1楼：8万4千法门
一、众生平等，是说本性上、生命上、改恶向善上、超凡入圣上，皆是平等。并非在众生造业上皂白不分，受报上苦乐不辨。彼造业千差万别，受报亦是千差万别。
此皆自作自受，如是因如是果，非是佛示赏罚。虽众生造业不同，六道受报不同，然在本性等条件上，仍无不同。今以人喻，有**、院部长官、军、农、工、商等身份；有富翁、乞丐、囚犯等享受。
但总称是人，不得称为非人，此平等之义。且其初生时，赤条条不将一物来；其死时，两手空空，不带一物去。自始至终，亦无不平等也。
二、苦从何来？种豆得豆，种瓜得瓜，杀人偿命，欠债还钱，是其来处。
三、苦之标准：生、老、病、死、爱别离、怨憎会、求不得、水、火、刀兵、饥寒、灾害，皆是苦之标准。
四、如不能达物之情，自然不明物之感想。其实此亦无甚难体会处，鸟兽见人而飞避，是恐怖苦；鼠遭机械蚊遭击拍而毙命，是饥饿苦；鸡鸭猪羊之被宰杀，哀鸣不止，是畏惧疼痛苦；而曰彼不知苦，是未居其地也。如曰其平时不知苦，此正是愚迷不醒，浑浑噩噩之可悯处，如能醒悟则思解脱矣。
五、人不如畜，其在享受上或有此现象，如洋人之狗食牛肉面包，中国饥民食糠食野菜。此亦偶然，并非多数，决不能全称肯定，谓‘无论哪方面’皆胜于人也。
2楼：匿名用户
佛家讲的众生平等，是告诉你，生命都是一样的宝贵。
佛教里面说众生平等 那为什么残疾人不能当和尚
3楼：aaa**王
六根不全的不能收复 这个制是戒律规定的
如果无根、二根（阴阳人），不具备男女相的人，不应出家。父母不允许出家的，也不应出家。因为佛陀在世时，曾有比丘度一个孩童出家，既未得到孩子父母的同意，也未取得僧团大众的认可。
孩子的父母进入寺院，询问了其他的比丘，都说不知此事，未见此儿童，事实上那父母已发现了他们的儿子被剃了头，出了家。于是讥嫌比丘们不该以有道之人而说无道的妄语。所以佛陀规定，度人出家必须有父母的同意，并且得到僧团的认可。
违犯国家法律，不应出家；身体有白癞、痈疽、癫狂等病，六根不全、残疾陋劣，不能出家，因为僧伽必须能启发信徒的信心，而这类人会引起信徒的讥嫌，所以佛教戒律规定不能度化出家。
佛说，众生平等，我们为什么还要下跪？为什么和尚不跪拜？
4楼：北京德爱羊绒
第一个问题为什么要跪拜佛？
我在这里要反问一句，我们在这个世上可以拜谁？上拜回天，下拜地，在家拜父
答母，在外拜老师，还可以拜救命恩人等等。佛像在那里并不是单纯的指一个人，他代表天地万物自然规律，代表长辈，代表良师益友，也代表你自己。俗话说：
“求佛不如求已。”但佛家也有话：“世界万物皆有佛根，众生皆能成佛。
”所以我们拜的是大自然的规律，是父母长辈，是教我们走正确人生方向的老师，也是跪拜我们自己的心灵。跪拜只是一种形势，没有谁要求必需去跪拜，如果内心不是真正的臣服，形势上的跪拜又有什么用呢？
第二个问题为什么和尚不跪拜？
我有两重理解您的意思，一个是和尚不跪拜佛像，这个是不可能的，如果不信可以去寺庙亲自体验，寺庙里的师傅四点多就已起床拜佛。另一个意思是，有些信众去拜高僧大德，这种情况是信众把他当成了自己心中的导师，无比的尊敬，也表达了自己的真诚，所以才用跪拜这种最真诚的仪式去体现，没有和尚要求信众必须跪拜的，您也没有见过教学的人给求学的人下跪的吧？
不知以上解释您是否理解呢？
5楼：海印放光
《六祖坛经》讲：“礼本折慢幢,头奚不至地。有我罪即生,亡功福无比。”…——顶礼是为了消除贡高我慢，是一种修行的方法。
6楼：匿名用户
未接触佛法前，总以为这是迷信，可看了《法华经》所讲的道理，深为诸佛菩萨的大悲心感动，激动之心无以言表，对着经书跪拜下去！
7楼：匿名用户
“千江有水千江月”说明人人都有佛性，人人都能成佛，没有高低贵贱之分，所以平等，扪心自问，自心是否有昙清水？放下自己内心执著的东西，虔诚礼拜忏悔，能把浊水变清。
8楼：繁星流动
出家人要跪拜佛陀及戒腊比他高的其他出家人。
我们在家人跪拜佛陀是因为佛陀教导了解脱烦恼之道，在家人跪拜出家人是因为出家人代表了佛法的形象，而且出家戒有227条，戒德比我们高很多。
9楼：匿名用户
为了培养我们的慈悲心，消除我们内心的贡高我慢。
10楼：kellyjay的故事
佛从来没让你下跪 你下跪是你自己有所求 希望佛可以帮你 佛希望的不是你求他 而是你可以帮别人 别人自然也会来帮你
11楼：匿名用户
对啊！就是无copy须跪拜的。
佛山深远佛说佛光普渡人离尘土。。。。。佛不在人间啊！
佛已跳出三界,不在五行中,只有精神遗留啊！！！
人需既有内修修为以显出自身的光，才能衔接上。
法！唯一的道路。
万象源于法！
建议以合掌、鞠躬及献三色花即可。
12楼：匿名用户
佛说众生平等，在佛面前，任何人真的是平等的。但这个世界，佛有几个，在不是佛的回人面前答，大家都是有等级的，如猫吃鱼，狗吃肉，奥特曼打小怪兽，因为他们都不是佛。下跪者也不是佛，所以我们下跪了，下跪的目的也很多样，有的给父母下跪，有的给父老相亲下跪，有的给钱下跪，有的给权下跪，还有给佛下跪的。
原因很简单，因为你不是佛，你没有佛的境界。就算你是佛，别人也未必是佛。弱肉强食的世界，岂能容你无为而终老？
假如世界上所有人都有了佛的境界，那自然就真正的平等了。
13楼：匿名用户
下跪本身带有心理暗示
从气势上导致你有一种自卑的心态
这样容易接受对方的忽悠
14楼：匿名用户
还嫌勒？
地狱罪苦众生 不用说跪了，连拜的机会都是0
痛苦无有间断，若无他力相助，何时才能脱离苦海
15楼：
和尚也跪拜。你见到救命恩人不要跪拜感谢么？
16楼：共田炎子
跪和不跪只在一念间。。。。。。。。。。
佛教为什么说众生平等
17楼：匿名用户
“众生平等”这句话也被很多人误解。世界上一切众生之间、男女之间、甚至每一个兄弟姐妹之间，何曾平等过？有人穷，有人富，有人高高在上，有人卑贱如蝼蚁。
佛法中所谓的众生平等，是指众生法性平等，对众生的慈悲喜舍心平等，在因果规律面前，众生平等，而非说众生的际遇平等，地位平等。众生的差别，站在因果这个大环境下，而且来得自然，也能让人心服口服。众生的不平等，是因为大家从无始以来，造的善业、恶业不平等引起的。
有人行善多，有人行善少，有人作恶多，有人作恶少。没有理由要求不论作恶行善，转世为人之后就要得到相同的待遇。
实际上，佛**四种也是有地位等级的，比如优婆塞、优婆夷（也就是我们所谓的居士）见到比丘、比丘尼就要行礼，但比丘、比丘尼不用对优婆塞、优婆夷行礼，比丘尼见到比丘要行礼等等。这并不是什么等级制度，而是人文环境、境地差别，相当于晚辈向长辈行礼，后进向先进行礼一样。
18楼：引经据典正法
此需分五段解之：
一、众生平等，是说本性上、生命上、改恶向善上、超凡入圣上，皆是平等。并非在众生造业上皂白不分，受报上苦乐不辨。彼造业千差万别，受报亦是千差万别。
此皆自作自受，如是因如是果，非是佛示赏罚。虽众生造业不同，六道受报不同，然在本性等条件上，仍无不同。今以人喻，有**、院部长官、军、农、工、商等身份；有富翁、乞丐、囚犯等享受。
但总称是人，不得称为非人，此平等之义。且其初生时，赤条条不将一物来；其死时，两手空空，不带一物去。自始至终，亦无不平等也。
二、苦从何来？种豆得豆，种瓜得瓜，杀人偿命，欠债还钱，是其来处。
三、苦之标准：生、老、病、死、爱别离、怨憎会、求不得、水、火、刀兵、饥寒、灾害，皆是苦之标准。
四、如不能达物之情，自然不明物之感想。其实此亦无甚难体会处，鸟兽见人而飞避，是恐怖苦；鼠遭机械蚊遭击拍而毙命，是饥饿苦；鸡鸭猪羊之被宰杀，哀鸣不止，是畏惧疼痛苦；而曰彼不知苦，是未居其地也。如曰其平时不知苦，此正是愚迷不醒，浑浑噩噩之可悯处，如能醒悟则思解脱矣。
五、人不如畜，其在享受上或有此现象，如洋人之狗食牛肉面包，中国饥民食糠食野菜。此亦偶然，并非多数，决不能全称肯定，谓‘无论哪方面’皆胜于人也。
19楼：aaa**王
那个是后人自己理解的 原文不是这样的
复次，佛子！如来智慧无处不至。何以故？无一众生而不具有如来智慧，但以妄想颠倒执著而不证得；若离妄想，一切智、自然智、无碍智则得现前。——《华严经》
20楼：匿名用户
佛说众生平等，是佛证悟宇宙人生的真相后，站在众生一体、无二无别的一真法界，从生命的本质这个角度上讲的。它是指法界的一切生命（众生），无论是在结构上，还是在功用上，都无二无别。
事实上，从事相上看，法界众生，无论是在结构上，还是在功用上，并非表现为绝对一致的完全相同。这是否就意味着佛说的“众生平等”是虚妄不实的呢？否！
非也。这些并不能否定佛说众生平等的正确性。
那么，众生之间的差别又是由什么造成的呢？
宇宙生命（众生）之间的差别，主要表现在宇宙生命心灵的纯洁度，即思想的差异，品质的差异，精神的差异，境界的差异。众生各自不同、迥然相异的思想、品质和精神境界，使众生们产生了互不相同的语言和行为，众生们互不相同的思想、语言和行为，在宇宙人生原理和规律的作用下，随之而产生了一系列与之相应的结果（也叫后效应，或连带效应），这便表现为众生各异的互不相同精神面貌和命运。
不明真相的众生们，也就因此而否定佛说众生平等的正确性。
真是可笑之至。
佛说众生平等，还表现在宇宙人生的基本原理和规律对众生的作用上。在宇宙的怀抱中，任何生命都无法逃脱宇宙人生的基本原理和规律对生命的规定和制约，连佛也不例外。在这里，是绝对平等的，一致的。
（老子曰：天道无亲，常与善人。老子又说：天网恢恢，疏而不漏。正此意也。）
因此，从本上看，天下的一切学问，都是相通的，也都是相同的。所不同的，是人对宇宙人生真相的认识和理解。
众生之所以无法证悟宇宙人生的真相，成佛做主，主要是因为众生有多生多劫习染的、与生俱来的贪欲和执着，众生若能彻底放下一切执著（放下对一切“非我”的贪恋与执着），当即就可进入理事圆融的一真法界，成佛做主。
可悲，可叹的是，众生认假为真，执空为有，颠倒黑白，混淆是非，想当然的抹杀善与恶之间的界限，故意扭曲善恶的标准，并以此扰乱视听，遗祸人间。
这不能不引起我们每一个有心人，高度的警惕和关注。
21楼：匿名用户
道生一，一生二，二生三，三生万物。
万物因道生。我们人类虽然面貌形状不同，心态各异，性格千差万别，但是我们的**是相同的，都是这个“道”。
佛教换个名词叫做自性，就是自己的本来性质，也叫本来面目。佛经也常称作“如来”，“佛”。
因为世间所有一切万物根源都是相同的，无二无别，虽然现在心念，习惯不同，但是只要大家改过迁善，渐渐都能够离道不远，最终都能够体悟到，原来我们都是一模一样的，都可以是最最清净自在的。
真相就是本来大家就是一体（必须生出平等心），所以做事做人能够时常想到别人，就是道德，只想到自己，总伤害别人，那么其实你是伤害了你的自性，自性里面的念头都是互相残杀的，所以离清净自在越来越远。所以为别人着想其实才是真的为自己的自性着想，同时也是道德，总做有道德的事情，就会渐渐得“道”。得道就是认识了自己的自性，其实就是认识了宇宙人生的真相。
佛教为什么说“众生平等”,佛为什么要说众生平等?一个"平等",早已包含不平等了.诚请开示!
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1楼 匿名用户 我就直说了吧。 1 ， 这个人属于你的曾经的一个幻想对象，虽然再无接触，但在潜意识中给你留下的印象很深刻。 2， 所谓变魔术，告白的作业本，都是对浪漫生活的向往。 3，在梦中你说，我老公都没有送我这样的礼物。这句话暗示了你现在的爱情生活趋于平淡，而你本人，并不是一个愿意屈于平淡的人。...