1楼：匿名用户
鸳鸯经常成双入对，在水面上相亲相爱，悠闲自得，风韵迷人。它们时而跃入水中，引颈击水，追逐嘻戏，时而又爬上岸来，抖落身上的水珠，用桔红色的嘴精心地梳理着华丽的羽毛。此情此景，勾起多少文人墨客的翩蹁联想，唐朝李白有：
“七十紫鸳鸯，双双戏亭幽”，杜甫有“合昏尚知时，鸳鸯不独宿”，孟郊有“梧桐相持老，鸳鸯会双死”，杜牧有“尽日无云看微雨，鸳鸯相对浴红衣”，苏庠有“属玉双飞水满塘，菰蒲深处浴鸳鸯”，以及“得成比目何辞死，只羡鸳鸯不羡仙”，“鸟语花香三月春，鸳鸯交颈双双飞”等等。崔珏还因一首《和友人鸳鸯之诗》：“翠鬣红毛舞夕晖，水禽情似此禽稀。
暂分烟岛犹回首，只渡寒塘亦并飞。映雾尽迷珠殿瓦，逐梭齐上玉人机。采莲无限蓝桡女，笑指中流羡尔归。
”而名声大振，被称为崔鸳鸯。
鸳鸯在人们的心目中是永恒爱情的象征，是一夫一妻、相亲相爱、白头偕老的表率，甚至认为鸳鸯一旦结为配偶，便陪伴终生，即使一方不幸死亡，另一方也不再寻觅新的配偶，而是孤独凄凉地度过余生。
所以人们常将鸳鸯的图案绣在各种各样的物品上送给自己喜欢的人，也此表达自己的爱意。
鸳鸯是一种美丽的禽鸟，中国传统文化又赋予它很多美好的寓意，因此是文艺家们经常表现的对象，画家吴玉阳就以此创作了绘画作品。
2楼：醉篱殇
由于鸳鸯一但结合后就一辈子相随不离，忠贞不二，所以把鸳鸯比**情与夫妻的的象征。
3楼：青眼影朦胧
现代文学流派里有此派别，其代表人物是张恨水。这类文学作品描写的是才子佳人式爱情纠葛，善于展现世俗男女爱恨情仇。
中国现代文学史的现实意义是什么？
4楼：逍遥小帝皇
中国现代文学发端于五四运动时期，但以鸦片战争后的近代文学为其先导。现代文学是新民主主义革命时期现实土壤上的新的产物，同时又是旧民主主义革命时期文学的一个发展。
主要作用：
现代文学，作为中国现代复杂的阶级关系在文学上的反映，所包含的成分也是复杂多样的。新起的白话文学本身，并不是单一的产物；它是文学上无产阶级、革命小资产阶级和资产阶级三种不同力量在新时期实行联合的结果，其各个组成部分之间有着原则的区分。资产阶级文学，包含了相当复杂的既有积极方面也有消极方面的思想因素，不仅同无产阶级文学有质的不同，而且同小资产阶级革命民主主义文学也有很大的区别。
一部分资产阶级右翼在文学上的代表，反封建时固然极为软弱，同帝国主义更有千丝万缕的联系，而在斗争深入之后，很快倒戈成为反动势力的维护者。此外，在整个新民主主义革命时期，也还有若干其他的文学成分。封建旧文学虽已遭到沉重的打击，但远学上的产物，三十年代以及稍后一个时期，还曾出现过法西斯“民族主义文艺”、“战国策”派和所谓“戡乱文学”——这些都是文学上的逆流。
现代文学里各种成分的纷然杂陈和相互斗争，正推进了文学上不同力量之消长，显示了错综复杂的情未绝迹；鸳鸯蝴蝶派作品则改穿起了白话的衣装，在市民阶层中有所流传；作为国民反动党派法西斯政策在文势。
思想变革：
但在这多种复杂的文学成分中，居于主导地位、占有绝对优势并获得了巨大成就的，则是无产阶级领导的人民大众的反帝反封建的文学，亦即新民主主义性质的文学。这是一种完全新型的真正属于人民大众自己的文学，同历史上一切具有民主性进步性的文学都有极大区别。这种文学一方面在阶级基础上仍不是单一的，它具有新民主主义的统一战线的性质，其中也包括了一部分曾经起过一定进步作用有着反帝反封建要求的资产阶级民主主义文学。
另一方面，“新民主主义的政治、经济、文化，由于其都是无产阶级领导的缘故，就都具有社会主义的因素，并且不是普通的因素，而是起决定作用的因素”(注：《新民主主义论》，《***选集》横排本第2卷第665页。)，反映到文学上，就有了彻底反帝反封建的思想内容，有了社会主义方向，也有了体现这些特点的现代文学的主流——无产阶级文学和处于无产阶级领导影响下的革命民主主义文学。
在“五四”以后的新民主主义革命时期里，无产阶级文学，最初虽然只是作为因素而存在，但随着革命的发展和无产阶级影响的扩大，随着作家接受马克思主义思想和参加革命实践的增多，随着共产主义知识分子和少数革命工农参预文学创作，特别是随着左翼文**动的蓬勃，无论在量的方面或者质的方面，都有增长和提高。而在延安文艺座谈会后，作品中以无产阶级思想教育人民的作用愈益显著，这种文学也就得到了更多更坚实的发展。至于革命民主主义文学，在我国的具体历史条件下，始终作为无产阶级在文学战线上的可靠同盟军，以英勇无畏的姿态参加了反帝反封建斗争，并且逐渐转换自身的性质，朝着社会主义方向发展，最终汇合到无产阶级文学的洪流之中。
历史驳斥了那些把“五四”以来的新文学说成只是明朝“公安派”、“竟陵派”的继承和发展，或是西欧资产阶级文艺的“一个新拓的支流”等不符事实的言论。无产阶级领导并以革命民主主义文学和无产阶级文学这两种力量为中坚，保证了我国现代文学具有前所未有的崭新的性质。
鸳鸯蝴蝶派是什么？
5楼：匿名用户
就是鸳鸯肉和蝴蝶肉做的肉饼。。。。
楼主要选上面的一大堆 还不如选我。。。
复制一堆。。
6楼：农民意识
怎么都是复制过来的啊，自己就没有一定见解啊。。
文学的文化含义是什么？
7楼：匿名用户
文学的文化意义有以下几点。
1、文学的历史传统文化意义。
8楼：千山路
文学的文化含义就是它是一种文化。
既不是书法，也不可能是电影，也不可能是军事.........，
新鸳鸯蝴蝶梦歌词什么意思
9楼：无涯
昨天的日子渐渐离我远去，已经不可能挽留；今天的日子扰乱了我的心，充满了无限烦忧。长风吹过了几万里送来秋雁，对此可以开怀畅饮酣醉高楼。校书您的文章颇具建安风骨，又有我的诗如谢朓秀朗清发。
我们都是心怀逸兴壮思飞动，想登上九天去摘取一轮明月。
拔刀断水水却更加汹涌奔流，举杯消愁愁情上却更加忧愁。人生在世上不能够称心如意，不如明天披头散发驾舟漂流。
10楼：匿名用户
————
娱乐界,如果在其它地方出现过类似的作品，那么，我们再做时为尊重对方，就要在前面加一个新字，例如，以前有白蛇传，后来出一部电视剧叫《新白娘子传奇》，而不叫《白娘子传奇》，因为在电视剧《包青天》里有一单元叫《鸳鸯蝴蝶梦》，而且以前有一文学派叫鸳鸯蝴蝶派,所以黄安在作这个歌之前加了一个“新”字。
11楼：君迷小姐
看歌词是讲爱情，但我觉得是对人生在抒发，一听这首歌总是想起苏轼，具体参看各种解说，还有，总觉得和笑红尘那首歌一脉相承
什么叫"鸳鸯蝴蝶派”**?
12楼：月下竹痕
这么多干什么用啊，让我告诉你把，就是写一些爱情故事，悲喜剧的作家的合称，在当时的社会上是受批评的。
鸳鸯蝴蝶派 是什么？
13楼：匿名用户
何谓鸳鸯蝴蝶派？据1989年版《辞海》载：“盛行于清末至五四运动前后的文学流派。
鸳鸯蝴蝶是指这派作品惯写才子佳人的比喻说法。代表作家有徐枕亚、吴双热、李定夷等，大量发表的文言文描写才子佳人的哀情**。代表作有《玉梨魂》、《兰娘哀史》、《美人福》等。
”这是狭义的说法，广义而言，我认为，一切言情**都可以称为鸳鸯蝴蝶派**，这是一个简单的**分类问题，武侠**则是另一类别。显而易见，不能归入鸳鸯蝴蝶派。然而，《辞海》又说：
“‘五四’以后，又将言情**、黑幕**、侦探**、武侠**等都包括在内，也被统称为‘**旧派**’。”这一来，便把简单的问题复杂化了，陷入了逻辑上的混乱。
造成这一混乱的原因盖出于魏绍昌编的《鸳鸯蝴蝶派研究资料·上卷·史料部分》（1962年10月初版，1984年7月修订新版）。该书首次汇集了**旧派**的大量史料，还附录了分类书目，为研究者提供了方便，其功实不可没，但其分类却违反逻辑学的基本常识。**武侠**虽也有才子佳人之描写，但其风格与哀情**完全不同。
1989年版《辞海》“鸳鸯蝴蝶派”条目的撰写者是以此书为据，才写成了上述条目。
关于鸳鸯蝴蝶派的书还有三种：范伯群著《礼拜六的蝴蝶梦———论鸳鸯蝴蝶派》，人民文学出版社1989年6月出版；范伯群编选《鸳鸯蝴蝶———〈礼拜六〉派作品选》，人民文学出版社1991年9月出版；还有一种是16开本函装的鸳鸯蝴蝶派作品选集，有兴趣的读者不妨去找来看看，对这个问题重新来**一下。（本文作者系中国武侠文学学会理事、学林出版社副编审）
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20年代初开始，以“明星”公司为代表的中国影人开始从流行文学中寻找养分，而当时深受市民喜欢的“鸳鸯蝴蝶派”**成了他们首选的目标。从1921年到1931年，中国各影片公司拍摄了共约650部故事片，其中绝大多数是由“鸳鸯蝴蝶派”文人参与制作，或者是这一派**内容的翻版。
这中间，1924年是“鸳鸯蝴蝶派”文学介入电影最重要的一年。这一年，郑正秋将徐枕亚的**《玉梨魂》改编成了电影，而**家包天笑也在这一年受聘于“明星”公司专司编剧，先后编写了《可怜的闺女》、《空谷兰》、《多情的女伶》等剧本，逐渐成为电影界内“鸳鸯蝴蝶派”文人的代表。从吸收“文明戏”到改编流行**，电影在都市流行文化中所占的地位变得越来越重要。
14楼：匿名用户
所谓鸳鸯蝴蝶派，是清末民初出现的一个的文学流派。这一流派曾广
15楼：残月栖鸦
发端于20世纪初叶的上海“十里洋场”的一个文学流派。随着帝国主义侵略的炮火轰开清朝闭关自守的大门，接踵而至的是租界的霸占,洋场的开辟,半封建半殖民地大都市的畸形生活,以乌烟瘴气,光怪陆离的容貌呈现于人们眼前,于是反映这种都市的作品也应运而生。鲁迅说：
“有了上海的租界,——那时叫作‘洋场’,……有些才子们便跑到上海来。”他们最初热衷的题材是言情**，写才子和佳人“相悦相恋，分拆不开，柳荫花下，象一对蝴蝶，一双鸳鸯”（《上海文艺之一瞥》），并因此得名而成为鸳鸯蝴蝶派。这一派的早期代表作为徐枕亚的《玉梨魂》，是用四六骈俪加上香艳诗词而成的哀情**。
鸳鸯蝴蝶派是以“游戏笔墨，备人消闲”为其主要宗旨。它们的期刊、小报曾标榜“本杂志不谈政治，不涉毁誉”，“有口不谈国家……寄情只在风花”。它们的作品也大都以“消闲”、“遣愁”、“排闷”、“除烦”为目的。
在20年代初,《文学研究会宣言》中曾严正批驳“将文艺当作高兴时的游戏或失意时的消遣”的工具,就是针对鸳鸯蝴蝶派而言的。茅盾在1922年对这一流派的实质下过中肯的评断：他们的“思想上的一个最大的错误就是游戏的消遣的金钱主义的文学观念”（《自然主义与中国现代**》）。
鸳鸯蝴蝶派是一种以迎合有闲阶级和小市民的庸俗口味为目的的都市文学。他们视作品为商品，为了竭力倾销这些“商品”，自然就不能不随波逐流，以适应洋场的“五方杂处，三教九流”的需求。作品的内容也不得不随着他们特有的读者层的趣味为转换：
有时是言情**，有时是“黑幕**”，有时又转换成以“侦探”、“武侠”最为热门。因此，这一流派的作品内容极为驳杂，举其要者大致可分为言情、哀情、社会、黑幕、娼门、家庭、武侠、神怪、军事、侦探、滑稽、历史、宫闱、民间、公案等等类别。早期鸳鸯蝴蝶派仅仅以言情**为主，后来要将如此庞杂的内容塞进狭义的鸳鸯蝴蝶派的框子中,似乎不大贴切。
于是有人以他们早期的最有影响的《礼拜六》杂志名之，统称之为“礼拜六派”
《礼拜六》封面
鸳鸯蝴蝶派的全盛时代是在辛亥革命至五四运动之间，特别是袁世凯复辟帝制前后。这是由于辛亥革命后中国仍是一个半封建半殖民地社会，袁世凯复辟帝制而掀起的复古狂潮，使社会呈现了一派沉滓泛起的颓败局面,鸳鸯蝴蝶派的作品便泛滥充斥于市场。这时,鸳鸯蝴蝶派作者中除了不少“封建才子”和“洋场文豪”之外，又增添了一些不愿在浓重的政治暗夜中继续探索的资产阶级小资产阶级知识分子。
他们从反袁斗争中离开了旧民主主义革命的道辙，投入了鸳鸯蝴蝶派的圈子。五四运动以后，该流派虽然多次受到新文学营垒的冲击和批判，报刊阵地和读者面都有所缩小，但仍然在市民读者中流行。直到中华人民共和国成立，作为一个文学流派，才在祖国大陆上失却了他们生存的土地。
因为这一流派基本上与**相始终，所以在中华人民共和国成立后又曾被称为“**旧派文学”。
鸳鸯蝴蝶派创作的**《广陵潮》
鸳鸯蝴蝶派从主导倾向而言，是一个消极的病态的文学流派。但也需因人而异、因时而异地作具体分析。
如在他们早期反映婚姻问题的作品中，就有恋人受严亲或封建信条所迫，以致酿成悲剧的内容，从反对父母之命和媒妁之言等封建道德而言，是具有进步意义的；他们之中的有些人，在“五四”前后，曾翻译介绍了外国的一些文学作品,尤其是东北欧被压迫国家的作品,也是值得肯定的；该流派的部分作者如包天笑、周瘦鹃，站在清贫的市民立场，反映其要求和愿望，写了一些对社会黑暗现实和封建军阀压迫表示不满的作品。特别是在“九·一八”事变前后，这一流派中的具有民族正义感的作家，写出了大量的“国难**”,宣传爱国,反抗侵略。1936年10月的《文艺界同人为团结御侮与言论自由宣言》中，也包括了鸳鸯蝴蝶派的代表作家的签名。
在抗日洪波的淘洗下，随着鸳鸯蝴蝶派的某些作者思想的转向，他们有些人的作品也相应地出现了新面貌，向健康的通俗文艺过渡，这些作品就不能再以鸳鸯蝴蝶派或礼拜六派来标示了。张恨水的**在抗日战争爆发后的变化，是这种演变的最有代表性的例子。中华人民共和国成立后，他们之中的不少人都或多或少地为人民做了一些有益的工作，包括文艺作品上的新的成就。
参考资料：http://****
dfxj.gov.**/dfxjw/dfxj/node2831/node2865/node2890/userobject1ai34840.
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新鸳鸯蝴蝶梦的歌词是什么意思,新鸳鸯蝴蝶梦歌词的含义。 30
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