1楼：飘零下线
一、寺庙的颜色大多是黄色：
在佛教中，红色是生命和创造性的色彩，黄色被誉为最崇高的色彩，代表超俗。僧人的衣装和寺院佛阁多采用黄色。而黄色在**教被认为是叛徒犹大的衣服颜色，是卑劣可耻的象征。
在伊斯兰教里，黄色使人联想到沙漠，干旱，是死亡的象征。金色在佛教中充满神圣感，象征佛法的光辉以及超世脱俗的境界。寺院中的佛像都用金色。
橙色象征光明的意义，东南亚的僧侣服，寺院和宫殿都用到许多橙色的装饰。
如果说代表佛教颜色的主基调是偏暖的话，那么**教就是一个偏冷调了。深蓝色（ultramarine）被当作是象征圣母玛利亚的尊贵色彩，所以又被称为madonnam arine，代表纯真的爱心和由衷的悲伤等含义。
所以，欧洲常用蓝色来制作婴儿服，用来表示感谢和祝福，希望婴孩得到神的庇佑。在**教里，白色象征纯洁。红色象征**的血和神的爱。
紫色代表尊贵和威严，大主教的教袍便是紫色的。绿色代表信仰，永生，冥想，复活节时使用绿色象征耶酥的复活，浅绿色象征洗礼。绿色在伊斯兰教国家里是最受欢迎的颜色，也被看作是生命之色。
二、南北方寺庙墙色彩不同：
中国的人文初祖为"黄帝"，华夏文化的发源地为"黄土高原"，中华民族的摇篮为"黄河"，炎黄子孙的肤色为"黄**"，黄色彩自古以来就和中国传统文化有着不解之缘。约五千年前的黄帝时代，中国崇尚单色。
红色为火，象征南方；白色为金，象征西方；黑色为水，象征北方；又因为黄色彩位居五行的**，是中和之色，居于诸色之上，最为贵，定为皇帝之服色。当时丞相佩有"金印紫绶"，也就是金黄色的印章和紫色的系印绶带，它是皇帝一人之下，万人之上的最高权利象征，这最初奠定了黄色与紫色在中国传统文化中的首要位置。
2楼：一个厨师
佛教到了中国，佛很受皇帝重视，一开始的寺院大多为“皇家寺院”，建的金碧辉煌的，不但外墙如宫廷般用黄色，里面的建筑也很气派，大雄宝殿，天王殿，三圣殿等，雕梁画栋，气势恢弘。
3楼：匿名用户
红色象征着吉祥、喜庆，黄色象征着富贵、庄严，所以中国古代皇宫的建筑以这两种颜色为主色调。
中国佛教寺院的建筑不仅从模式上模仿皇宫，而且连色调也转嫁过来，形成了类似于皇家宫殿的模式。寺院的墙为黄色，取其庄严之义。
中国寺庙主体颜色为什么是黄色的？
4楼：匿名用户
因为中国的人文初祖为"黄帝"，华夏文化的发源地为"黄土
高原"，中华民族的摇篮为"黄河"，炎黄子孙的肤色为"黄**"，黄色彩自古以来就和中国传统文化有着不解之缘。
按中国的阴阳学说，黄色在五行中为土，这种土是在宇宙**的“**土”，放在五行当中，“土为尊”。
此后这种思想又与儒家大一统思想揉合在一起，认为以汉族为主体的统一王朝就是这样一个处于“**土”的帝国，而有别于周边的“四夷”，这样“黄色”通过土就与“正统”、“尊崇”联系起来，为君主的统治提供了“合理性”的论证。
再加上古代又有“龙战于野，其血玄黄”的说法，意思是说：龙在打仗的时候，流的血是黄色的，而君主又以龙为象征，黄色与君主就发生了更为直接的联系。这样，黄色就象征着君权神授，神圣不可侵犯。
5楼：匿名用户
按中国的阴阳学说，黄色在五行中为土，这种土是在宇宙**的“**土”，放在五行当中，“土为尊”。此后这种思想又与儒家大一统思想揉合在一起，认为以汉族为主体的统一王朝就是这样一个处于“**土”的帝国，而有别于周边的“四夷”，这样“黄色”通过土就与“正统”、“尊崇”联系起来，为君主的统治提供了“合理性”的论证。再加上古代又有“龙战于野，其血玄黄”的说法，意思是说：
龙在打仗的时候，流的血是黄色的，而君主又以龙为象征，黄色与君主就发生了更为直接的联系。这样，黄色就象征着君权神授，神圣不可侵犯。
6楼：匿名用户
中国的寺庙模仿中国的皇宫建筑 红色象征着吉祥、喜庆，黄色象征着富贵、庄严，所以中国古代皇宫的建筑以这两种颜色为主色调。 中国佛教寺院的建筑不仅从模式上模仿皇宫，而且连色调也转嫁过来，形成了类似于皇家宫殿的模式。寺院的墙为黄色，取其庄严之义。
另外也和鼎盛时期的唐朝有一定政治联系如下：1 僧兵曾助李世民登基 2 武后（684—704）利用佛教徒怀义等伪造《大云经》，她将夺取政权说成符合弥勒的授记，随后在全国各州建造了大云寺，又造了白司马坂的大铜佛像，并封沙门法朗等为县公，又授怀义为行军总管等，这使佛教和政治的关系益加密切。 3玄宗时（712—756），虽曾一度沙汰僧尼，但由善无畏、金刚智等传入密教，有助于巩固统治政权，得到帝王的信任，又促使密宗的形成。
当时佛教发展达于极盛，寺院之数比较唐初几乎增加一半。武则天的作用不可小视阿！其实黄颜色在中国传统文化中有着的意义，中国的人文初祖为"黄帝"，华夏文化的发源地为"黄土高原"，中华民族的摇篮为"黄河"，炎黄子孙的肤色为"黄**"，黄颜色自古以来就和中国传统文化有着不解之缘。
约五千年前的黄帝时期，中国崇尚单色。春秋末期的思想家和教育家孔子出于对"周礼"的维护，把黑、红、青、白、黄定为"正色"、"上色"，并把五色与仁、义、理、智、信结合，运用于"礼"的形式中。黄帝之后至秦汉时期，帝王们根据"阴阳五行"学说依水、火、木、金、土之顺序，分别对应黑、红、青、白、黄五色，选择各个朝代的色彩象征。
中国古人认为，五行是产生自然万物本源的五种元素，一切事物的**都是如此，色彩也不例外，并与天道自然运行的五行法则有着不可分割的关系。他们还根据春夏秋冬自然万象之变及五行学说选择服饰的颜色。汉代的皇帝认为汉代承秦朝之后，当为土德。
五行学说又认为土胜水，土是黄颜色，于是服色尚黄。当时的星像学家还把五行学说与占星术的五方观念相结合，认为黄色为土，象征**；青色为木，象征东方；红色为火，象征南方；白色为金，象征西方；黑色为水，象征北方；又因为黄颜色位居五行的**，是中和之色，居于诸色之上，最为贵，定为天子之服色。当时丞相佩有"金印紫绶"，也就是金黄色的印章和紫色的系印绶带，它是皇帝一人之下，万人之上的最高权力象征，这最初奠定了黄色与紫色在中国传统文化中的重要地位。
唐代，黄色被运用于中国传统文化艺术的各个方面。中国三大石窟之一的敦煌石窟中，保存着一万多幅珍贵的壁画，面积达五万多平方米，但不同时期的壁画色彩也是不同的。如北魏时期主要用红棕色，配以蓝、黑色。
唐代则开始多用黄颜色，多彩多姿，明亮而华美，成为敦煌壁画中最辉煌的一页。?? 宋太祖赵匡胤"陈桥兵变"时，诸将给他披上黄袍，便代表拥立为帝，成为一国之君，可见当时人民对黄色的重视。?? 明清两朝，北京成为首府，黄色更成为皇家专用色彩，平民百姓不得以黄色为衣。
"九五之尊"的皇帝，穿的是"黄袍"，坐的御车叫"黄屋"，走的路叫"黄道"，出巡用"黄旗"，包扎官印用黄色织物，故黄色引申为权力的象征。只有皇亲国戚才能在红墙黄瓦的建筑中居住，百姓的建筑只能是青砖青瓦。登临北京景山俯瞰故宫，一片黄色琉璃瓦屋顶，宫殿前后安置的鎏金大铜缸、铜兽与之交相辉映，灿烂之极，至高无上。??
其实，黄色原为佛家最常用之色，佛体被称为"金身"，寺庙用黄色，称为"金刹"，僧袍等一切装饰色都用黄色，佛像也以鎏金、漆金为贵，因为黄色自古被认为是天上的颜色。中国传统文化中的"天"代表着高层的众神，皇帝之所以能够得天下、治天下是"天"授予其的权力。所以皇帝虽贵为一国之君，但他只不过是"天子"，他不是天，他上面还有"天"来约束他，也就是说皇帝是有道德约束的，这种天道的约束，就是神权高于王权。
他必须"奉天承运"，也就是秉承天意治理人事，顺天者昌，逆天者亡，这样才是"有道明君"。黄色被历代帝王所用，也代表了君权神授，无比神圣与尊贵。
寺庙的颜色为什么多是黄色的？
7楼：群主你是猪吗
按中国的阴阳学说，黄色在五行中为土，这种土是在宇宙**的“**土”，放在五行当中，“土为尊”。此后这种思想又与儒家大一统思想揉合在一起，认为以汉族为主体的统一王朝就是这样一个处于“**土”的帝国，而有别于周边的“四夷”，这样“黄色”通过土就与“正统”、“尊崇”联系起来，为君主的统治提供了“合理性”的论证。再加上古代又有“龙战于野，其血玄黄”的说法，意思是说：
龙在打仗的时候，流的血是黄色的，而君主又以龙为象征，黄色与君主就发生了更为直接的联系。这样，黄色就象征着君权神授，神圣不可侵犯。
8楼：匿名用户
佛家是为统治阶级服务的，按中国的阴阳学说，黄色在五行中为土，这种土是在宇宙**的“**土”，放在五行当中，“土为尊”。此后这种思想又与儒家大一统思想揉合在一起，认为以汉族为主体的统一王朝就是这样一个处于“**土”的帝国，而有别于周边的“四夷”，这样“黄色”通过土就与“正统”、“尊崇”联系起来，为君主的统治提供了“合理性”的论证。黄色象征着君权神授，神圣不可侵犯。
9楼：匿名用户
黄色代表金光，黄色就是金光闪闪，黄色的东西就是引人注目。你看看红绿灯，当中这个黄灯就叫你注意了（是不是说明在佛法上代表着一种庄严？）庄严，庄严佛净土，黄色的东西非常庄严
10楼：是梦境中的我
黄色是中国有汉以来历代皇家专用色，佛法东来为皇帝所重，寺院建筑用黄色显尊贵；
元代定都北京，崇尚藏密，一直沿袭到清代，藏密寺院外墙是红色，所以北方寺院的外墙多是红色的。
为什么寺庙的墙是黄色的?
11楼：红色的斗牛士
寺院外墙的颜色为宫廷御用的黄色，有如“金刹”一般，彰显庄严尊崇。历史学家认为，黄色自古以来就被视为尊贵的色彩，因为黄色在五行学说里代表**方位。
至明清两代，便明文规定只有皇帝之宫室、陵墓建筑及奉旨兴建的寺庙才准许使用黄色。此等渊源一直被后世所承袭，然帝制虽已废除，寺院庙宇用黄墙也表示与普通民居有所区别。
与此同时，也有寺院外墙的颜色为红色的。红色寓意着庄严和富贵。在周代，宫殿建筑上就普遍采用了红色。
12楼：匿名用户
按中国的阴阳学说，黄色在五行中为土，这种土是在宇宙**的“**土”，放在五行当中，“土为尊”。此后这种思想又与儒家大一统思想揉合在一起，认为以汉族为主体的统一王朝就是这样一个处于“**土”的帝国，而有别于周边的“四夷”，这样“黄色”通过土就与“正统”、“尊崇”联系起来，为君主的统治提供了“合理性”的论证。再加上古代又有“龙战于野，其血玄黄”的说法，意思是说：
龙在打仗的时候，流的血是黄色的，而君主又以龙为象征，黄色与君主就发生了更为直接的联系。这样，黄色就象征着君权神授，神圣不可侵犯。
佛教到了中国，很受皇帝重视，一开始的寺院大多为“皇家寺院”，建的金碧辉煌的，不但外墙如宫廷般用黄色，里面的建筑也很气派，大雄宝殿，天王殿，三圣殿等，雕梁画栋，气势恢弘。清朝之前，寺院的墙为黄色，取其庄严之义。
据传佛祖释迦牟尼告戒**要穿“坏色衣”，颜色不能太鲜艳，白色为本色，黄色表示庄重。所以九华山寺庙颜色以白色为主，也有涂黄色的，同时也表示同民居的区别。
藏区寺庙的颜色是红、白、蓝组成，同时也是民居的颜色，可见藏民是与活佛紧密联系的，他们是无比虔诚的佛教徒。藏区寺庙的帷幕有暗红色的。
清朝在入关以前，首先采取了收服和联合与之毗邻的蒙古力量向西发展的战略。这使得满清统治者很早即对蒙古所信奉的藏传佛教有了深入的认识，并采取了尊崇藏传佛教以笼络蒙古的政策。1632年，清皇太极联合蒙古喀·尔喀、科尔沁等部击败了长期与之为敌的蒙古察哈尔部，赶走了其首领林丹汗，随后皇太极又先后降服了漠南蒙古各部，取得对长城以北广大蒙古地区的控制。
这样，尚未入关的清政权便首先与北方蒙古建立了异常密切的关系。当时，满清统治者不仅大力尊崇藏传佛教以笼络蒙古人心，而且在这一基础上还与喀尔喀和漠南蒙古各部王公建立广泛的联姻关系，订立攻守同盟，同时大量吸收蒙古贵族参加清政权，给予蒙古贵族以较高的政治地位，使其成为清政权的重要辅佐力量。
清朝利用藏传佛教笼络蒙古及以此建立的与蒙古在军事和政治上的联合和特殊关系，自然使作为藏传佛教中心和发祥地的**不可避免地成了清朝的重要关注目标。尤其在皇太极时代，随着清朝势力的向西拓展和对漠南蒙古各部的收服，满蒙关系对于清朝已经越来越具有决定性意义。
藏传佛教逐渐在北方传播开来，所以北方的寺院墙壁是红色的！而此时清朝还未入关，南方的寺院墙壁依然是黄色的.
什么颜色加黑色是黄色,黑色加黄色是 什么 颜色
1楼 匿名用户 土 黄 色 柠檬黄 纯黑色 玫瑰红 熟 褐 色 柠檬黄 纯黑色 玫瑰红 因为，搭配的颜色含量不同，那么，这个颜色也是效果不同。 黑色加黄色是 什么 颜色 2楼 匿名用户 颜料角度 黄色加黑色，相对黄色来说，明度降低，应属于暗黄。 具体颜色需要看用量，当黄色是柠檬黄的时候，加少量黑色会...
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