1楼：小月
一、古汉语中常见的单音节词古今异义整理
凶（谷物收成不好、荒年；凶恶、**
）加（更；增加）
假（借助；不真实的）
信（的确；书信）
河（黄河；泛指江河）
橹（盾牌；划船的工具）
赢（背负；胜或获得）
走（跑；不行）
次（水边；量词）
向（从前；对、朝或偏袒）
穷（困厄、不得志；贫困、穷）
率（一概、全部；率领、轻率）
再（第二次；又一次）
原（推究；原来、原则）
床（坐具；卧具）抑（或者；抑制）
归（女子出嫁；回来）
比（等到；比较）比（紧挨、并排；比较）
渠（他、它；水道）
去（离开、距离；往）
阳（水的北面,山的南面或南坡；太阳、）
怒（振奋、大鹏展翅起飞的气势；发怒）
危（高；危险）
但（只；但是）
略（夺取；简略）
将（请；将要）
或（有人、或许；或者）
爱（吝啬；喜爱）
固（本来；坚固）
诸（之于、之乎；众、各）
择（区别；选择）
隐（哀怜、不忍；隐藏或隐瞒）
稍（逐渐；稍微）
诚（果真、如果；真诚）
赞（引见、介绍；称赞）
拜（授官；一种礼节）
除（授官；除去）
安（养生；安定、安然）
鄙（边境；轻视或粗俗）
池（护城河；水塘）
摧（伤心；破坏或折断）
汤（热水、开水；较浓汁液）
按（查究；压住或按照）
都（大；都市或全）
病（困苦至极；疾病）
必（果真、如果；一定、必然）
齿（年龄、岁数；牙齿）
伐（功业、夸耀；坎）
顾（拜访；回顾或照顾）
会（恰逢）聚会或会议）
间（参与；中间或间隔）
控（拉；控制或控告）
迁（放逐；迁移）
景（大、日光；景致或情形）
害（嫉妒；祸害或害处）
摄（整理、整顿；吸取或保养）
遣（休、被夫家赶回娘家；消除或派遣）
冒（涂盖、敷上；冒充或向外透）
奇（适宜；特殊的或惊异的）
要（邀请、相约；要求）
严（尊重；严格或严密）
卒（死；士兵）
寻（不久；寻找）
章（花纹；文章或图章）
速（招致；速度快）
寝（丑陋；睡觉）
二、古汉语中常见双音节的古今异义整理
执事（对对方的敬称；掌管某项工作的人）行李（出使的人；出门所带的包裹等）
夫人（那个人；尊称人的妻子）爪牙（得力助手或武士；比喻坏人的党羽）
丈夫（男子；女子的配偶）养生（供养活着的人；保养）
山东（崤山以东；山东省）婚姻（儿女亲家；结婚）
非常（意外的变故,不平常；十分,很）行路（路人；走路）
根本（树木的根部；事物的根源或最重要的地方）学者（求学的人；有专门学问的人）
逢迎（迎接；说话、行事故意迎合别人的心意）经营（搜集、保存；筹划、组织）
上路（高高的道路；走上路程）于是（由这种情况；连词）
从而（跟从、来；因果连词）行为（品行是、品行作为；举动）
小学（小的方面学习；学校教育的初级阶段）痛心（痛恨；极端伤心）
不必（不一定；不需要）颜色（脸色、容颜；颜料或色彩）
智力（智谋和力量；理解事物的能力）可怜（可爱、可惜；值得怜惜）
空中（中间是空的；天空）便利（吉利；方便）
私人（心腹之人；非公家的）老大（年龄大；排行第一）
首领（头颅、生命；某些集团的领导人）可以（可以凭借、可以用；可能或许可）
浩荡（荒唐；水势浩大）不行（不能走路；不可以）
自由（自作主张；不受约束）作案（作几案；进行犯罪活动）
交通（交错相通；水陆运输的总称）失意（意见不合；不得志）
成立（长大**、**立业；开始存在）县官（官府；县令）
告诉（向上报告；让别人知道）然后（这样以后；顺承连词）
果然（饱的样子；与事实相符）卑鄙（低微而鄙俗；品行恶劣）
流涕（流眼泪；流鼻涕）约束（规约、盟约；限制、管束）
同气（同胞兄弟；同类）亲戚（内外亲属；族外亲属）
无道（无人谈论；没有道德修养）生日（生活一天天的；出生日）
中国（中原；中华人民共和国）无论（更不必说；连词）
左右（皇帝身边的近臣；方位或约数）无赖（活泼顽皮；品行不端）
指示（指给……看；上级传达下级的命令）感激（感动愤激；深深地感谢）
从容（言语举动适当得体；不慌不忙）因为（于是写；因果连词）
绝境（与外界隔绝的地方；没有出路的困境）开张（广泛扩大；开业）
青春（明媚的春光、春天；青年时期）具体（形体完备；明确、不抽象）
痛恨（痛心遗憾；仇视愤恨）结束（整好装束；完毕）
牺牲（祭祀用的猪牛羊等祭品；为正义而死）往往（处处；常常）
中间（中间夹杂；里面）扶老（拐杖；扶着老人）
猖獗（跌倒,引申为“失败”；猖狂无忌）不过（不超过；转折连词）
恰恰（莺啼和谐之声；正好）大风（麻风病；大的风）
用心（因为用心；用功或肯动脑筋）中间（当中夹杂；当中）
烈士（有节操、有抱负的人；为革命牺牲的人）美人（歌伎、宫妃；美貌女子）
前进（上前进献；向前行走或思想进步）肉食（享受优裕的大官；肉食食物）
或者（有的人、有些人；选择连词或者副词）致意（抒发心情；表示问候）
何苦（哪怕、怕什么、怎怕；不值得做,犯不着）会计（聚会商议；财务计算的人）
无赖（胡作非为、活泼好玩；流氓、无理取闹）作文（写文章；语文课里写文章的练习）
形容（形体容貌；对人或事物的形状或性质加以描绘）
豪杰（有声望地位的人、英雄人物；才能出众的人）
风流（杰出、英俊,繁华的景象、流风余韵；生活浪漫放荡、男女关系不正当）
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2楼：布同满又夏
古汉语中有大量古今字形相同而意义用法不同的词，即古今异义。
如:“太丘舍去”中的“去”，古义是“离开”，后来演变为“到某地去”。
这类词语在阅读文言文时要加以注意。
词汇的发展,体现在实词上,最显著的就是词义的古今变化。古今词义的差别，因其演变情形的不同，大致有如下几种:
编辑本段词义扩大
如，“水由地中行，江、淮、河、汉是也”(《孟子》)中的“江”“河”与“淮”“汉”并列，指“长江”和“黄河”。“江”和“河”在古代是专有名词，现在扩大为用于泛指的通名了。又如“是女子不好......
得更求好女”(《西门豹治邺》)的“好”，专指女子相貌好看，不涉及品德。而现在的“好”可泛指一切美好的性质，对人、事、物都可以修饰限制。
编辑本段词义缩小
如，“金就砺则利”(《荀子·劝学》)中的“金”原泛指一切金属，现在专指**。又如，“瓦”古代泛指一切陶制品，现代只把“一种铺盖屋顶的建筑材料”称为“瓦”。
编辑本段词义转移
有的词古今词义差别很大，词义发生了转移，即由表示甲事物变为表示乙事物了。如，“烈士暮年，壮心不已”(《龟虽寿》)中的“烈士”，本指有操守有抱负的男子，现在则专指为革命事业献身的人;“哭泣无涕，中心不戚”(《庄子》)中的“涕”指眼泪，现转移为“鼻涕”了;再如，“闻”，本指听见，是听觉，现一般指“嗅觉”。
编辑本段感**彩变化
如，“先帝不以臣卑鄙”(《出师表》)中的“卑”是指地位低下，“鄙”是指知识浅陋，并没有贬义，现在的“卑鄙”则指品质恶劣，已变为贬义词。
编辑本段名称说法改变
文言中某些事物的称呼，在现代汉语中已换成另一种说法。只在某些特定的场合或固定短语中还保留着。如成语“目不识丁”现在已改用“眼睛”一词;“寡不敌众”中的“寡”现在已改用“少”字。
编辑本段词义弱化
如,“很”，古义是**，表示的程度很高，很深，现在表示的程度不怎么高深。“怨”，古义表示仇恨、怀恨，现在表示埋怨、责备。
编辑本段词义强化
如,“恨”，古代表示遗憾、不满的意思，今天表示仇恨、怀恨。“诛”，最初只是责备之意，后来强化为“杀戮”的意思。
编辑本段古褒今贬
如,“爪牙”古时指武臣或得力助手，属于褒义，如韩愈《与凤翔邢尚书书》:“今阁下为王爪牙，为国藩垣。”。而现代汉语中的“爪牙”则是“比喻坏人的党羽和**”，为贬义。
如,“明哲保身”古时指通达事理，洞见时势，善于避威就安，适应环境，是褒义词，如《诗经·大雅·烝民》:“既明且哲，以保其身”而现代汉语中的“明哲保身”指不坚持原则，只顾自己的处世态度，为贬义。
如,“浑浑噩噩”古时用来形容人浑厚严正，为褒义，如杨雄《法言·问神》:“虞夏之书浑浑尔，……周书噩噩尔。”句中的“浑浑”是“浑厚”的意思，“噩噩”是“严肃”的意思。
现代汉语中则用来形容人浑浊无知，愚昧糊涂，为贬义。
如:“卑鄙”古义:地位低，见识浅。今义:品德低，含贬。例:《出师表》:“先帝不以臣卑鄙”。
编辑本段古贬今褒
如,“乖”古时指偏执，不驯顺，为贬义，如《林黛玉进贾府》:“行为偏僻性乖张。”而现代汉语中则用来形容人听话，安顺。
如,“锻炼”其本义为“冶炼”，古时多用来指玩弄法律，罗织罪名，对人进行诬陷，属于贬义，如《后汉书·韦彪传》:“忠孝之人持心近后，锻炼之吏持心近薄。”而现代汉语中则指通过体育运动是身体强壮，培养勇敢机智的品德，或通过生产劳动和工作实践来提高素质和能力，变成褒义词了。
如,“泼辣”古时指凶悍，蛮横不讲理，为贬义，如《水浒传》(第十二回):“(牛二)专在街上撒泼辣，**。”而现代汉语中多指勇猛，有魄力，是褒义。
编辑本段名称说法改变
如“市”古义:买。例:“愿为市鞍马”。
如“谢”古义:告诫(也有谢罪的解释)。
文言文《师说》中的古今异义词有哪些？
3楼：94陳偉華
《师说》中的古今异义：
1.古之学者必有师---学者--- 古：求学的人 今：在学版术上有所成就的人
2.师者权，所以传道受业解惑也---所以---古：用来……的 今：表示因果关系的连词
3.吾从而师之---从而----古：跟随并且 今：表目的或结果，是连词
4.无贵无贱---无---古：不论；不分 今：没有
5.师道之不传也久矣---道---古：风气 今：道理
6.句读之不知---读---古：句子中间需要停顿的地方，读dòu 今：看着文字发出声音，读dú
7.小学而大遗---小学----古：小的方面 今：泛指低等教育场所
8.圣人无常师---常---古：永久的；固定的 今：平常的
9.是故**不必不如师，师不必贤于**---不必---古：不一定 今：用不着、不需要
10.年十七，好古文---古文---古：秦汉的散文 今：“五·四”之前的文言文的统称
11.今之众人---众人---古：一般人，普通人 今：大多数人
文言文中的文学现象都有哪些，像一词多义，古今异义
1楼 文以立仁 文言现象是指在文言文里面出现的与现代汉语不同的语言现象，主要包括 特殊句式 实词虚词的用法 词古今异义 通假字 词类活用等现象。 文言文中的文学现象都有哪些，像一词多义，古今异义之类的 2楼 风雨中荷 文言语法 常见实词 常见虚词 文言句式 一 常见实词 文言实词包括名词 动词 形容...
文言文中的“遗像”，为什么是古今异义
1楼 文以立仁 遗像 的今义专指死者的画像或 。 古义另外还有 1 猛然闭上眼睛，刚刚看到的物体仍然还保留着瞬间的印像。 2 古 传下来的某事物的样式 图案。如 晋代人王嘉的《拾遗记 唐尧》 今人每岁元日，或刻木铸金，或图画为鸡於牖上，此之遗像也。 遗像古今异义 2楼 匿名用户 方山子传习题 1 对...
文言文中古义和今义各是什么意思,文言文中古义是指什么翻译？今义是什么？古义和今义有什么区别，急急急！！！
1楼 言传分寸 古义为 文言文的词意。今义是指白话文，或者今天流行词语。 文言文中古义是指什么翻译？今义是什么？古义和今义有什么区别，急急急！！！ 2楼 将相棋牌 古义 在古时候和文言文是一种解释 今义 在现代社会又是一种解释 例如 妻子 古义是妻子儿女 今义是指男人的配偶 3楼 匿名用户 古义就是...