1楼：nm牛虻
破相的意思是：指丢脸，出丑；面部由于受伤或其它原因而失去原来的相貌。
1、拼音：pò xiàng
2、近义词：出丑、丢脸、难看
3、反义词：争脸、争光、露脸
4、引证解释：现代·茅盾《神的灭亡》：神们几次三番会议，想不出好办法。这是他们美满统治上的一点破相！他们唯一的对策是努力武装自己。
扩展资料
一、近义词：出丑
1、拼音：chū chǒu
2、释义：意思是丢脸，丧失体面，丢人。
3、引证解释：现代·老舍《骆驼祥子》：他要闹脾气，又不肯登时发作，他知道自己是外场人，不能在亲友面前出丑。
二、反义词：争光
1、拼音：zhēng guāng
2、释义：泛指比试高下、争着承受光明等。
3、引证解释：
（1）现代·吴伯箫《菜园小记》：青的萝卜，紫的茄子，红的辣椒，又红又黄的西红柿，真是五彩斑斓，耀眼争光。
（2）现代·邓颖超《各行各业都来学习女排精神》：党和国家及全国各族人民都关怀 中国 女排的成长，希望看到她们早日攀上体育高峰，为国争光。
2楼：南宫竹舞_流沙
破相是一个词语，意思有多种：露出本来面目，出洋相；损坏面相；引申为缺陷。主要指面部由于受伤或其它原因而失去原来的相貌，早期白话指丢脸;出丑。
在佛教用语中指破除一切妄相而直显性体。
3楼：包头豫绥闲人
《面相》中的“破相”二字，乃是指五官受到了外伤、或生来就带有的痣痘破坏了原有的美观而言。
《佛学》中的“破相”二字，乃是解脱了意识心上对我、法二相的执著而言；人的意识心上有着“我相”与“法相”的执著，又叫做“我执”与“法执”，只有破了此二相，才能真正的解脱。
因为你所说的“破相”二字没有结合原文而提出，所以不能准确地说出此二字到底是指什么而言；上述两说，仅供参考。
4楼：四眼田鸡就是我
脸上有伤疤，破口，人为的。
5楼：匿名用户
破相就是脸上有伤了，相貌被破坏了
6楼：匿名用户
有些破相是命运注定的！可能破相会让你避灾，
什么是破相？破相意味着什么？带来的后果是什么？
7楼：林妖幸福小小
破相，就是因严重
的损伤导致的面部整体美观受到影响。破相有严重也有不严重。就看是怎么破专的，属比如，有的人被刀砍了，缝合的针有很少，有的很多，有的伤在明显的地方让人看见不舒服，有的在隐秘的地方（如额头刘海根部，耳朵下部）不明显。
多数的破相都属于不严重影响美观的。 如果说是道学上的破相，那就是一种臆测，并不一定会是真的。
我11岁的时候妈妈给我算八字，算命先生说我会3年之内破相，断六根。但是，我其实在6岁的时候额头就碰撞出了大概2厘米的头包流血了到现在还有明显的疤痕。也叫破相。
还有我现在长痘痘留下的痘印也算是破相。
现在美容技术很发达，破相不严重大多都可以治好，并不能真正影响你什么。
算命中的破相是指什么
8楼：匿名用户
指五行知事。
1.五行生克制化宜忌：水旺得土，方成池沼。
水能生木，木多水缩；强水得木，方泄其势。
水能克火，火多水干；火弱遇水，必不熄灭。
水赖金生，金多水浊；金能生水，水多金沉。
2.五行之性：水主智，其性聪，其情善，其味咸，其色黑。
水旺之人面黑有采，语言清和，为人深思熟虑，足智多谋，学识过人。太过则好说是非，飘荡贪淫。不及则人物短小，性情无常，胆小无略，行事反覆。
3.四柱五行生克：肾与膀胱互为脏腑表里，又属脑与泌尿系统。过旺或过衰，较宜患肾，膀胱，胫，足，头，肝，泌尿，**，腰部，耳，子宫，疝气等方面的疾病。
4.宜从事行业与方位：宜水者，喜北方。
可从事航海，冷温不燃液体，冰水，鱼类，水产，水利，冷藏，冷冻，打捞，洗洁，扫除，流水，港口，泳池，湖池塘，浴池，冷食物买卖，飘游，奔波，流动，连续性，易变化，属水性质，音响性质，清洁性质，海上作业，迁旅，特技表演，运动，导游，旅行，玩具，魔术，记者，侦探，旅社，灭火器具，钓鱼器具，医疗业，药物经营，医生，**，占卜等方面的经营和工作。
什么叫破相?会带来哪些不好?真的会对命运有影响吗?
9楼：匿名用户
破相1、破相是指
人的五官上伤了皮，出了血，损了容。
2、破相损了容，由于在五官上，肯定没有以前端庄和漂亮了，其他的没有什么不好。对命运没有影响，人的一生，受点伤，破点皮，是在正常不过的事。
3、人的命运要靠自己的努力，奋斗。一个人重要的不是容颜，而是心灵和能力。
4、人类最美是灵魂。真正的美丽源于心灵的内在美，空有其表的美丽未免也太肤浅。破了相也还可以庆幸，因为我们生命还在，所以更应该珍惜好短暂的时光，充实地过好每一天的生活，享受生的纯洁快乐与命的简单幸福…
10楼：wen5546的春天
我可能前世造孽太多，报应到这世来了，让我刚学走路的时候就毁了容，老天对我真不公平
11楼：遗忘的历史
破相就是指容貌的毁坏，破相对一个人的运势以及事业爱情都会有波及甚至会影响一个人一生的命运
12楼：匿名用户
好像你对这类事很有兴趣吧.我哥哥小时候骑自行车的时候.也不小心摔到脸部.
留下了疤痕.但一直都没在意..大概20岁的时候我和我妈给我哥去算命.
算命的人说我哥哥年轻时要破相.不然此生有劫.我妈一听就舒了口气说他小时候破过相.
呵呵.看来破相有时还是好事哦..
13楼：匿名用户
就我个人觉得这都无所谓 我和你差不多 鼻子下面都给穿透了 现在也一样过日子 把自己的心理摆正 没什么大不了的
14楼：雨幕水晴
迷信吧，信则有，不信则无。
“人不破相，天不破命”这句话的意思是什么？
15楼：l一
“人不破相，天不破命”这句话的意思是，人如果脸上有了什么损伤，破了相，那么命运就一定会有所改变。也有另外的解释是说，如果一个人要改变命运就可以尝试破相来改变命运。对于这句话，我们可以理解但不应该相信，对待这句话的态度应该是：
破相损了容，由于在五官上，肯定没有以前端庄和漂亮了，其他的没有什么不好。对命运没有影响，人的一生，受点伤，破点皮，是在正常不过的事；
人的命运要靠自己的努力，奋斗。一个人重要的不是容颜，应该是心灵和能力；
人类最美是灵魂。真正的美丽源于心灵的内在美，空有其表的美丽未免也太肤浅。破了相也还可以庆幸，因为我们生命还在，所以更应该珍惜好短暂的时光，充实地过好每一天的生活，享受生的纯洁快乐与命的简单幸福。
16楼：
破相1、破相是指人的五官上伤了皮，出了血，损了容。
2、破相损了容，由于在五官上，肯定没有以前端庄和漂亮了，其他的没有什么不好。对命运没有影响，人的一生，受点伤，破点皮，是在正常不过的事。
3、人的命运要靠自己的努力，奋斗。一个人重要的不是容颜，而是心灵和能力。
4、人类最美是灵魂。真正的美丽源于心灵的内在美，空有其表的美丽未免也太肤浅。破了相也还可以庆幸，因为我们生命还在，所以更应该珍惜好短暂的时光，充实地过好每一天的生活，享受生的纯洁快乐与命的简单幸福…
佛家说着相了,破相了什么意思?
17楼：匿名用户
简介着就是执着的意思。相就是某一事物在我们脑海中形成的认识也叫概念.它分为有形的（可以看到的)和无形的（也就是意识）。 着相是佛教中的的一个术语，是指执着于个体意识。
**典故
凡所有相，皆是虚妄。
佛曰：“我相即是非相，人相、众生相、寿者相即是非相。何以故？离一切诸相即名诸佛。”
“若菩萨有我相、人相、众生相、寿者相，即非菩萨。”
或如前人所云：“诸众生无复我相、人相、众生相、寿者相，无法相，亦无非法相。”
凡夫俗子：心念执着，意想住相。
故向佛者当破执扫相。
离相无念，不住于相。
“无住无相，信心清净，则生实相。”
何谓实相？
实相者即是非相
“若见诸相非相，即见如来”
是谓实相。
无相不相
放眼无相，心见实相。
相关：为什么佛教说不要着相？
着相就是当真。谁当真谁痛苦。佛为了让众生离苦，所以告诉众生不要着相。此为一。
一切相都是缘起不实在的，想着也着不上，如水中月不可捞摸。佛可怜众生做徒劳的傻事，所以劝众生不要着相。此为二。
18楼：匿名用户
着相，就是攀缘对境起心，破相，是现代汉语，指面部或者身体其它部位被留下伤痕
比如，佛说布施有功德，我立即给你一块钱，这时候，我本质动力是获得功德，而不是为了利益你，这就是着相了，结果是，如果没有立即见到所谓的功德，我会嗔恨，如果不着相，那功德反而大
尔时地藏菩萨摩诃萨.承佛威神.从座而起.
胡跪合掌.白佛言.世尊.
我观业道众生.较量布施.有轻有重.
有一生受福.有十生受福.有百生千生受大福利者.
是事云何.唯愿世尊.为我说之.
尔时佛告地藏菩萨.吾今于忉利天宫.一切众会.
说阎浮提布施.较量功德轻重.汝当谛听.
吾为汝说.地藏白佛言.我疑是事.
愿乐欲闻.佛告地藏菩萨.南阎浮提有诸国王.
宰相大臣.大长者.大刹利益.
大婆罗门等.若遇最下贫穷.乃至癃残喑哑.
聋痴无目.如是种种不完具者.是大国王等.
欲布施时.若能具大慈悲下心含笑.亲手布施.
或使人施.软岩慰谕.是国王等.
所获福利.如布施百恒河沙佛功德之利.于是最贫贱辈及不完具者.
发大慈心.是故福利.有如此报.
百千生中.常得七宝具足.何况衣食受用.
复次地藏.若未来世.有诸国王.
至婆罗门等.遇佛塔寺.或佛形象.
乃至菩萨.声闻.辟支佛像.
躬自营办.供养布施.是国王等.
当得三劫.为帝释身.受胜妙乐.
若能以此布施福利.回向法界.是大国王等.
于十劫中.常为大梵天王.复次地藏.
若未来世.有诸国王.至婆罗门等.
遇先佛塔庙.或至经像.毁坏破落.
乃能发心修补.是国王等.或自营办.
或劝他人.乃至百千人等.布施结缘.
是国王等.百千生中.常为转轮王身.
如是他人.同布施者.百千生中.
常为小国王身.更能于塔庙前.发回向心.
如是国王.乃及诸人.尽成佛道.
以此果报.无量无边.复次地藏.
未来世中.有诸国王及婆罗门等.见诸老病及生产妇女.
若一念间.具大慈心.布施医药.
饮食卧具.使令安乐.如是福利.
最不思议.一百劫中.常为净居天主.
二百劫中.常为六欲主.毕竟成佛.
永不堕恶道.乃至百千生中.耳不闻苦声.
复次地藏.若未来世中.有诸国王及婆罗门等.
能作如是布施.获福无量.更能回向.
不问多少.毕竟成佛.何况释梵转轮之报.
是故地藏.普劝众生.当如是学.
复次地藏.未来世中.若善男子女人.
于佛法中.种少善根.毛发沙尘等许.
所受福利.不可为喻复次地藏.未来世中.
若有善男子女人.遇佛形象.菩萨形象.
辟支佛形象.转轮王形象.布施供养.
得无量福.常在人天.受胜妙乐.
若能回向法界.是人福利.不可为喻.
复次地藏.未来世中.若有善男子女人.
遇大乘经典.或听闻一偈一句.发殷种心.
赞叹恭敬.布施供养.是人获大果报.
无量无边.若能回向法界.其福不可为喻.
复次地藏.有善男子女人遇佛塔寺.大乘经典.
新者.布施供养.瞻礼赞叹.
恭敬合掌.若遇故者.或毁坏者.
修补营理.或独发心.或劝多人同共发心.
如是等悲.三十生中.常为诸小国王.
檀越之人.常为轮王.还以善法.
教化诸小国王.复次地藏.未来世中.
若有善男子女人.于佛法中.所种善根.
或布施供养.或修补塔寺.或装理经典.
乃至一毛一尘.一沙一渧.如是善事.
但能回向法界.是人功德.百千生中受上妙乐.
如但回向自家眷属.或自身利益.如是之果即三生受乐.
舍一得万报.是故地藏.布施因缘.
其事如是.——《 地藏菩萨本愿经-较量布施功德缘品第十 》
“须菩提，若善男子、善女人，以三千大千世界碎为微尘，于意云何，是微尘众，宁为多否？”
须菩提言：“甚多，世尊。何以故？
若是微尘众实有者，佛即不说是微尘众。所以者何？佛说微尘众，即非微尘众，是名微尘众。
世尊，如来所说三千大千世界，即非世界，是名世界。何以故？若世界实有者，即是一合相，如来说一合相，即非一合相，是名一合相。
”“须菩提，一合相者，即是不可说。但凡夫之人，贪著其事。”——《金刚经 第三十品一合相分 》
舍利子,色不异空,空不异色,色即是空,空即是色,受想行识,亦复如是。——《心经》
应无所住行于布施。所谓不住色布施，不住声香味触法布施。须菩提：菩萨应如是布施，不住于相。何以故？若菩萨不住相布施，其福德不可思量。——《金刚经》
诸菩萨摩诃萨。应如是生清净心。不应住色生心。不应住声香味触法生心。应无所住而生其心。——《 金刚经 第十品 庄严净土分 》
如来说诸心皆为非心。是名为心。所以者何。须菩提。过去心不可得。现在心不可得。未来心不可得。——《 金刚经 第十八品 一体同观分 》
是时日月灯明佛从三昧起。因妙光菩萨说大乘经。名妙法莲华教菩萨法佛所护念。
六十小劫不起于座。时会听者亦坐一处。六十小劫身心不动。
听佛所说谓如食顷。是时众中。无有一人若身若心而生懈惓。
——《法华经 序品第一 》
云何汝今以动为身。以动为境。从始泊终。念念生灭。遗失真性。颠倒行事。性心失真。认物为己。轮回是中。自取流转。——《楞严经卷一》
阿难言。如来现今征心所在。而我以心推穷寻逐。即能推者。我将为心。佛言。咄。阿难。此非汝心。——《楞严经卷一》
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