1楼：阿沾
司母戊鼎是商朝的。
司母戊鼎是目前已知中国古代最重的青铜器，其名称是按照惯例依据铜鼎内壁上的铭文而定的。
司母戊鼎最初是在1939 年被河南安阳武官村的农民所发现，但为了避免文物落入日寇手中，村民们在将它掘出之后又重新埋入地下，直到1946年4 月，这座大鼎才再次被挖出。
后母戊鼎是世界上罕见的青铜器贵重文物，它是迄今为止所有出土的鼎中最大最重的：重832.84公斤，高133厘米，口长110厘米，宽78厘米，足高46厘米，壁厚6厘米，大得可以做马槽，所以人们又叫它“马槽鼎”。
后母戊鼎纹饰美观庄重，工艺精巧，一向为世人所钦羡。它的价值因此而更高。鼎身四周铸有精巧的盘龙纹和饕餮纹，增加了文物本身的威武凝重之感。
饕餮是传说中喜欢吃各种食物的神兽，把它铸在青铜器上，表示吉祥、丰年足食。
耳廓纹饰俗称虎咬人头纹，这种纹饰是在耳的左右作虎形，虎头绕到耳的上部张口相向，虎的中间有一人头，好像被虎所吞噬。耳的上面还有两尾鱼形。足上铸的蝉纹，图案表现蝉体，线条清晰。
后母戊鼎是中国殷代青铜器的代表作，标志着商代青铜铸造技术的发展水平和中国高超的铸造水平。
2楼：圣城士兵之歌
商代晚期（约公元前14世纪至公元前11世纪）王室祭祀用的青铜方鼎，是商朝青铜器的代表作。后母戊鼎器型高大厚重，形制雄伟，气势宏大，纹势华丽，工艺高超，又称司母戊大方鼎。
3楼：对方考虑看过
司母戊鼎是商朝的。
后母戊鼎(一称司母戊鼎)，全称为后母戊大方鼎。原器1939年3月在河
南安阳出土，是商王祖庚或祖甲为祭祀其母戊所制，是商周时期青铜文化的代表作，现藏于中国国家博物馆。
后母戊鼎因鼎腹内壁上铸有"后母戊"三字得名，鼎呈长方形，口长112厘米、口宽79.2厘米，壁厚6厘米，连耳高133厘米，重达832.84公斤。
鼎身雷纹为地，四周浮雕刻出盘龙及饕餮纹样，反映了中国青铜铸造的超高工艺和艺术水平。
后母戊鼎初为乡人私掘，因体量过大，为防日军抢走后无法辨认，砸去一只鼎耳，将其重新掩埋。1946年6月重新出土，存于南京**博物院。1959年铜鼎从南京调往北京，存于新建成的中国历史博物馆至今。
经研究考证，鼎腹内壁铭文"后母戊"是商王武丁的后妃妇妌的庙号。后母戊鼎是用陶范法铸造而成的，在商后期铸造后母戊鼎至少需要1000公斤以上的原料，且要在大约二三百名工匠的密切配合下才能完成，经测定，鼎含铜84.77%、锡11.
64%、铅2.79%，与古文献记载制鼎的铜锡比例基本相符。
后母戊鼎是迄今世界上出土最大、最重的青铜礼器，享有"镇国之宝"的美誉。现为国家一级文物，2002年列入禁止出国(境)展览文物名单。
4楼：匿名用户
他是商王祖庚或祖甲为祭祀母亲戊而作的祭器，是商周时期青铜器的代表作
5楼：
司母戊鼎改名为后母戊鼎，是商周时期青铜器的代表作
6楼：匿名用户
商朝或周朝的司母戈鼎。
司母戊鼎是哪个朝代青铜器的代表
7楼：改增岳霜璧
司母戊鼎是商代朝代青铜器的代表；真品是国宝级重器！
司母戊鼎是哪个朝代的?它内部的文字应是什么文
8楼：威小人物
商代晚期 司母戊 甲骨文
司母戊鼎是中国商代晚期的青铜器。1939年于河南安阳殷墟商代晚期墓出土。因鼎腹内壁铸有“司母戊”三字而一直被称作“司母戊鼎”，2011年被正式改名为“后母戊鼎”。
该鼎造型庄严雄伟；长方形腹，每面四边及足上部饰兽面纹；双耳，外侧饰双虎噬人首纹。后母戊鼎是目前已发现的中国古代形体最大份量最重的青铜器，在世界上也是仅此一见。现藏于中国国家博物馆。
郭沫若认为鼎文读作“司母戊”三字，现在看来那是一个错误。后母戊鼎中的“后”字取“皇天后土”之意，表示最高的尊敬。
9楼：瘦骨侯
司母戊鼎全称为后母戊大方鼎。原器1939年3月在河南安阳出土，是商王祖庚或祖甲为祭祀其母戊所制，是商周时期青铜文化的代表作，现藏于中国国家博物馆。
后母戊鼎因鼎腹内壁上铸有“后母戊”三字得名，鼎呈长方形，口长112厘米、口宽79.2厘米，壁厚6厘米，连耳高133厘米，重达832.84公斤。
鼎身雷纹为地，四周浮雕刻出盘龙及饕餮纹样，反映了中国青铜铸造的超高工艺和艺术水平。
经研究考证，鼎腹内壁铭文“后母戊”是商王武丁的后妃妇妌的庙号。后母戊鼎是用陶范法铸造而成的，在商后期铸造后母戊鼎至少需要1000公斤以上的原料，且要在大约二三百名工匠的密切配合下才能完成，经测定，鼎含铜84.77%、锡11.
64%、铅2.79%，与古文献记载制鼎的铜锡比例基本相符。
后母戊鼎纹饰美观庄重，工艺精巧，一向为世人所钦羡。它的价值因此而更高。鼎身四周铸有精巧的盘龙纹和饕餮纹，增加了文物本身的威武凝重之感。
饕餮是传说中喜欢吃各种食物的神兽，把它铸在青铜器上，表示吉祥、丰年足食。耳廓纹饰俗称虎咬人头纹，这种纹饰是在耳的左右作虎形，虎头绕到耳的上部张口相向，虎的中间有一人头，好象被虎所吞噬。耳的上面还有两尾鱼形。
足上铸的蝉纹，图案表现蝉体，线条清晰。
10楼：
商朝青铜器的巅峰之作，鼎布满饕餮纹。文字的话，应该是甲骨文之类的，因为秦朝才用了小篆。
青铜器《司母戊鼎》是什么朝代的
11楼：兰秋荷阿顺
母戊鼎是中国商代后期（约公元前16世纪至公元前11世纪）王室祭祀用版
的青铜方鼎，1939年3月19日在河权南省安阳市一片农地中出土，因其鼎内部铸有“司母戊”三字而得名，是商朝青铜器的代表作，现藏中国历史博物馆。
12楼：佟佳侠营能
司母戊鼎铸造于中国商代后期,因其鼎内部铸有“司母戊”三字而得名，是商朝青铜器的代表作。
司母戊鼎制作在哪个朝代？司母戊鼎有什么特点？
13楼：忻淑婉谏阳
司母戊鼎一般指后母戊鼎
后母戊鼎，出土于河南安阳，是商王祖庚或祖甲为祭祀母亲戊而作的祭器，是商周时期青铜器的代表作，国家一级文物，现收藏于中国国家博物馆。是世界迄今出土最大最重的青铜器，享有“镇国之宝”的美誉。
鼎通体高133厘米、口长112厘米、口宽79.2厘米，重达832.84公斤，是已发现的中国古代最重的单体青铜礼器，因鼎腹内壁上铸有“后母戊”三个字而得名后母戊鼎。
发现于1939年3月，1959年开始作为镇馆之宝收藏于国家博物馆。
通过研究考证，鼎腹内壁铭文“后母戊”是商王武丁的后妃妇妌（jǐng）的庙号。后母戊鼎是用陶范法铸造而成的，在商后期铸造重达832.84公斤的后母戊鼎至少需要1000公斤以上的原料，且在大约二三百名工匠的密切配合才能完成，这足以反映商朝中期青铜铸造业的宏大规模。
司母戊鼎是哪个朝代哪个区域的
14楼：匿名用户
司母戊鼎是商代铸造的，从殷墟（今河南安阳）出土，属当时的首都区域。
15楼：匿名用户
后母戊鼎(原名"司母戊鼎")是商后期（约公元前十四世纪至公元前
司母戊大方鼎出土地殷墟博物苑十一世
纪）铸品，原器1939年 3月出土于河南安阳侯家庄武官村
16楼：匿名用户
中国商代后期，在河南省安阳市
司母戊鼎是什么朝代制作的~有什么特点~有什么用途~
17楼：凭栏看剑
商代司母戊鼎是目前已知的中国古代最大最重的青铜礼器，通高1.33米，口长1.10米，口宽0.
79米，重达832.84公斤（这是1994年中国历史博物馆与中国计量科学研究院合作进行标准测量定的结果，旧说875公斤不准确）。鼎身呈长方形，深腹平底，口角有扉棱。
口沿上有两个立耳，腹下有4个圆柱足（上部中空），鼎身四周饰以云雷纹为地纹的兽面纹及夔纹，中间为素面。耳侧面饰双虎食人头纹。鼎足上部饰兽面纹，中间有扉棱。
经检验分析，司母戊鼎含铜84.77%，含锡11.64%，含铅2.
79%。该鼎硕大厚重，庄严肃穆，是中国古代高度发达的青铜文明的典型代表。
司母戊鼎最早是在1939年3月被安阳武官村农民从侯家庄西北岗（或称武官村北地）吴家柏树坟园盗掘出土。当时正值抗日战争时期，安阳已被日寇侵占。由于司母戊鼎个体很大，不好藏匿，村民为了不使司母戊鼎落入日寇手中，遂又将司母戊鼎埋入原墓之中。
抗战胜利后，1946年4月安阳农民又将司母戊鼎重新挖出，因主权发生纠葛，该鼎遂归安阳县**。同年10月，司母戊鼎被作为送给蒋介石的寿礼运到南京。蒋介石看后甚喜，下令交南京**博物馆筹备处收藏。
中华人民共和国建立以后，归南京博物院收藏，1959年中国历史博物馆新馆建成，南京博物院大力支援国家博物馆的工作，将司母戊鼎从南京运往北京，在中国历史博物馆的《中国通史》中陈列展出。
司母戊鼎出土时缺失一耳，为了寻找此耳，更为了弄清出土司母戊鼎的大墓的情况，根据盗墓人指认的出土地点，经过国家文物局批准，1984年9-12月中国社会科学院考古研究所安阳队对出土司母戊鼎的大墓进行了考古发掘。该墓编号为殷墟m260，位于侯家庄西北岗殷王陵东区，解放前发掘的m1400殷王陵南面40米，1950年发掘的武官村大墓西南80余米，处于商代晚期祭祀场西侧。该墓墓室为长方形，南部有一条墓道，习称甲字形墓。
墓口长9.6米，宽8.1米，墓深8.
1米；墓道长24米，南端宽4.1米。木椁中置木棺，已被破坏。
墓底有腰坑，内埋1人及1犬，墓中共发现殉人及人牲38人。该墓曾多次被盗，随葬品基本上已被盗一空，因此考古发掘没有发现缺失的那个鼎耳，仅发现白陶簋残片、玉戈、金叶以及石磬残片等。根据地层关系及白陶簋残片等的时代特征，发掘者确定该墓的年代属于殷墟2期，即商代晚期的商王武丁后期至其子祖庚、祖甲时期。
司母戊鼎腹内壁铸有铭文3个字，旧释为“司线戊”，“母戊”为墓主人的庙号（死后在宗庙的称号）。“司”读“祀”，即祭祀的意思。旧说认为这三个字的铭文表示该鼎为祭祀母戊而作。
并认 为母戊是商王文丁（属于殷墟3期）之母的庙号，该鼎为商王文丁所铸，是用来祭祀其母。
但是，这种看法是与上述考古发掘所判定的出土司母戊鼎的m260的时代是不相符合的。
早在20世纪70年代学术界已对司母戊鼎的铭文提出了新的考释：首先，将“司”字改释为“后”字。因为商代的文字书体较自由，可以正书，也可以反书。
因此，“司”与“后”二字的字形是可以一样的，至于释“司”还是释“后”，应依铭文总体的文义而定，而在此处则以释“后”为妥。“后”在这里表示墓主人的身分，即她生前乃商王之“后”。因此，鼎名应更正为“后母戊”鼎。
并且新说认为“母戊”并不是商王文丁之母，而应指商王祖庚或祖甲之母。因为从殷墟甲骨文来看，商王祖庚、祖甲之母的庙号也是“妣戊”，此说不仅从古文字学来讲可以成立，而且与上述考古发掘所判定的m260的时代也是一致的。我本人是赞成这种新的考释的。
总之，司母戊鼎应正名为“后母戊鼎”，这是商王祖庚或祖甲为祭祀其母戊而作的祭器。但是今天习称司母戊鼎已久，仍可沿称司母戊鼎。
再有，将司母戊鼎的时代定为商王祖庚或祖甲时期，更由于1976年安阳殷墟妇好墓的发掘进一步得到了证实，妇好墓的年代，根据考古地层学与类型学的研究，属于殷墟2期，即商王武丁后期至祖庚、祖甲时期。根据殷墟甲骨文的研究，妇好乃商五武丁的另一个王妃， 庙号为妣辛，所以妇好墓中同出有后母方鼎。而后母辛方鼎的形制、纹饰和铭文的风格均和司母戊鼎一致，这就有力地证明二者是同一时期的器物，司母戊鼎的年代确属殷墟2期，此鼎乃商王祖庚或祖甲为祭祀其母戊而作的祭器，墓祭之后随葬于其母之墓中。
司母戊鼎制作在哪个朝代？司母戊鼎有什么特点
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