里，莲花生大师命令色林在这里忏悔，永远不得离开此湖，并把此湖命名为“色林堆错”。
3、吉祥天母头颅所化的拉姆拉错
**佛教中有一位著名的**神叫"班丹拉母"，汉语是吉祥天母的意思。因为拉姆拉错是一块颅骨的形状的湖，所以藏族人认为拉姆拉错是吉祥天母的头颅所化并且天母的灵魂也一直在此。
4、物种神话
物种神话的内容很广泛。在远古劳动人民的心目中，世间的一切都是有来由的。众中广为流传，至今**泽当地方的人们将一岩洞称为猕猴洞；作为人类起源的圣迹供奉。
人的由来这段神话虽然简短，但它较科学地反映了人类从猿——类人猿——人的进化过程。
其中“观世音用粮食哺育，……尾巴才慢慢消失”的传说，正好说明人类祖先从爬行到直立，从狩猎食肉到刀耕火种、食用粮食所经过的漫长历程。它超越了捏土造人的神造观点，反映了藏族远古文化的文明起点。
5、布达拉宫的爱情传说
据说曾经有位陌生老人在街头告诉一位男士，说他的前世没有修足情道落不了俗，他必须落入**布达拉宫，重新修行过后才能找到真爱。男人本不信，却在遇到心上人后，发现真的和那位老人说的一样，心上人对他不理不睬。
后来这个男人相信了老人的话去了去了**，落发遁佛。而他的心上人果然回心转意，追随他去了**，并且布达拉宫匍匐做祷告，他终被感动，跟随她回了尘世间。
0.5的阶乘是多少,0.5到1之间的阶乘怎么计算？是怎么来的？别给我说没有，别给我说阶乘必须是自然数，我听说小数阶乘也
1楼 匿名用户 0 5 0 5sqrt 2楼 匿名用户 0 88622692545275801364908374167057你打开计算器 点查看点科学型 就能算出来的！ 3楼 不对 楼上不要误导人好不好？ 阶乘 这个概念只对 自然数有效 就是 0 1 2 3 不包括小数 所以0 5没有阶乘 0 5到...