1楼：love美美的春天
姜尚就是民间传说中的姜子牙。是一位富有传奇的人物。历史上，姜尚为西周建国立下首功。但是这个人在武王伐纣时的年龄颇叫人疑惑。清人朱鹤龄《尚书》中考察说：
愚按：《诗》“维师尚父，时维鹰扬”，尊之曰“尚父”，盖武王伐纣时，太公年已耄矣。宋玉《九辨》曰：
“太公九十乃显荣”；《说苑》曰：“太公年七十而相周，九十而封齐”；《淮南子》曰：“吕望年七十始学兵，九十佐武王伐纣”，皆可证也。
其遇文王之岁，经典无明文。《荀子》“文王举太公于州人，行年七十有二”。
传说中的姜子牙是一个隐士类型的人物。他七十岁之前都没有获得发迹，机会。幸亏遇到周文王，才展示了自己的政治才能。事实真是这样吗？笔者认为这种说法不可靠。
《史记·齐太公世家》说：
吕尚盖尝穷困年老矣，以鱼钓奸周西伯，西伯将出猎，卜之曰： “所获非龙非彲，非虎非罴，所获霸王之辅。”於是周西伯猎，果遇太公於渭之阳，与语，大说曰：
“自吾先君太公曰：’当有圣人适周，周以兴’，子真是邪？吾太公望子久矣！
”故号之曰“太公望”，载与俱归，立为师。或曰：太公博闻，尝事纣，纣无道，去之，游说诸侯，无所遇，而卒西归周西伯。
或曰吕尚处士，隠海濵，周西伯拘羑里，散宜生、闳夭素知而招吕尚，吕尚亦曰吾闻西伯贤，又善养老，盍往焉。
文中多有“或曰”，可见司马迁也不能确定姜尚是如何归文王的，但“穷困年老”则是肯定的。但是《逸周书·克殷解》说：“武王使尚父与伯夫致师”，“召公奭赞采，师尚父牵牲”；《世俘解》也说“武王在祀，太师负商王纣悬首白旂、妻二首赤旂，乃以先馘入，燎于周庙。
”《史记》相关篇目也有这些说法。
“致师”是什么行为？〈左传〉宣公十二年记载：
许伯曰：“吾闻致师者，御靡旌摩垒而还。”乐伯曰：“吾闻致师者，左射以菆，代御执辔，御下两马，掉鞅而还。”摄叔曰：“吾闻致师者，右入垒折馘执俘而还。”
可见所谓“致师”，那时一辆战车冲入敌阵，斩首杀敌，全身而退。这不可能是一个七十多岁以上的人体力能够做到的。其它如牵牲、扛旗杆都是体力活，不是老年人能够胜任的。
因此笔者认为，姜尚伐纣时后正当壮年。
2楼：初级提问者
武王伐纣是指大约是公元前1057年，以西周部落为主的联军起兵反商王帝辛（纣），最终导致商王朝灭亡的一场战争。《淮南子.兵略训》记载：
武王伐纣，东面而迎岁，至汜而水，彗星出而授殷人其柄。根据公元1910年哈雷彗星的出现和回归地球的周期时间，逆推40次回归过近日点，发现在公元前1057年，哈雷彗星正好回归地球，其天象恰好与《淮南子兵略训》记载符合。
武王伐纣，姜子牙与周公谁功劳更大
3楼：幼稚园的小喷友
贾谊曾说：“文王有大德而功未就，武王有大功而治未成，周公集大德大功大治于一身。 孔子之前，黄帝之后，于中国有大关系者，周公一人而已。”
因而，尽管姜太公与周公都对当时和后世做出了极大的贡献，但深究下来，姜太公倾向于功在当代，周公则更利在千秋。不过回到主题来比较，在武王伐纣过程中功劳更大的当属姜子牙姜太公了。
辅佐武王伐纣的到底是姜子牙还是周公？
4楼：斗笠蓑衣行者
两个都是，姜子牙是军师，在正史中存在，周公旦是武王的弟弟，是辅助周公旦，相当于高级**，同时也有军权，就是关系紧密的诸侯王。相当于姜子牙是武王下的**，周公就是亲近的诸侯王，如果非得说谁地位高，权力大，实际上很难区分，就好像亲弟弟的诸侯王和军师，你自己想想，不是上下级关系，不会发生争斗，因为两人都是人才，都有贤德，一个是亲属，一个是高级**，您说怎么吵