1楼：匿名用户
百善孝为先 万恶淫为源 常存仁孝心，则天下凡不可为者，皆不忍为，所以孝居百行之先；一起邪淫念，则生平极不欲为者，皆不难为。
孝是中华文化传统提倡的行为，指儿女的行为不应该违背父母、家里的长辈以及先人的心意，是一种稳定伦常关系表现。所谓「百行孝为先」，反映中华民族极为重视孝的观念。
孝的一般表现为孝顺、孝敬等。孝顺指为了回报父母的养育，而对父母权威的肯定，从而遵从父母的指点和命令，按照父母的意愿行事。
儒家《孝经》开宗明义章曰：「身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝之始也；立身行道，扬名於后世，以显父母，孝之终也。夫孝，始於事亲，中於事君，终於立身」，由此可见中华文化孝的观念不只於孝顺父母而已，孝顺父母只是孝道的开始。
《孝经·谏诤章第十五》:「当不义，则子不可以不争於父，臣不可以不争於君。故当不义则争之，从父之令，又焉得为孝乎？
」。《广至德章·第十三》：「教以孝，所以敬天下之为人父者也；教以悌，所以敬天下之为人兄者也；教以臣，所以敬天下之为人君者也。
」 《论语》中，子夏向孔子请问什麼是孝。孔子说：晚辈长保恭敬和悦的神色是最难做到的（子夏问孝。
子曰：色难）。「孝」字在《论语》中，一共见於14章。
其中为孔子所言，且与孝的定义有关者，共有5章。
道家《庄子·天运》孝的观念：「以敬孝易，以爱孝难；以爱孝易，以忘亲难；忘亲易，使亲忘我难；使亲忘我易，兼忘天下难；兼忘天下易，使天下兼忘我难。」
印度及其他亚洲地区也有类似的伦理概念，另外孝顺还可以推广为一般对年长的人的尊敬和顺从，比如对媳妇对公婆的孝顺，对长辈亲戚（比如姑、伯、舅、姨等）的孝顺等。
孟懿子问孝。子曰：无违。
樊迟御，子告之曰：孟孙问孝于我，我对曰：无违。
樊迟曰：何谓也？子曰：
生，事之以礼；死，葬之以礼，祭之以礼。孟武伯问孝。子曰：
父母唯其疾之忧。子游问孝。子曰：
今之孝者，是谓能养。至于犬马，皆能有养；不敬，何以别乎？子夏问孝。
子曰：色难。有事，**服其劳；有酒食，先生馔；曾是以为孝乎？
这4章内容相关，故一并解释。
孟懿子问孝。子曰：无违。
樊迟御，子告之曰：孟孙问孝于我，我对曰：无违。
樊迟曰：何谓也？子曰：
生，事之以礼；死，葬之以礼，祭之以礼（孟懿子向孔子请问什么是孝。孔子说：不要违背。
之后，樊迟为孔子驾车时，孔子告诉他这件事说：孟孙问我什么是孝？我回答他：
不要违背。樊迟问：这是什么意思呢？
孔子说：父母在世时，要依礼来侍奉他们；当他们去世之后，又要依礼来安葬及祭祀他们）。
此章的“无违”由孔子自己后面的说明看来，应是不违背礼的意思。
至于为何孔子在此要分两段解释无违呢？有学者以为孟懿子的父亲孟僖子贤而好礼，所以孔子只要他能做到不违其父之志向行为就可以算是孝了。但是一般人的父亲言行未必一定合礼，此时子女就不应以不违背父亲为孝，而应该以不违背礼为孝了。
孟武伯问孝。子曰：父母唯其疾之忧（孟武伯向孔子请问什么是孝。孔子说：让做父母的只因为子女的疾病而忧愁烦恼）。
此章有三种解释分述如下：1.使父母只担心子女的疾病，故须努力做好一切事情；2.
父母只担心子女的疾病，故子女须小心保重自己；3.子女应只担心父母的疾病，其它则不宜过分担心，否则反而会使父母不安。
此章言外之意乃是因为疾病并非人力所能控制，其它各方面则人的主控力较强，所以作子女的必须在其它各方面勤勉努力表现良好，使父母不会因为除了疾病之外的事情，为子女担心操烦。
由此观之，孔子此章之真意也许可以理解为：子女须尽全力做好每一件可以做好的事，以期使父母不因为子女多担操烦。
子游问孝。子曰：今之孝者，是谓能养。
至于犬马，皆能有养；不敬，何以别乎（子游向孔子请问什么是孝。孔子说：今日所谓的孝是指能够供养照顾父母。
但是家中的狗和马也一样也有人供养照顾啊！假若心中少了敬意，那又如何可以分辨这两者呢）？
此章的“至于犬马，皆能有养”有两解：1.狗和马也一样有人供养；2.狗和马也一样可以侍奉人；但若依第二种解释似乎就不须“有”字了。
子夏问孝。子曰：色难。
有事，**服其劳；有酒食，先生馔；曾是以为孝乎（子夏向孔子请问什么是孝。孔子说：晚辈长保恭敬和悦的神色是最难做到的。
当有事时，年轻人去做；有丰盛美食时，由长辈吃；这样就可以算是孝了吗）？
此章的“色难”亦有两解：1.晚辈的神色（详解如上）；2.长辈之神色：是指能够在父母神色未变之前，先得知父母的心意。
“孝”字在论语中，一共见于14章。其中为孔子所言，且与孝的定义有关者，共有6(5+1，一章重出)章，即为政篇这四章加上学而篇，子曰：父在，观其志；父没，观其行。
三年无改于父之道，可谓孝矣。这6（5）章皆属“两端四角”启发式教学。
综合这6（5）章之意如下：父母在世时，与父母相处自己要秉持恭敬的心意；保有和悦的神色；行为要合义合礼；另外也必须努力做好一切事情，以尽量减少父母为自己担忧；父母过世之后，丧祭亦应合义合礼；且必须时常缅怀他们，并效法他们合义合礼的言行，如此都能做到，才算是孝吧。
2楼：匿名用户
意思是说，孝敬父母是各种美德中占第一位的。善行中孝顺是最重要，也是最可贵的就是认为孝在至善、大善，这是儒家思想，孝是最基本的为善之道，若连最基本的都做不到，其他的道德方面无论做的多好也不能算是善，也是很多帝王的治国方针
孝是中华传统文化提倡的行为，指儿女的行为不应该违背父母、家里的长辈以及先人的心意，是一种稳定伦常关系的表现。所谓「百行孝为先」，反映中华民族极为重视孝的观念。
3楼：匿名用户
通俗的说就是日常行为中孝是最重要的最应该最早做的。也是中华文化传统提倡的行为，反映了中华民族极为重视孝的观念。孝的一般表现为孝顺、孝敬等。
4楼：源来玺欢凯
在一百中善良的方法中，孝顺是最在第一的。
百善孝为先是什么意思?
5楼：求策瑜
百善孝为先：所有的善事中，守孝道是最重要的。所谓「百善孝为先」，反映中华民族极为重视孝的观念。
孝的一般表现为孝顺、孝敬等。孝顺指为了回报父母的养育，而对父母权威的肯定，从而遵从父母的指点和命令，按照父母的意愿行事。
［出处］“百善孝为先，万恶淫为源。 常存仁孝心，则天下凡不可为者，皆不忍为。”——《围炉夜话》
6楼：最后天使毁灭
出自《围炉夜话》（清）王永彬 百善孝为先
，万恶淫为源。 常存仁孝心，则天下凡不可为者，皆不忍为，所以孝居百行之先；一起邪淫念，则生平极不欲为者，皆不难为。 孝是中华文化传统提倡的行为，指儿女的行为不应该违背父母、家里的长辈以及先人的心意，是一种稳定伦常关系表现。
所谓「百行孝为先」，反映中华民族极为重视孝的观念。
7楼：冰凝飞雪
要做善事，第一是要懂得孝敬自己的父母长辈，这才是行善的开始。
8楼：匿名用户
孝是中华文化传统提倡的行为，指儿女的行为不应该违背父母、家里的长辈以及先人的心意，是一种稳定伦常关系表现。所谓「百行孝为先」，反映中华民族极为重视孝的观念。
顶个吧，谢谢。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。
9楼：华普天宇
全句：万恶淫为首，百善孝为先。语出《二十四孝图》。就是说，所有的善事中，守孝道是最重要的。
10楼：匿名用户
进了我就想说什么呢！就是百善为先
11楼：情不自禁
就是说你有一百个善心，也不如你有一个孝心！
“百善孝为先”是啥意思？
12楼：匿名用户
意思是bai说，孝敬父母是各种du美德中占第一位的。善zhi行中孝dao顺是最重要，也是最可贵的就版是认权为孝在至善、大善，这是儒家思想，孝是最基本的为善之道，若连最基本的都做不到，其他的道德方面无论做的多好也不能算是善，也是很多帝王的治国方针
孝是中华传统文化提倡的行为，指儿女的行为不应该违背父母、家里的长辈以及先人的心意，是一种稳定伦常关系的表现。所谓「百行孝为先」，反映中华民族极为重视孝的观念。
“百善孝为先”是什么意思?
13楼：陶陶
百善孝为先意思是：指儿女的行为不应该违背父母、家里的长辈以及先人的心意，是一种稳定伦常关系的表现。
注音：bǎi shàn xiào wéi xiān记载：道家《庄子·天运》孝的观念:
以敬孝易，以爱孝难;以爱孝易，以忘亲难;忘亲易，使亲忘我难;使亲忘我易，兼忘天下难;兼忘天下易，使天下兼忘我难。
造句：百善孝为先，万恶淫为源。常存仁孝心，则天下凡不可为者，皆不忍为，所以孝居百行之先；一起邪淫念，则生平极不欲为者，皆不难为，所以淫是万恶之首。
14楼：皇灵阳圣昕
根据《围炉夜话》（清.王永彬
）的原话：我们分析可知，“善”，指的仁善；“淫”，指的淫邪欲念。那么，我们就可以知道：
万恶淫为首，就是说各色各样的**品行中，淫邪欲念排在第一位。因为，一旦有了淫邪欲念，正常人平生所不敢做的坏事，（他）都身不由己、轻而易举地大胆去做了，所以“淫”乃万恶之源、罪魁祸首。
百善孝为先，就是说老吾老以及人之老，首先做到孝敬父母长辈，才能进而以仁孝之心齐家、治国、平天下。有了仁孝之心，则会“己所不欲勿施于人”，但凡遇到不善的事情就不忍心去做了。说以，各门各类的善行之中，仁孝是放在最先位置的。
15楼：羊舌代灵勇沈
百善孝为先出自清代王永彬的《围炉夜话》
百善孝为先，万恶淫为源。
常存仁孝心，则天下凡不可为者，皆不忍为，所以孝居百行之先；一起邪淫念，则生平极不欲为者，皆不难为。
孝是中华文化传统提倡的行为，指儿女的行为不应该违背父母、家里的长辈以及先人的心意，是一种稳定伦常关系表现。所谓「百行孝为先」，反映中华民族极为重视孝的观念。
孝的一般表现为孝顺、孝敬等。孝顺指为了回报父母的养育，而对父母权威的肯定，从而遵从父母的指点和命令，按照父母的意愿行事。
16楼：苟梓蓓虞永
百善孝为先出自《围炉夜话》（清）王永彬。意思是所有的善行中孝顺是第一位的
百善孝为先的意思
17楼：放肆而又轻狂
百善孝为先的意思是指儿女的行为不应该违背父母、家里的长辈以及先人的心意，是一种稳定伦常关系的表现。
注音：bǎi shàn xiào wéi xiān
释义：孝是中华传统文化提倡的行为，指儿女的行为不应该违背父母、家里的长辈以及先人的心意，是一种稳定伦常关系的表现。
造句：1、百善孝为先。身体发肤受之父母，婚姻不是两个人的事情，自己无权交托自己出去。
2、万恶淫为首，百善孝为先。
3、百善孝为先;积善之家必有余庆;但行好事,莫问前程;己所不欲,勿施于人。
4、诚信天地宽，百善孝为先。社会好风尚，人人讲奉献。互助促和谐，真情写新篇。华夏颂经典，美德千载传。时代树正气，神州阳光灿！
5、俗话说：百善孝为先；可俗话又说：忠孝难两全。乌鸦尚知反哺之恩，更何况人呢。多陪陪父母，多关心关心父母，多跟父母聊聊，这就是最简单的孝！
百善孝为先，孝乃百行源。孝是中华民族的传统美德，是中华民族生生不息的重要精神基因，从古至今，孝是永不落幕的主题。
《说文解字》释“孝”曰：“善事父母者。从老省，从子，子承老也。”即是：“孝”先写“”字头，指老人；“从子”是指老人膝下有“子”才为“孝”；“子承老也”表示子女要承奉父老。
《论语·学而》篇中说“**入则孝”，《孝经》亦有言“夫孝，天之经也，地之义也，人之行也”。
对于我们来说，从理论上了解孝道并不难，难的是亲身践行。古时候将“父母在，不远游”视之为孝，常在父母身侧，就是最大的尽孝。如今，我们总是在外奔波忙碌，受时间地域所限，不能陪在父母身边，尽孝也显得那么匆忙。
如今，对于许多人来说，物质上的孝越来越容易，精神上的孝却任重道远。子夏问孝，孔子说“色难”，在父母面前，始终保持和颜悦色很难，尤其是已经成熟的我们面对日益衰老的父母时。春节是我们与父母难得的团聚之日，我们可能会听到父母的抱怨唠叨和殷殷嘱咐……其实，有父母抱怨的日子，又何尝不是一种幸福？
“父母在，人生尚有来处；父母去，人生只剩归途”，父母倾尽一切陪我们长大，我们也要守护父母变老。“树欲静而风不止，子欲养而亲不待”，尽孝需趁早，且行且珍惜。这个春节，为父母泡一杯“尽孝茶”，给父母一个温暖的拥抱，与父母说几句贴心话，这都是对父母最大的孝，最大的回报！
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