1楼：匿名用户
详细字义
〈形〉1. (形声。从言,皆声。本义:和谐)2. 同本义(强调配合得匀称) [harmonious]谐,和也。——《尔雅》
克谐以孝。——《书·尧典》
掌司万民之难而谐和之。——《周礼·调人》
如乐之和,无所不谐。——《左传·襄公十一年》
如其克谐,天下可定也。——《资治通鉴·赤壁之战》
夫妻谐老。——《初刻拍案惊奇》
3. 又如: 谐当(妥当);谐和(各组成部分之间协调地相互联系在一起的);谐调(和谐);谐奏(和协地演奏);谐律(谐合于音律)
4. 言语或行为有趣而引人发笑 [humorous]上以朔口谐辞给,好作问之。——《汉书·东方朔传》
心亲不复异新旧,使脱巾屦相谐嬉。——宋· 王安石《和刘贡甫燕集之作》
醉中共笑语,往往杂谐谚。——明· 高启《赠杨荥阳》
5. 又如:谐易(诙谐平易);谐辞(戏谑之辞);谐谚(诙谐谚语);谐画(富于谐趣的话)
〈动〉1. 办妥,办成功 [succeed]恐事不谐,反遭其害。——《三国演义》
今事不谐,不过赤族,为社稷死,岂不快乎?——《宋史》
2. 又如:谐当(妥当)
3. 商定 [settle;***e to an agreement;bargain]
当之官者,皆先至西园谐价,然后得去。——《后汉书》
4. 又如:谐价(议价成交)
2楼：转身微凉老于
1、和谐、融洽。如：如乐之和，无所不谐。（引）办成。如“而欲克谐大事”2、诙谐、滑稽。如“恺之好谐谑，人多爱狎之”
3楼：天河鱼儿
①《动》和谐；融洽。《左传?襄公十一年》：“如乐之和，无所不～。”
②《形》诙谐；滑稽。《晋书?顾恺之传》：“恺之好～谑，人多爱狎之。”
4楼：匿名用户
滑稽：诙～。～趣。～谑（诙谐逗趣）。亦庄亦～（既严肃又诙谐）。
1办妥,办成功 [succeed]
恐事不谐,反遭其害。——《三国演义》
今事不谐,不过赤族,为社稷死,岂不快乎?——《宋史》
2. 又如:谐当(妥当)
3. 商定 [settle;***e to an agreement;bargain]
当之官者,皆先至西园谐价,然后得去。——《后汉书》
4. 又如:谐价(议价成交)
是 在文言文中的意思
5楼：瀛洲烟雨
1、这；这个；这样。
《严先生祠堂记》：”仲淹来守是邦，始构堂而奠焉，乃复为其后者四家，以奉祠事。”
译文：我到这个州任职后，开始建造祠堂来祭奠先生，又免除了先生四家后裔的徭役，让他们负责祭祀的事情。
2、对；正确。
《归去来兮辞》：“实迷途其未远，觉今是而昨非。”
译文：:确实走入了迷途大概还不远,已觉悟到现在的做法是对的而曾经的行为是错的。
3、凡是；所有的。
《游园》：“是花都放了，那牡丹还早。”。
所有的花都放了，但是牡丹还要有一段时间才开花。
④表判断。《琵琶行》：“同是天涯沦落人。”
译文：我们俩同是天涯沦落的可悲人。
白话版《说文解字》：是，正、直。字形由“日、正”会义。所有与是相关的字，都采用“是”作边旁。造字本义：动词，夏至，太阳当头，适宜农务。
相关词汇解释：
1、老是[lǎo shì]
总是；表示一直如此（多含不满或厌恶意）：老是感冒。
2、凡是[fán shì]
总括某个范围内的一切：凡是新生的事物都是在同旧事物的斗争中成长起来的。
3、硬是[yìng shì]
就是（无论如何也是）：他虽然身体不好，可硬是不肯休息。
4、横是[héng shi]
表示揣测；大概：他横是快四十了吧?
5、算是[suàn shì]
总算：这一下你算是猜着了。
6楼：小鱼儿
在这句话里“是”是指示代词。此，这。
“是”在古文中有如下几种解释：
①正确，与“非”相对。陶渊时《归去来辞》：“今是而昨非。”
②认为正确。《墨子.尚同上》国君之所是，必皆是之。”
③表示肯定判断。 《论语.》；“知之为知之，不知为不知，是之也。”
④指示代词。此，这。唐.柳宗元《捕蛇者说》：“吾祖死于是，吾父死于是。”清.方苞《狱中杂记》：“是疾易传染。”
⑤动词，用在前置的宾语和动词之间强调宾语《左传.襄公二十八年》：“小国将君是望，敢不唯命是听。”
7楼：慕容同光鱼仙
1.对的，正确的
如：王弗是。——《国语·楚语》。注；“理也。”
使目非是，无欲见也。——《荀子·劝学》。注：“谓正道也。”
立是废非。——《淮南子·脩务》。注：“善也”
彼人是哉。——《诗·魏风·园有桃》
2.此，这
是谓伐德。——《诗·小雅·宾之初筵》
天将降大任于是人也，必先苦其心志。——《孟子·告子下》
安有为天下阽危者若是而上不惊者。——汉·贾谊《论积贮疏》
3.又如
是日(此日，这一天);是夕(这天晚上);是处(这里；此处);是长是短(这样长这样短；如此这般);是月(这个月);是年(今年);是可忍，孰不可忍
4.遵从，以为法则
不法先王，不是礼义。——《荀子》。杨柳桥诂：“《尔雅》：‘是，则也。’”
5.关系词。表示肯定判断之词
正是四国。——《诗·曹风·鸤鸠》
吾作此书时，尚是世中一人。——清·林觉民《与妻书》
汝是大家子，仕宦于台阁。——《玉台新咏·古诗为焦仲卿妻作》
8楼：百里清竹蔺癸
1动词。a.是。
表判断。b.以……为是,认为……正确的。
2形容词。正确的。3代词。
这,这个,这样。4助词。与'惟'构成'惟……是'结构,'是'表宾语前置。
5复合词。是故,是以,因此,所以。
9楼：匿名用户
是这个词在文言中的用处广泛，词性变化很多。
它的本义是形容词，会意，从日正。意为不偏斜。引申为
直,正确的。晋· 陶渊明《归去来兮辞》：实迷途其未远,觉今是而昨非。清· 林觉民《与妻书》：虽不谓吾言为是,而亦无词相答。
还可作代词中的指示代词。意思是此,这。汉· 贾谊《论积贮疏》：安有为天下阽危者若是而上不惊者。若是就是如此，像这样。还有你提问的例子中，是邦就是此邦、这个邦。
另外是还可作动词，义为赞同、认为正确、肯定、表示肯定判断之词。清· 刘开《问说》：是己而非人,俗之同病。
清· 林觉民《与妻书》：吾作此书时,尚是世中一人。《玉台新咏·古诗为焦仲卿妻作》：
汝是大家子,仕宦于台阁。
还可作名词，义为国务。范晔《后汉书》：君臣不合,则国是无从定矣。
还作助词，帮助宾语提前。清· 刘开《问说》：孜孜焉唯进修是急,未之多见也。
10楼：匿名用户
1.表示代指:这;这里
2.表示泛指:凡是;所有
11楼：暴风雨中的天使
这个的意思
仲淹来守“这个”邦
12楼：酒工考安安
当】①恰当，合宜。②抵得上，等于。③作为。④表示在同一时间。
对等;相当于
当,田相值也。――《说文》
命①生命，性命。《素问·四气调神大论》：“交通不表，万物命故不施。”
②命名。《素问·六节脏象论》：“所谓得五行时之胜，各以气命其脏。”
③命令，教训。《灵枢·禁服》：“雷公再拜而起曰：请闻命于是也。”
④天赋，禀受。《素问·六元正纪大论》：“间谷命太者，其耗白甲品羽食饭掌王之食饮。——《周礼·膳夫》。注:“饭也。”
粮食籍兵乞食于西周。——《战国策·西周策》。注:“粮也。”
遗(1)
给予;馈赠
相遗以水。——《韩非子·五蠹》
(3)送交;交付
遗赵王书。——《史记·廉颇蔺相如列传》信信xìn〔动〕
(1)相信;信
xìn〔名〕
(1)信约;盟约
以继好结信。——《左传·襄公元年》信任不我信兮。——《诗·邶风·击鼓》
且单于信女,使昫人死生
及追赶上,抓住
及,逮也。――《说文》
⒊乘，趁着：～时。～早出发。
文言文杨氏之子中谐字的意思是什么
13楼：文以立仁
这篇短文没有“谐”字，你说的是“诣”吧？诣：前往拜见。
孔君平诣其父：孔君平来拜见他的父亲。
和谐在古文中有什么相关的说明吗
14楼：大海里的盐
“保合太和”是《周易》的核心思想。“太和”汲取了儒、道两家的和谐思想。儒家侧重于追求社会人际关系的和谐，道家侧重于追求天与人的自然和谐。
《易传》的“太和”观是儒、道两家和谐思想的整合与提升。就“元亨利贞”所表述的自然和谐而言，是与道家的思想相通的，但又与道家大不相同，它力求把自然主义与人文主义结合在一起，既要关乎天文，也要关乎人文，随时随地从自然的和谐中探寻其所蕴含的伦理意义，谋划社会和谐。因此，《周易》重视发挥“自强不息”的奋发有为精神，不同于道家那种强调无为的思想。
15楼：匿名用户
有很多啊，比如孔子的：仁者爱仁，智者见智。都能体现古代文人倡导的人际关系要和谐
16楼：
和谐 可以理解为:
平衡列举: 光明与黑暗 阴与阳
道在文言文中的意思
17楼：昝秀芳系静
1：道路。《史记-陈涉世家》：“会天大雨，道不通，度已失期。”
2：学术或宗教教义。《孟子-滕文公上》：“悦周公、仲尼之道。”
3：取道；经过。文天祥《指南录》后序》：“道海安、如皋、凡三百里。”
4：道德，道义，正义。《孟子-公孙丑下》：“得道多助。失道寡助。”
5：行政区划名。汉制，县有蛮夷的称“道”，后泛指一般行政区域。
6：方式；方法。贾谊《过秦论》：“深谋远虑，行军用兵之道，非及曩时之士也。”
7：通“导”。引导；疏导。《左传-隐公五年》：“请君释憾于宋，鄙邑为道。”
8：道教；道士。《三国志-魏书-张鲁传》：“祖父陵，客蜀，学道鹄鸣山中，造作道书，以惑百姓。
9：“指宇宙中的本体及其规律”。韩愈《师说》：“师者，所以传道受业解惑也。”
10：说；讲。陶渊明《桃花源记》：“不足为外人道也。”
11：以为；料想。《水浒传》：“刘太公惊呆了，只道这早晚正说姻缘，劝那大王，却听得里面叫救人。”
12：介词。从；由。《汉书-淮南王刘安传》：“诸使者道长安来。”
13：量词。条；次。如：一道符；十二道金牌；一道题。
呵呵o(∩_∩)o~，谢谢你提出这样的问题，很久没记了都忘了，趁此机会复习一下哦。
18楼：
文言文中的道也是有很多种意思的。 1.真理:
客观运动规律和轨迹，运动定律--就是道。 2.路:
街~、铁~、~听途说、羊肠小~。 3.水流的通路:
水~、河~、溢洪~、黄河故~。 4.方向;途径:
同~、门~、治国之~、志同~合。 道字**集锦(20张) 5.方法;技艺:
生财有~、医~、棋~。 6.道，之宇宙大道大道无序乃有序。
此乃道也。 7.道理;事理:
公~|天~|无~|坐而论~。 8.道德;正义:
~义|人~|厚~|古~热肠(表示待人诚挚热情)|得~多助，失~寡助。 9.用言语表示:
~谢、~歉、~别、说长~短、指名~姓。 10.以为;认为:
你~是谁，原来是跑堂的上楼来。 11.线条细长的痕迹:
横~儿、铅笔~儿、硬在玻璃上划出~来。 12.学术或宗教的思想体系:
传~、修~、孔孟之~、安贫乐~。 13.中国古代的一个思想流派:
~家。 14.道教的简称，也指道教徒:
~观(guàn)、~袍、~士、~姑、老~。 15.中国历史上的行政区域名。
唐代分全国为十道，相当于后来的省;清代和**初年在省以下府以上设道。 16.某些国家的行政区域的名称。
17.量词。 ①用于某些长条的东西:
万~金光、一~~水，一~~山。 ②用于门、墙等阻隔物:两~门、一~防线、一~高墙。
③用于命令、题目等:两~难题、下一~死命令。 ④相当于“层”“次”:
省一~手续、一共四~菜。 18.①未知、神秘、谁也不知道、谁也不能肯定，通“无”:
~生一。②根本、源头、本源，通“一”:一生二。
解释二 绿荫小道[4] (一)道路。【例】地道、铁道、下水道。 (二)途径;方向。
【例】志同道合、请你指条道儿。 (三)道理;正当的事理。【例】头头是道。
(四)方法，办法;技艺。【例】门道|医道|生财之道、即以其人之道，还治其人之身。 (五)德行;封建伦理纲常。
【例】道义|大逆不道。 (六)思想学说或宗教教义。【例】孔孟之道|传道|修道。
(七)道家。我国古代的一个思想流派，以老聃(老子)和庄周为代表。道，可道，非常道。
(八)道教。我国主要教派之一，创立于东汉时。道教徒;属于道教的。
【例】计公(袁可立)出处之际，其道尤龙海内。|道士|道姑|道观。 (九)民间信仰。
【例】一贯道。 (十)说。【例】道白|说东道西|一语道破。
引申为用话表示情意。【例】道谢|道歉。 (十一)历史上的行政区域。
在唐代相当于省，清代和**初年在省下设道。 (十二)线条;细长的痕迹。【例】画了一横道儿。
(十三)量词。【例】一道沟|两道题|裂了一道缝儿。【道德】 dàodé 一种社会性的意识，是人们共同生活所遵循的行为准则和规范。
〖例句〗遵守公共道德，是人们和谐生活的基础。【道理】dàoli ①事物的规律:老师在讲新陈代谢的道理。
②情理;理由:他的话有点儿道理。〖例句〗父亲经常给我讲如何做人的道理。
【道貌岸然】 dào mào àn rán 道貌:庄严的外貌。岸然:
高傲的样子。多指假装一本正经，实际表里不一的人。〖例句〗他道貌岸然地出现在人们面前，使大家心里觉得很不舒服。
解释三形声字。字从辵，从首，首亦声。“首”指“头”。
“辵”指“行走”。“辵”与“首”联合起来表示“从头开始行走”。 道本义:
从头开始行走。启程。引申义:
1.从头走到尾。2.
施行。实行。转义:
出发点。启程地。(围棋术语)格点。
(哲学名词)起点。原点。(宗教名词)道教。
道家。道士。 完整的一条(路途)。
完整的一段(行程)。(哲学名词)事理。规律。
政治主张。思想体系。 (行政区划名)一条路途两边的居民点。
区域。 入手点。门槛。
方法、技术、技艺。说明:1.
《易经》:“一阴一阳之谓道”。意思是:
阴阳的交合是宇宙万物变化的起点。或者说:阴阳是世间万物的父母。
2.汉语常用语“道谢”在字面上的意思是:宾客在主人家门口上路之前说感谢话。
道，所行道也。――东汉·许慎《说文》一达谓之道。―《尔雅》道坦坦。
――《易·履》百夫有洫，洫上有途，千夫有浍，浍上有道，万夫有川，川上有路。――《周礼.地官.
遂人》。注:“途容车一轨道容二轨，路容三轨。
” 大道甚夷，而民好径。――《老子》五十三章道听而途说。――《论语·阳货》 中国道文化从此道至吾军，不过二十里耳。
――《史记o项羽本纪》道渴而死。――《山海经·海外北经》道者，人之所蹈，使万物不知其所由。--《素书》会天大雨，道不通，度已失期。
――《史记·陈涉世家》又如:大道，问道于盲;要道;人行道。解释四 1.
道德。《易·系辞上》:“成性存存，道义之门。
” 汉荀悦《汉纪·高祖纪一》:“夫立典有五志焉:一曰达道义，二曰彰法式，三曰通古今，四曰著功勋，五曰表贤能。
” 唐李山甫《酬刘书记一二知己见寄》诗:“自喜幽栖僻，唯惭道义亏。” 明冯梦龙《梦磊记·寓传讹信》:
“他与我道义文章非泛有。” 明李贽《与周贵卿书》:“仆与先公正所谓道义之交者。
” 2.阐明。《史记·太史公自序》:
“《书》以道事，《诗》以达意，《易》以道化，《春秋》以道义。” 编辑本段康熙字典〔古文〕蕥衟?《唐韵》徒皓切《集韵》《韵会》《正韵》杜皓切，$陶上声。
《说文》所行道也。《尔雅·释宫》一达谓之道路。《诗·小雅》周道如砥。
《前汉·董仲舒传》道者所由适于治之路也。又《广韵》理也，众妙皆道也，合三才万物共由者也。《易·系辞》一阴一阳之谓道。
《又》立天之道，曰阴与阳。立地之道，曰柔与刚。立人之道，曰仁与义。
《书·大禹谟》道心惟微。又顺也。《书·禹贡》九河旣道。
《注》顺其道也。又国名。《左传·僖五年》江黄道柏。
《注》道国，在汝南安阳县南。又《韵会》州名。汉属零陵郡，唐营州，攺道州。
又当道，草名。《博雅》当道，马舄也。又《集韵》《韵会》大到切《正韵》杜到切，$陶去声。
《正韵》言也。《孝经》非先王之法言不敢道。《大学》如切如磋者，道学也。
又由也。《礼·礼器》苟无忠信之人，则理不虚道。《中庸》尊德性而道问学。
又治也。与导同。《论语》道千乗之国。
《史记·文帝纪》道民之略，在于务本。又引也。《左传·隐五年》请君释憾于宋，敝邑为道。
又从也。《前汉·淮南王传》诸使者道长安来。《山海经》风道北来。
《注》道，从也。又《字汇补》动五切，音覩。《易林》冬薮枯腐，当风于道。
蒙蔽尘埃，左氏劳苦。又叶徒厚切，头上声。《诗·卫风》墙有茨，不可道也。
叶下丑。编辑本段说文解字清代陈昌治刻本『说文解字』【卷二】【辵部】道所行道也。从辵从预。
一达谓之道。?，古文道从预寸。徒皓切〖注〗衟、蕥，亦古文道。
清代段玉裁『说文解字注』 道所行道也。毛传每云行道也。道者人所行。
故亦谓之行。道之引伸为道理。亦为引道。
从辵首。首者，行所达也。首亦声徒晧切。
古音在三部。一达谓之道。释宫文。
行部偁四达谓之衢。九部偁九达谓之馗。按许三偁当是一例。
当作一达谓之道。从辵首。道人所行也。
故从辵，此犹上文邍人所登故从辵也。自邍以下字皆不系于人。故发其例如此。
许书多经浅人改窜。遂不可读矣。
"胜"在文言文中的意思是什么,“胜”在文言文中的意思
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