1楼：胫下逆鳞
人生派 人生派(文学研究会)是“五四”新文**动中最早成立的文学社团，1921年成立，代表诗人主要有鲁迅、冰心、朱自清、周作人等。
文学态度和创作实践均倾向于现实主义。主张“文学是一种工作，而且又是于人生很切要的一种工作。”文学研究会的主要成员朱自清、叶绍钧（叶圣陶）、刘延陵、俞平伯等之后在上海成立了现代文坛上第一个新诗社团——中国新诗社，并于次年1月创办了第一个新诗专刊《诗》。
先后加入文学研究会的还有沈雁冰（茅盾）、叶绍钧（叶圣陶）、刘延陵、俞平伯、许地山、王统照、耿济之、郭绍虞、周作人、孙伏园、朱希祖、瞿世英、蒋百里、黄庐隐、老舍、胡愈之、刘半农、刘大白、朱湘、徐志摩、彭家煌等加入，会员人数曾一度多达170多名。
文学研究会的诗人以“为人生”为核心的诗歌价值观念，因此常被称为“人生派”或“为人生”派。
代表诗人： 鲁迅 冰心 朱自清 周作人 王统照 刘延陵 朱湘 刘半农 刘大白 徐志摩
2楼：游来ぞ游去
五四人生派
人生派(文学研究会)是“五四”新文**动中最早成立的文学社团，1921年成立，代表诗人主要有鲁迅、冰心、朱自清、周作人等。
文学态度和创作实践均倾向于现实主义。主张“文学是一种工作，而且又是于人生很切要的一种工作。”文学研究会的主要成员朱自清、叶绍钧（叶圣陶）、刘延陵、俞平伯等之后在上海成立了现代文坛上第一个新诗社团——中国新诗社，并于次年1月创办了第一个新诗专刊《诗》。
先后加入文学研究会的还有沈雁冰（茅盾）、叶绍钧（叶圣陶）、刘延陵、俞平伯、许地山、王统照、耿济之、郭绍虞、周作人、孙伏园、朱希祖、瞿世英、蒋百里、黄庐隐、老舍、胡愈之、刘半农、刘大白、朱湘、徐志摩、彭家煌等加入，会员人数曾一度多达170多名。
人生派写实**的名词解释
3楼：琥珀里的蓝水晶
人生派来(文学研究会)是“五四
源”新文**动中最早成立的文学社团，1921年成立，代表作家主要有鲁迅、冰心、朱自清、周作人等。 由于文学研究会在它的成立宣言中强调文学与人生的关系，加上后期的创造社又打出“为艺术”的旗帜与文学研究会进行抗衡，因此，人们便把文学研究会称 为“人生派”或“为人生”的一派。在文学研究会中的较多作家，带着对现实人生与社会问题的关注进行创作并企图为社会“开 药方”的。
我们因此将文学研究会中这类以人 和社会为描写对象的**称为“为人生”的**。人生派写实**的代表人物是叶绍钧。其代表作有《潘先生在难中》。
人的文学，求名词解释啊！！！！！！！！！！！！急！！！！！！！！！！！
4楼：匿名用户
周作人要求新文学必须以人道主义为本。观察研究分析社会人生诸问题。尤其是底层人们的非人的生活。
作家必须以真正严肃的而非游戏的态度去描写非人的生活，对改造社会其持积极的态度，而且还要展示理想的生活。在周作人这里，新文学所本的人道主义具体指个人主义的人间本位主义，只有作家自己觉悟了，占得人的位置，才能讲人道，爱人类。
5楼：昙馨微露
《人的文学》，周作人早期提出的，倡导人性的，人道的文学主张，标示新文学的内容特质。20年代，其对于中国文学的指导意义在于，作家将目光聚焦到现实中，标榜新文学，适合五四文学个性解放的热潮，对于文学革命的推动祈祷了重大作用。此后，周作人更提出了“平民的文学”。
6楼：轩辕萧夏
人的文学:1918年12月，《新青年》刊登了周作人的《人的文学》，对当时的文学革命影响很大。周作人从个性解放的要求出发，充分肯定人道主义，强调一种"利己而利他，利他即是利己"的"理想生活"，提出以"人道主义为本，对于人生诸问题，加以记录研究的文字，便谓之人的文学"，认为新文学即人的文学，应充分表现"灵肉一致"的人性。
在《平民文学》中，周作人进一步阐述"人的文学"的主张，强调文学须应用于人生上，提出"普遍"与"真挚"的原则，并申明"以真为主，以美即在其中"的文学观念，这对五四时期尤其是为人生派的创作影响很大。
7楼：金色闪光
楼上正解，一看就是中文专业的人才。
8楼：之桂兰景凰
没有听到过这个词，所以仅仅是我个人的理解。
共同文学，即几种文学的合体，以使表达出更多更全面更广阔的含义和内容，比如影视文学和文艺文学、美术文学结合等，不同类别的文学相互结合会产生不同的情感、艺术形式、社会形态。
"问题**" 的名词解释
9楼：匿名用户
问题bai**
一般来说，凡是明确地
du接触zhi某一社会现实或是dao人生现象，有意回识地提出问题、甚至答试**答问题的**，都可谓之“问题**”。它与问题剧一样，都是“五四”时期开始出现的文学现象。当时以民主主义、社会主义两大思潮的传播为背景，形成了文学必须接触现实人生问题的启蒙主义主张。
五四时期的“问题**”表现和思考的主要是“一些有关人生的一般的问题”，核心是人生的目的、意义、价值，与此密切相关的的是个性自由、恋爱婚姻、伦理道德、妇女解放等社会问题，还有些作品涉及了劳动人民的疾苦、军阀混战所带来的灾祸以及儿童问题、教育问题、劳工问题等等。
问题**代表作家：冰心
10楼：匿名用户
问题**：一般来说，凡是明确地接触某一社会现实或是人生现象，有意识地提出问题专、甚至试**属答问题的**，都可谓之“问题**”。它是“五四”时期开始出现的文学现象。
当时以民主主义、社会主义两大思潮的传播为背景，形成了文学必须接触现实人生问题的启蒙主义主张。五四时期的“问题**”表现和思考的主要是“一些有关人生的一般的问题”，核心是人生的目的、意义、价值，与此密切相关的的是个性自由、恋爱婚姻、伦理道德、妇女解放等社会问题，还有些作品涉及了劳动人民的疾苦、军阀混战所带来的灾祸以及儿童问题、教育问题、劳工问题等等。问题**在“五四”时期的流行，主要反映了大批知识青年的觉醒。
它是当时思想启蒙运动的一种需要，又是当时思想启蒙运动的一种结果。后来,问题**也体现著作家密切关心现实这一优良的传统。 在粉碎**反革命集团后的新时期，许多作家解放思想,通过自己笔下的艺术形象，对以往的历史经验进行严肃的探索和总结，作品往往以其强烈的哲理性而引人深思。
因而也被称之为“问题**”。
其中最具代表性的作家——赵树理，冰心，倪焕之，叶圣陶
11楼：茶墨轩主
所谓“问
bai题**”是指五四以后的du
几年间（1919－1925）年zhi形dao成的一种**类型或版题材热，是指那权些反映政治、道德、教育、婚姻、恋爱等人生问题的**。问题**在1919年上半年《新潮》作家的创作中已露端倪，1919年下半年冰心的《两个家庭》、《斯人独憔悴》等**的发表后，开始形成风气。1921年文学研究会成立后推向高潮。
问题**形成潮流有以下两个原因。一是现实人生有问题而人们开始思考人生问题。五四以后的中国并不是一个充满青春气象的中国，而是军阀混战，民不聊生的惨状。
而新文化运动又启蒙了中华民族，人们就开始思考怎样是健全的社会，理想的人生等问题。这些问题又迫使**家去探索去回答。二是外国文学的影响，尤其是易卜生的社会问题剧。
大量的欧洲、**的表现社会与人生的作品介绍到中国来。其思想令中国青年耳目一新，导致中国式的问题剧的风行，也直接推动了问题**的创作。
12楼：杨麒
所谓“问题**”是指五四以后的几年间（1919－1925）年形成
的一种**类型或题材回热，是指那些反映政治、道答德、教育、婚姻、恋爱等人生问题的**。问题**在1919年上半年《新潮》作家的创作中已露端倪，1919年下半年冰心的《两个家庭》、《斯人独憔悴》等**的发表后，开始形成风气。1921年文学研究会成立后推向高潮。
问题**形成潮流有以下两个原因。一是现实人生有问题而人们开始思考人生问题。五四以后的中国并不是一个充满青春气象的中国，而是军阀混战，民不聊生的惨状。
而新文化运动又启蒙了中华民族，人们就开始思考怎样是健全的社会，理想的人生等问题。这些问题又迫使**家去探索去回答。二是外国文学的影响，尤其是易卜生的社会问题剧。
大量的欧洲、**的表现社会与人生的作品介绍到中国来。其思想令中国青年耳目一新，导致中国式的问题剧的风行，也直接推动了问题**的创作。
13楼：爱在她乡时
“问题**”流行的时间不长，却是典型的“五四”启蒙时代的产物。“问题**”探问人生的终极，关顾每个人的人生价值、生存真谛。
14楼：青柠de沙漏
滥觞于1918－－1920年间，在充满矛盾的社会现实和写实派作家上下求索的创作心态基础上的产物。如周作人所说：“提出一种问题，借**来研究它，求人解决的，是问题**。”
15楼：手机用户
产生于五四启蒙运动copy时期，盛bai行于20年代初的一个**流du派，以文zhi学研究会成员冰心，许地
dao山，庐隐等为代表。他们关注社会人生，探索“人生究竟是什么”的问题。题材设计社会生活诸方面，从而实现了该派“为人生”的文学创作主张。
16楼：匿名用户
问题**是五bai四新文化运动时du所兴起的一个文学流zhi派。
核心:人生
dao究竟回是什么
特点:只问病源不开
答药方代表作家:冰心、叶绍均、王统照、庐隐，许地山等各个作家作品内容各有侧重，风格各有特色
冰心主要是以母爱、童真为主
她的**可分为三大类:1、对封建制度和封建家庭的不满:《两个家庭》、《斯人独憔悴》2、对老动人民不幸遭遇的同情:《最后的安息》3、对军阀的痛恨:《最后的结局》
叶圣陶**创作特点是 ？
17楼：匿名用户
综观叶圣陶早期创作，可以清楚看出，他深受个性解放、人性论和人道主义的影响，并以这些资产阶级的思想**，通过对儿童、妇女、小市民形形色色人生的描绘，猛烈地抨击了封建旧制度、旧道德、旧思想、旧生活，比较全面深刻地解剖了北洋军阀统治下半殖民地半封建旧中国的丑恶现实和不合理的社会现象。他的创作表达了中国人民争取自由、民主、解放、平等的要求，是与“五四”反帝反封建的民主主义革命运动相一致的，对革命事业的发展，起着积极的推动促进作用。从总的倾向看，叶圣陶“五四”前后的创作属于批判现实主义。
由于历史和阶级的局限，他不可能正确地指出自己所描写的那些丑恶现象产生的社会的、阶级的根源，而错误地以为，它们只是一些“附生物”，只要实现爱和美，这些附生物就会清除掉。改良主义的影响，不能不削弱他的作品的思想深度，损害人物形象。在早期创作中，叶圣陶揭露批判封建社会是深刻的，刻画受蹂躏遭**的小人物是成功的，但却能塑造出敢于挺身而出反抗旧社会、具有时代特点的成功的人物形象。
在中国新文学史上，叶圣陶是一个具有独特风格的作家。细密的观察、客观的写实，亦庄亦谐、庄谐结合的笔法，平实朴素、凝练精粹的文学语言，这一切就构成了叶圣陶现实主义创作的艺术个性。客观、冷静地谛视人生，细密、精确地观察生活，按照生活的本来面目真实地再现生活，是叶圣陶艺术风格最突出的特点。
他的创作实践体现了一个现实主义作家对文学真实性的严格要求和挚着追求。他长于用摇曳多变、密校繁叶的细节，来塑造人物形象，充实故事的发展。他确实重视细节的描写，使细节描写在创作中起着重要的作用。
这些细节传神状物如此生动真实，是与作者对现实生活和自然现象反复深入地观察琢磨分不开的，叶圣陶丰富的生活体验为他细节描写提供了广阔的天地。庄严、严重与轻快、幽默兼而有之，并能使两者和谐地交融在一起，熔铸于自己的创作中，使自己的作品亦庄亦谐、庄谐结合，这是叶圣陶艺术手法的另一个特色。
叶圣陶是一个优秀的语言艺术家，他“一直留意语言”（《〈叶圣陶选集〉自述》），以平实、质朴、凝练、精粹的文学语言著称。他的语言有一种不雕凿、不做作的朴素美。他很少用浓艳富丽、华而不实的词藻语汇，即使在“五四”前后“全盘西化”的浪潮里，他的作品也很难发现冗长拗口、曲里拐弯的欧化句子。
他特别讲究锤字炼句，自称有“斟酌字句的癖习”。在遣词造句上，他一贯简短利落、准确贴切，精炼纯粹，达到了以少胜多、一语传神的极富表现力的境地。
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