1楼：修改
古今得道多助，失道寡助的事例如下：
1、商汤伐夏桀，夏桀失道寡助，商汤得道多助
商朝的汤讨伐夏朝的桀，夏朝的桀没有道义，没人帮助她，商朝的汤有道义，有很多人帮助他。
2、周武王姬发伐商纣，商纣王失道寡助
周武王姬发讨伐商朝的纣时，商朝的纣没有道义，所以没有人帮他，而姬发恰恰相反。
3、公元前209年，秦二世失道寡助，陈胜和吴广得道多助
公元前209年，秦二世胡亥没有道义，没人帮他，陈胜吴广有道义，有很多人帮他们。
4、隋末杨广无道，各地农民起义，瓦岗军得道多助
隋朝末年杨广没有道义，各个地方的农民起义，而瓦岗军有道义，有人帮他们。
5、元顺帝无道，朱元璋率领的红巾军得道多助
元朝顺帝没有道义，朱元璋率领的红巾军有道义。
6、二战期间，德意日三国失道寡助，中美英等抗战国得道多助
7、解放战争中，解放军得道多助，国民党失道寡助
扩展资料
得道多助，失道寡助的出处：
《得道多助，失道寡助》，出自《孟子·公孙丑下》，指站在正义、仁义方面，会得到多数人的支持帮助；违背道义、仁义，必然陷于孤立。文章通过对“天时”、“地利”、“人和”，并将这三者加以比较，层层递进。论证了“天时不如地利，地利不如人和”的道理。
原文：天时不如地利，地利不如人和。三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜。夫环而攻之，必有得天时者矣；然而不胜者，是天时不如地利也。
城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也。
故曰：域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。
寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。以天下之所顺，攻亲戚之所畔，故君子有不战，战必胜矣。
译文：有利于作战的天气、时令，比不上有利于作战的地理形势；有利于作战的地理形势，比不上作战中的人心所向、内部团结。
一座方圆三里的小城，有方圆七里的外城，四面包围起来攻打它，却不能取胜。采用四面包围的方式攻城，一定是得到有利于作战的天气、时令了，可是不能取胜，这是因为有利于作战的天气、时令比不上有利于作战的地理形势呀。
城墙并不是不高啊，护城河并不是不深呀，**装备也并不是不精良，粮食供给也并不是不充足啊，但是，守城一方还是弃城而逃，这是因为作战的地理形势再好，也比不上人心所向、内部团结啊。
所以说，使人民定居下来而不迁到别的地方去，不能靠划定的边疆的界限，巩固国防不能靠山河的险要，震慑天下不能靠武力的强大。能行“仁政”的君王，帮助支持他的人就多，不施行“仁政”的君主，支持帮助他的人就少。
支持帮助他的人少到了极点，连内外亲属也会背叛他；支持帮助他的人多到了极点，天下所有人都会归顺他。凭着天下人都归顺他的条件，去攻打那连亲属都反对背叛的君王，所以，君子要么不战斗，战斗就一定会取得胜利。
2楼：匿名用户
1.商汤伐夏桀，夏桀失道寡助，商汤得道多助2.周武王姬发伐商纣,商纣王失道寡助
3.公元前209年，秦二世失道寡助，陈胜和吴广得道多助4.隋末杨广无道，各地农民起义，瓦岗军得道多助5.
元顺帝无道，朱元璋率领的红巾军得道多助6.二战期间，德意日三国失道寡助，中美英等抗战国得道多助7.解放战争中，解放军得道多助，国民党失道寡助8.
抗日战争中，国共部队得道多助，日本侵略军失道寡助。
《得道多助,失道寡助》中采用的论证方法是
1楼 匿名用户 1 逐层论证，层层深入。文章第1段，开门见山提出中心论点，接着运用战例，分别论证了 天时不如地利 ， 地利不如人和 ，突出了 人和 的重要 第4段进一步阐发，说明，欲得 人和 ，必先要 得道 。全文紧紧围绕得 人和 这一中心，环环相扣，逐层推理，显示出极其严密的论证艺术和极强的逻辑性...
得道多助失道寡助中攻亲戚之所畔的亲戚是什么意思
1楼 匿名用户 施行仁政的人，帮助支持他的人就多，不施行仁政的人，帮助支持他的人就少。帮助他的人少到了极点，兄弟骨肉都会背叛他。 2楼 同上上上上上上 标准的是 内外亲属，包括父系亲属和母系亲属 《得道多助 失道寡助》中的以天下之所顺，攻亲戚之所畔 中的之各是什么意思？ 3楼 云白0220风清 天下...