1楼：
农夫与蛇
从前，在一个寒冷的冬天，赶集完回家的农夫在路边发现了一条蛇，以为它冻僵了，于是就把它放在怀里，让它苏醒过来。蛇受到了惊吓，等到完全苏醒了，便本能地咬了农夫，最后杀了农夫。
农夫临死之前非常后悔伤心地说：“我想要做善事，却由于见识浅薄而害了自己的性命，因此遭到了这种报应啊。”
《农夫与蛇》出自《伊索寓言》，《伊索寓言》原书名为《埃索波斯故事集成》，是古希腊古罗马时代民间流传的讽喻故事，经后人汇集，统归伊索名下，成为流传较为广泛的《伊索寓言》。
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寓意：做人一定要分清善恶，只能把援助之手伸向善良的人。对那些恶人即使仁至义尽，他们的本性也是不会改变的。
在没有知道别人身份，不知道别人心底是否真诚的情况下，不要随意轻信别人，坏人不会因为你的热心而感动。我们应谨慎小心，但不要吝惜给好人的帮助。
2楼：南瓜苹果
揭示了“偶然与必然”关系的寓言故事是：守株待兔。
出自《韩非子》。
《韩非子》是战国时期著名思想家、法家韩非的著作总集。《韩非子》 是在韩非逝世后，后人辑集而成的。据《汉书·艺文志》著录《韩非子》五十五篇。
《隋书·经籍志》著录二十卷，张守节《史记正义》引阮孝绪《七录》(或以为刘向《七录》)也说“《韩非子》二十卷。”篇数、卷数皆与今本相符，可见今本并无残缺。著作中许多当时的民间传说和寓言故事也成为成语典故的出处。
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相传在战国时代宋国，有一个农民，日出而作，日落而息。遇到好年景，也不过刚刚吃饱穿暖；一遇灾荒，可就要忍饥挨饿了。他想改善生活，但他太懒，胆子又特小，干什么都是又懒又怕，总想碰到送上门来的意外之财。
奇迹终于发生了。
深秋的一天，他正在田里耕地，周围有人在打猎。吆喝之声四处起伏，受惊的小野兽没命的奔跑。突然， 有一只兔子，不偏不倚，一头撞死在他田边的树根上。
当天，他美美地饱餐了一顿。 从此，他便不再种地。一天到晚，守着那神奇的树根，等着奇迹的出现。
此故事用于批判那些不知变通，死守教条的思想方法。守株待兔能用于褒义，只要掌握了规律，在兔子必经之道上栽几棵树等兔子撞，也是可以的。比如某地是日军必经之地，我们只要在此做好准备，守株待兔即可。
3楼：匿名用户
相传在战国时代宋国，有一个农民，日出而作，日入而息．遇到好年景，也不过刚刚吃饱穿暖；一遇灾荒，可就要忍饥挨饿了．他想改善生活，但他太懒，胆子又特小，干什么都是又懒又怕，总想碰到送上门来的意外之财。 奇迹终于发生了。深秋的一天，他正在田里耕地，周围有人在打猎。
吆喝之声四处起伏，受惊的小野兽没命的奔跑。突然， 有一只兔子，不偏不倚，一头撞死在他田边的树根上。 当天，他美美地饱餐了一顿。
从此，他便不再种地。一天到晚，守着那神奇的树根，等着奇迹的出现。 偶然撞到死兔子，就不干活，必然会一无所获的。
偶然与必然的关系是什么?
4楼：匿名用户
生活中有必然也有偶然
必然又叫必然性 它是指客观事物变化发展中不可避免的 一定要发生的 确定不移的趋向。必然性在事物的发展过程中居于支配的地位 规定着事物发展的前途和方向。必然性的特点是确定性。
偶然又叫偶然性 它是指客观事物变化发展中并非是不可避免地必定发生的 而是可能出现 也可能不出现 可以这样出现也可以那样出现的不确定的趋向
必然与偶然是统一的 在偶然性中隐藏着必然性 而任何偶然性又总是服从于必然性的。必然性存在于偶然性之中 没有脱离偶然性的纯粹必然性。偶然性是必然性的补充和表现形式 任何偶然性都服从于内部隐藏着的必然性 没有脱离必然性的偶然性。
在人生的历程中 没有单纯的必然也没有单纯性的偶然性 在偶然性中隐藏着必然性 而必然性又通过偶然性来表现和实现 二者是结合在一起发生作用的。
如球王贝利 他的千球破门记录有其必然性 而这种必然性又是通过大量的偶然性表现出来的。他在各场球赛中 有时可能进一个球 有时又可能进两个球三个球；有时近攻入网 有时远射破门。贝利的每一个球怎样进 每一场进几个球和在第几分钟进球 这些都是偶然性 但是如果没有高超的技艺 这些偶然性就不会发生。
所以 必然性支配着偶然性 偶然性又表现着必然性。再者 譬如自然规律 人的衰老等等 这是必然性 而某一个人什么时候生病 生什么病 一生要生几次并等等这些又是偶然性。又譬如大发明家 其发明虽然存在着某种机遇性 偶然性，但这与他们长期刻苦的钻研是分不开的 可谓“长期积累，偶然得之”。
偶然性与必然性的结合 是辩正的结合 能动的结合 二者在一定条件下可以互相转化。
我是学政治的 这些都是我们必背的
5楼：能向
“必然，偶然 ”新悟：先来谈下物体的运动和静止，运动是绝对的，静止是相对的，一切的物体都在运动，没有不在运动的物体，运动是物的根本属性。静止是相对的，放在地球上一块石头，看起来静止不动，可是你不要忘了地球时时刻刻在自转，围绕太阳公转，构成石头的分子时刻在运动。
所以说静止是相对的。
再来谈 “必然，偶然”。几年前还是那个单纯的我认为，一件事的发生是“必然”还是“偶然”，这主要看情况而定，比如一个人有一天会死，是必然的，但在哪一天死，是偶然的。最近经过思考，我已经对几年前的“必然，偶然”看法有很大的改变，现认为并且隐约感觉到：
所有所生的事都是必然，必然是绝对的，偶然是相对的，必如一个人有一天会死，是必然的，豪无疑问；这个人在哪天死，现我认为也是必然的，说它是偶然发生的则是相对的（这点确实不好理解，我现在也不知道怎么解释得好，您自己慢慢领悟吧）。
一件事必然性和偶然性的关系类似于一个物体的处于运动状态还是静止状态的关系。一切的物体都在运动，所有事的发生皆必然；一个物体静止状态是相对的，一件事的偶然发生是相对的。
6楼：卡丁之神
必然性：做事要尊重客观规律，要站在人民群众的立场上，坚持真理偶然性：脚踏实地、从小事做起，从细节做起，全盘考虑问题，不忽视任何因素。
必然性与偶然性指的是什么？
它们是指客观事物发生联系和发展过程中的一种可能性趋势。必然性是指客观事物发生联系和发展过程中一种不可避免、一定如此的趋向，必然性产生于事物的内部根据、本质的原因。偶然性则表明客观事物发展过程中存在的一种有可能出现、也有可能不出现的趋向。
偶然性产生于客观事物的外在条件、非本质的原因。必然性和偶然性在客观事物发展过程中有着不同的地位并起着不同的作用。必然性是事物发展过程中居支配地位的、一定要贯彻下去的趋势，它决定着事物发展的前途和方向。
偶然性则相反，它对事物的发展只是起着加速或者延续的作用。必然性和偶然性是对立的统一。任何一个事物的发展过程中既包含着必然性的趋势，又包含着偶然性的情形。
这种矛盾现象的产生是由于客观事物的发展过程本身存在的普遍联系的客观世界中的复杂性所决定的。事物发展的必然趋势主要是由它的内在根据所决定的，然而这种必然趋势能否实现而成为现实，又得取决于这一事物与其他事物的许多偶然的联系，以致在事物发展中会产生多种多样的摇摆与偏差。恩格斯曾指出：
“偶然的东西正因为是偶然的，所以有某种根据，而且正因为是偶然的，所以也就没有根据；偶然的东西是必然的，必然性自己规定自己的偶然性。而另一方面，这种偶然性又宁可说是绝对的必然性。”[6](p.
543)正因为偶然性和必然性之间存在如此辩证的关系，恩格斯又指出：“被断定为必然的东西，是由纯粹的偶然性构成的，而所谓偶然的东西，是一种有必然性隐藏在里面的形式。”[7](p.
240)由此可见，在事物的联系和发展过程中，必然性和偶然性是同时存在的。必然性通过偶然性为自己开辟道路，必然性通过大量的偶然性表现出来。偶然性是必然性的补充和表现形式。
没有脱离了必然性的偶然性。凡看来是偶然性在起作用的地方，偶然性本身又始终服从于内部的隐藏着的必然性。
7楼：肥神
白天到黑夜是必然的一天经过
偶然的是会下下雨 天晴晴什么的 阴天什么的...多云..
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