1楼：匿名用户
达摩这个概念,在佛教盛行之前就已经在印度人心中根深蒂固了。翻
译为“法”实际上是求方便,也有人译为正道,实际的意思应当接近“应该去做的事情”。想更深入地了解,可以去找本《薄伽梵歌》看看,那就是古印度人心中的达摩。
2楼：匿名用户
佛教中的“法”字：梵语是“达摩”（dharma）。
佛教对这个字的解释的是：“任持自性、轨生物解。”这就是说，每一事物必然保持它自己特有的性质和相状，有它一定轨则，使人看到便可以了解是何物。
例如水，它保持著它的湿性，它有水的一定轨则，使人一见便生起水的了解；反过来说，如果一件东西没有湿性，它的轨则不同于水的轨则，便不能生起水的了解。所以佛教把一切事物都叫做“法”。佛经中常见到的“一切法”、“诸法”字样，就是“一切事物”或“宇宙万有”的意思。
照佛教的解释，佛根据自己对一切法如实的了解而宣示出来的言教，它本身也同样具有“任持自性、轨生物解”的作用，所以也叫做法。
扩展资料：
达摩祖师，原印度人，原名菩提多罗，后改名菩提达摩，自称佛传禅宗第二十八祖，为中国禅宗的始祖，故中国的禅宗又称达摩宗，主要宣扬二入四行禅法，达摩祖师的思想，对中华文化起了很大的影响。菩提达摩（英文：bodhidharma）通称达摩，又称初祖达摩或初祖菩提达摩，是大乘佛教中国禅宗的始祖。
他生于南天竺（印度），刹帝利种姓，传说他是南天竺国香至王的第三子，出家后倾心大乘佛法，出家后从般若多罗大师。
3楼：匿名用户
达摩，又称达磨，全称为菩提达摩（bldhidharma，？--528）意为“道法”。他是南天竺人，属婆罗门种姓，也有说他属于刹帝利种姓的。
种姓是印度古代的一种社会阶级制度。印度社会共有四大种姓，即婆罗门（僧侣）、刹帝利（武士）、吠舍（商人和农民）、首陀罗（无技艺的劳动者和奴仆，或称不可接触者），可见达摩的
社会地位是高贵的，传说他是香至王的第三子。他自称是释迦牟尼的第28代徒孙，即是印度禅宗的第28代祖。南朝梁武帝普通元年（公元520年）或大通元年（公元527年）他航海到广州。
梁武帝信佛，把他接到南京传法。但是当时南朝的佛教重视讲义理，与达摩的禅宗重坐禅，提倡“见性成佛，不立文字”的理论不合。于是他便于同年到北魏，开始在洛阳一带游历，传习禅宗。
后来入嵩山少林寺。他在少林寺坐禅时，面壁九年，一天到晚默然而坐。他的这种修行方法，又被称作“壁观”。
后来传法于僧慧可，死后葬熊耳山。据说他到南京以后，梁武帝同他说佛理，问他：“我修建了这么多佛寺，写了这么多经卷，度了这么多僧人，有何功德”？
达摩回答说：“都无公德”。武帝问他“何以无公德”？
他说：“这都是有求而做的，虽有非实”。由于他同梁武帝话不投机，于是便离开南京北上。
达摩传说渡过长江时，并不是坐船，而是在江岸折了一根芦苇，立在苇上过江的。现在少林寺尚有达摩“一苇渡江”的石刻画碑。关于“一苇渡江”的解释，儒家有不同的说法。
他们认为“一苇”并不是一根芦苇，而是一大束芦苇。因为《诗经》里面有一首《河广》，诗中说：“谁谓河广，一苇杭之。
”唐人孔颖达解释说：一苇者，谓一束也，可以浮之水上面渡，若桴筏然，非一根也。
4楼：匿名用户
菩提达摩(bodhidharma ？~536)
於般若多罗尊者学道得法，尊者谓曰：「汝於诸法，已得通量，达摩者，通大之义也。宜名达摩。」
南北朝禅僧，略称达摩或达磨据《续高僧传》记述，南天竺人，属婆罗门种姓，通彻大乘佛法，为修习禅定者所推崇。北魏时，曾在洛阳、嵩山等地传授禅教。当时对他所传的禅法褒贬不一，约当魏末入寂于洛滨。
据《景德传灯录》载，其为南天竺香至王第三子，属刹帝利种姓，通晓大小乘佛法，于梁普通八年（527）泛海达于南海（今广东广州），广州刺史具礼迎接，梁武帝遣使请其至金陵（今江苏南京），因晤谈不契合，于同年潜行至北魏，寓于嵩山少林寺，九年“面壁而坐，终日默然”，世称“壁观婆罗门”，所传安心禅法，深受魏孝明帝推崇，僧俗信向者甚众。
菩提达摩在北魏传授的是以《楞伽经》为依据的独特大乘禅法。他提出了“理入”和“行入”的“入道”途径。“理入”即“壁观”，其内容为“藉教悟宗，深信含生同一真性。
客尘障故。令舍伪归真，凝住壁观，无自无他，凡圣等一，坚住不移，不随他教，与道冥符，寂然无为”。这种特重心性的大乘壁观，主要是喻人心如墙壁，中直不移，从认识上舍伪（抛弃现实世界）、归真（追求超现实的真如世界）、无自（否认个人存在的真实性）、无他（否认他人以致整个客观世界存在的真实性），排除一切执见。
行入指万行同摄的“四行”。即报怨行、随缘行、无所求行、称法行。四行着重在于劝人在日常生活中去掉一切爱憎情欲，严格按佛教教义苦下功夫。
理入属于宗教理论，行入属于宗教实践，即禅法的理论和实践相结合的教义，也就是菩提达摩的简易禅法。
他到中国开创的新禅法，经其**慧可等以下几代禅师的阐发，到惠能时正式形成禅宗。惠能法嗣神会，坚持南宗为禅宗正宗正统，认定自菩提达摩至惠能六代系一脉相承，从此菩提达摩被尊为东土禅宗初祖。其后智炬作《宝林传》，本北魏吉迦夜、昙曜译《付法藏因缘传》时叙述的西天（天竺）世系的廉洁以，以西天佛祖传自迦叶至菩提达摩为二十八世，以后此说复为《景德传灯录》、《传法正宗记》等所采用。
著作有《少室六门》上下卷，包括《心经颂》、《破相论》、《二种入》、《安心法门》、《悟性论》、《血脉论》6种。还有敦煌出土的《达摩和尚绝观论》、《释菩提达摩无心论》、《南天竺菩提达摩禅师观门》等，大都系后人所假托。
**有慧可、道育、僧副和昙林等。
5楼：匿名用户
【达磨】
《一》梵语 dharma，巴利语 dhamma 之音译。又作达摩、驮摩、陀摩、昙摩、昙谟、昙无、昙。意译法。
即保持自性而不改变之意。于佛典中，其语意有多种，或指佛陀所说之教示，或指汇集佛陀之教示而成的圣典，或指道德之法则，或为一切万法之代称，如俱舍宗将一切万法分类为五位七十五法，唯识宗则分为五位百法。要之，其用法极多，不一而足。
惟汉文经典一般多用意译之“法”字，而于人名之翻译，则较常采用达磨、昙摩等音译，如 bodhidharma，译为菩提达磨（我国禅宗初祖）；dharmatra^ta，译为达磨多罗（为说一切有部四大论师之一）；dharmagupta，译为达摩笈多（为隋代时来华之中印度高僧）。（(参见:法)3336）
《二》指禅宗初祖菩提达磨。（(参见:菩提达磨)5207）《三》难陀之**。
此难陀与其弟跋难陀均为六群比丘之一，而非指佛陀之**孙陀罗难陀。据诸部律记载，难陀有一共住**，名达磨，常怀惭愧、追悔之心，于诸学处爱乐尊重。彼未知难陀之恶行，与之共住；既知其行迹，便弃之而与善比丘同住。
p5670
from:【佛光大辞典】
6楼：百度用户
达摩本来的意思是“**”，特指佛法。由于在中国，菩提达摩老祖名声响亮，因此达摩在中国也多作为人命专用词。
7楼：银建男
我们离舍伪求真越来越远了.
达摩的含义是什么？
8楼：瓜皮**
达摩：一切的现象、法则或佛陀的教法。
菩提达摩（梵文：、英文：bodhidharma、又称：
菩提达磨），意译为觉法。自称佛传禅宗第二十八祖，为中国禅宗的始祖，故中国的禅宗又称达摩宗，达摩被尊称为“东土第一代祖师”、“达摩祖师”。与宝志禅师、傅大士合称梁代三大士。
于中国南朝梁武帝时期航海到广州。梁武帝信佛。达摩至南朝都城建业会梁武帝，面谈不契，遂一苇渡江，北上北魏都城洛阳，后卓锡嵩山少林寺，面壁九年，传衣钵于慧可。
后出禹门游化终身。
1、佛语“阿觅陀佛”是什么意思？
阿弥陀佛的梵名 amitabha 便是「无限的光明」,它又是无量的生命(amitayus)。实际上僧人念阿弥陀佛和**教徒念"主"是一个意思.阿弥陀佛在僧人眼里是一个精神力量,具有大智慧,他们把阿弥陀佛形象化为一个法力无边的圣人,就是佛祖.。
2、“自性"在佛语里面是什么意思?
自性即人们心中本来就有、本自具足的光明性智，是人的精神本体(法身)。
佛教里的毗卢遮那佛就是法身佛，它所代表的就是自性中的光明智慧，所以又称为大日如来佛。
我们每个人的心中都有一尊大日如来佛，都有光明的法身，有一个心中的太阳。
达摩克之剑是什么意思
9楼：匿名用户
达摩克利斯之剑，中文或称“悬顶之剑”，对应的英文是the sword of damocles（希腊文：δαμκλειο σπθη），用来表示时刻存在的危险。源自古希腊传说：
迪奥尼修斯国王请他的大臣达摩克利斯赴宴，命其坐在用一根马鬃悬挂的一把寒光闪闪的利剑下，由此而产生的这个外国典故，意指令人处于一种危机状态，“临绝地而不衰”。或者随时有危机意识，心中敲起警钟等。
《达摩克利斯之剑》是个非常有名的故事，我想这个故事至少说明几个道理：
1、一个人拥有多大的权力，那么他就要负多大的责任。
2、当一个人获取多少荣誉和地位，他都要付出同样多的代价。
3、我们不用羡慕别人拥有多少，而要想到别人为此付出了多少。
4、当我们想要得到多少，那我们就必须准备好更大的付出，来换取收获。
5、对随时可能带来的严重后果，要做到谨慎。
6、当想好要得到多少时，那就意味你已经失去了多少了。
7、在和平安宁之后存在着危险与不安。
8、当有人觊觎你的位置的时候，让他知难而退。
10楼：匿名用户
典故古希腊时候，有个国王名叫狄奥尼西奥斯（dionysius，公元前430－367），他统治着西西里最富庶的城市叙拉古（syracuse，现意大利西西里岛），他住在一座美丽的宫殿里，里面有无数美丽绝伦、价值连城的宝贝，一大群侍从恭候两旁，随时等候吩咐。
国王有个朋友（宠臣）名叫达摩克利斯（damocles），他常对国王说：“你多幸运啊，你拥有人们想要的一切，你一定是世界上最幸福的人。”
国王听腻了这样的话，有一天，对达摩克利斯说：“你真的认为我比别人幸福吗？那么我愿意跟你换换位置。”
于是达摩克利斯穿上了王袍，戴上金制的王冠，坐在宴会厅的桌边，桌上摆满了美味佳肴。鲜花、美酒、稀有的香水，动人的乐曲，应有尽有，他觉得自己是世界上最幸福的人。
当他举起酒杯，忽然发现天花板上用一根马鬃倒悬了一把寒光闪闪的利剑，尖端差点触到了自己的头，达摩克利斯身体僵住了，笑容也消失了，脸色煞白，双手颤抖，不想吃也不想喝了，只想逃出王宫，越远越好。
国王说：“怎么了朋友？你怕那把随时可能掉下来的剑吗？
我天天看见，它一直悬在我的头上，说不定什么时侯什么人或物就会斩断那根细线。或许哪个大臣垂涎我的权力想杀死我，或许有人散布谣言让百姓反对我，或许临国的国王会派兵夺取我的王位，或许我的决策失误使我不得不退位，如果你想做统治者，你就必须冒各种风险，风险永远是与权力同在的。”
达摩克利斯说：“是的，我知道了，除了财富和荣誉之外，你还有很多忧虑。请您回到您的宝座上去吧，我回我的家。”
从此，达摩克利斯非常珍惜自己的生活。
看了这个,我想你能明白~
其实就是《杯弓蛇影》啦...
只不过外国人先提出这个理论了而已...
郁闷吧...中国几千年的文化~哈
19日式琉璃有什么含义,日式琉璃珠首饰七色达摩平安六眼天珠盯小人手链乔伊每个达摩都是啥意思
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