1楼：匿名用户
玉不琢，不成器，人不学，不知道。
解释：玉石不经雕琢，成不了器物。比喻人不受教育、不学习就不能有成就。
【出处】： 《礼记·学记》：“玉不琢，不成器，人不学，不知道。”
原文君子如欲化民成俗，其必由学乎？玉不琢，不成器。人不学，不知道。是故古之王者，建
玉璧国君民，教学为先。《兑命》曰：“念终始典于学。”其此之谓乎！
虽有嘉肴，弗食，不知其旨也；虽有至道，弗学，不知其善也。是故学然后知不足，教然后知困。知不足然后能自反也，知困然后能自强也。
故曰：教学相长也。《兑命》曰：
“学学半”其此之谓乎！
译文玉石不经过琢磨，就不能用来做器物。比喻人不通过学习，就不懂得道理。因此，古代的君王建立国家，治理民众，都把教育当作首要的事情。
《说命》中说：“自始自终想着学习。”大概就是说的这个意思吧。
即使有味美可口的肉食，不吃是不会知道它（味道）甘美；即使有最好的道理，不学习也不会了解它的好处。所以，通过学习才能知道自己的不足，通过教导别人才能知道自己理解不了的地方。知道自己学业的不足，这样以后才能自我反省；感到困惑，这样以后才能自我勉励。
所以说，教与学是互相促进的。《说命》说：“教人是学习的一半。
”大概就是说的这个道理吧。
2楼：鑫鑫紫
《礼记.学记》:"玉不琢,不成器;人不学,不知道。"
“玉不琢，不成器。人不学，不知义”出自《三字经》. (此为南宋以后的事了)
3楼：匿名用户
“玉不琢，不成器。人不学，不知义”出自《三字经》而“玉不琢，不成器。人不学，不知道”出自《礼记.学记》。
4楼：匿名用户
玉不琢，不成器。人不学，不知义。为人子，方少时。亲师友，习礼仪。
5楼：清于蓝
玉不琢，不成器。人不学，不知道。出自《礼记.学记》。
意思是：
玉石不经过雕琢，不能成为精美的器物，人不经过学习，不可能懂得该懂得的道理（这里的“知道”不是一个词，“知”是知晓，“道”是道理的意思）。
6楼：☆☆想飞
《礼记.学记》:"玉不琢,不成器;人不学,不知道。"
7楼：囡囡
不知义。不过两个版本意思差不多，应该都可以
8楼：飞影
玉不琢，不成器。人不学，不知义
9楼：笑傲江湖
不知道，这个“道”字是道理的意思，并不是“不知道”那个意思，不要搞混了
10楼：匿名用户
不知义“不知义”是原版
“不知道”是白话，通俗语
11楼：佛宝的妖豆
玉不琢，不成器。人不学，不知道 《礼记.学记》
12楼：闳广称景天
1、玉琢器知义
2、玉琢器知道
3、玉琢器知礼
“玉不琢，不成器；人不学”后面那句是什么啊？
13楼：岁月不寒
礼记远远比三字经早
“玉不琢，不成器。人不学，不知义”出自《三字经》
而“玉不琢，不成器。人不学，不知道”出自《礼记.学记》。
【原文】
玉不琢，不成器。人不学，不知道。是故古之王者，建国君民(2)，教学为先。《兑命》曰(3)：“念终始典于学(4)。”其此之谓乎！
【注释】
①本节选自《学礼》。②君：这里的意思是统治。(3)兑(yue)命：《古文尚书》中的篇名，也作《说命》。④念终：始终想着。
【译文】
玉石不经过琢磨，就不能用来做器物。人不通过学习，就不懂得道理。因此，古代的君王建立国家，治理民众，都把教育当作首要的事情。
《尚书.说命》中说：“自始自终想着学习。
”大概就是说的这个意思吧。
【读解】
玉石是天生生成的，但要成为有用的东西，还得要经过打磨加工。用这个道理来说明学习的重要性，大概要比西方哲学家洛克的“白板说”切合实际一些。洛克认为，人的心灵天生来像一张白纸，后来通过经验积累和学习，便在白纸上画出了各种图画。
玉石同白纸显然不一样的。白纸什么都没有，而玉石则包含了潜在的有用成分和价值。白纸上的痕迹是外力机械地加上去的，琢磨玉石则是让他的潜能充分发挥出来。
儒家的学者一方面承认了人所拥有的天赋和才能，（不像白纸一无所有），另一方面则强调了开掘和发展天赋、才能，必须通过学习的过程，使他们得到充分的展现。确定了这个大前提，剩下的问题便是开掘的具体方法和技巧，是具体的操作方式的问题。
14楼：匿名用户
玉不琢 不成器 人不学 不知义
"玉不琢不成器"的下一句是什么？
15楼：阿杰9号
"玉不琢不成器"的下一句是：人不学，不知义。
拼音：yù bù zhuó bù chéng qì释义：琢:雕，刻。玉石不经过雕琢，成不了器物。比喻人如果不经历磨难，就会难以成为一个有用的人。另有其他含义。
原文出处：
《三字经》——玉不琢，不成器。人不学，不知义。
【注释】义:义理、道理。一块没有经过雕琢过的玉石，不能成为精美的玉器。一个人若不努力学习，就不会懂得知识和道理。
玉不琢不成器 人不学不知义的下一句是什么？希望大家可以接下去
16楼：帅气的小宇宙
下一句是：是故古之王者建国君民，教学为先。原句出自于汉代郑玄的《礼记》。
《礼记》原文：
发虑宪，求善良，足以謏闻，不足以动众。就贤体远，足以动众，未足以化民。君子如欲化民成俗，其必由学乎！
玉不琢，不成器；人不学，不知意。是故古之王者建国君民，教学为先。《兑命》曰：“念终始典于学。”其此之谓乎！
白话译文：
说话和考虑问题合乎法度，招求一些贤良人士辅佐自己，那就足可以有小的声誉，但还不足以胜任统帅军队的将领。礼贤于德行贤良的人，亲近于才艺广远的人，就足以胜任统帅军队的将领，但还不足以教化臣民，成其美俗。处于君位的人如果要教化臣民，成其美俗，这一定要通过学习呀！
玉石不经过雕琢，就不能变成好的器物；人不经过学习，不会明白儒家至道。所以古代的三王，建立国家，统治人民，要把兴办教育作为首要任务。《尚书·兑命》篇中说：
“由始至终要经常想着学习先王正典”，这就是它所要表达的意思呀。
玉不琢，不成器；人不学的后一句是什么？
17楼：匿名用户
1、玉不琢，不成器，人不学，不知义？？？
2、玉不琢，不成器，人不学，不知道？？？
3、玉不琢，不成器，人不学，不知礼？？？
18楼：匿名用户
玉不琢，不成器；人不学,不知义.
“玉不琢，不成器；人不学，”下一句是什么？拜托各位了 3q
19楼：法克鱿
《新三字经》 玉不琢 不成器 人不学 不知礼
满意请采纳
20楼：梦风囱麓
《礼记．学记》：“玉不琢，不成器；人不学，不知义。”谓玉不加工，不成器皿。后以喻人不经过培养、锻炼，不能成材。
21楼：木兮
出自三字经： 玉不琢 不成器 人不学 不知义 很高兴为您解答 请采纳，谢谢
请问玉不琢，不成器，人不学后面是什么？谢谢！
22楼：林燕芳
玉不琢，不成器；人不学，不知义。
亲！满意我的回答吗？记得给我好评和采纳我哦！
23楼：single诡计
玉不琢，不成器；人不学，不知道。然玉为之为物有不变之常德，虽不琢以为器，而犹不害为玉也。人之性，因物则迁。不学则舍君子而为小人，可不念哉？ 出自欧阳修的《诲学说》
满意请采纳 您的采纳就是我答题的动力~
24楼：林苡汐
玉不琢，不成器。
人不学，不争气。
25楼：永恒的记忆
玉不琢，不成器。
人不学，没出息
26楼：匿名用户
人不学，后面就是学渣
玉不琢不成器的下一句是什么？
27楼：匿名用户
玉不琢，不成器；人不学，不知义。—— 出自《三字经》
天资丰厚的美玉，也要雕琢后方可成器具。人要经过后天的培养，才能懂得学会做人的道义。强调后天的教育和实践的必要性，是成才所必须的。即使天分再好，也要经历的一个过程。
28楼：匿名用户
出自《三字经》
其书作者说法大致有四种：
一、明代黄佐《广州人物传》十，明末诸生屈大均《广东新语》十一，清代恽敬《大云山房记》二，都以为作者应是宋末区适子；
二、清代邵晋涵诗：“读得贞黎三字训”，自注：“《三字经》，南海黎贞撰。”据此以为《三字经》为明代黎贞撰；
三、或者又有区适子所撰，黎贞增广之说；
四、世传王应麟撰，王应麟（1223—1296），南宋学者，字伯厚，号深宁居士。清代夏之翰《〈小学绀珠〉序》：“迨年十七，始知其《三字经》作者自先生（王应麟），因取文熟复焉，而叹其要而该也。
”清代贺兴思《〈三字经〉注解备要叙》：“宋儒王伯厚先生《三字经》一出，海内外子弟之发蒙者，咸恭若球刀。”都明确认为《三字经》是王应麟所撰。
一般来说，《三字经》作者应为王应麟。
玉不琢 不成器 人不学 不知义
启示: 一个人的成才之路如同雕刻玉器一样，玉在没有打磨雕琢以前和石头没有区别，人也是一样，只有经过刻苦磨练才能成为一个有用的人。
【译文】玉不打磨雕刻，不会成为精美的器物；人若是不学习，就不懂得礼仪，不能成才。
29楼：今后自己做老板
玉不琢，不成器。人不学，不知义。为人子，方少时。亲师友，习礼仪。
30楼：匿名用户
出自《礼记·学记》：玉不琢,不成器;人不学,不知道
出自《三字经》：人不学,不知义
31楼：匿名用户
玉不琢不成器,人不学不知义。
32楼：百度用户
1.出自《礼记·学记》:“玉不琢,不成器,人不学,不知道”
2.出自《三字经》：“玉不琢,不成器,人不学,不知意义”
33楼：匿名用户
出自《礼记·学记》:“玉不琢,不成器,人不学,不知道“
意思是:琢：雕。玉石不经雕琢，成不了器物。比喻人不受教育、不学习就不能有成就
玉不琢不成器的下一句,"玉不琢不成器"的下一句是什么？
1楼 乐笔晓新 人不学，不知义 出自《三字经》 天资丰厚的美玉，也要雕琢后方可成器具。人要经过后天的培养，才能懂得学会做人的道义。强调后天的教育和实践的必要性，是成才所必须的。即使天分再好，也要经历的一个过程。 2楼 酒城墨客 关于 玉不琢不成器 的下一句是什么，有两个版本 《礼记 学记》里是 玉不...
玉不琢不成器人不学不知义后面是什么
1楼 韦旭华 玉不琢，不成器，人不学，不知义。为人子，方少时，亲师友，习礼仪。 玉不琢，不成器 人不学，不知义 是什么意思？ 2楼 安琪 启示 一个人的成才之路如同雕刻玉器一样，玉在没有打磨雕琢以前和石头没有区别，人也是一样，只有经过刻苦磨练才能成为一个有用的人。 译文 玉不打磨雕刻，不会成为精美的...
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