1楼：匿名用户
出处——李白《菩萨蛮》
李 白菩萨蛮平林漠漠烟如织。寒山一带伤心碧。瞑色入高楼。有人楼上愁。
玉阶空伫立。宿鸟归飞急。何处是归程。长亭更短亭。
全篇释义
此首望远怀人之词，寓情于境界之中。一起写平林寒山境界，苍茫悲壮梁元
帝赋云：“登楼一望，唯见远树含烟。平原如此，不知道路几千。”此词境界
似之。然其写日暮景色，更觉凄黯。此两句，白内而外。“瞑色”两句，自外
而内。烟如织、伤心碧，皆瞑色也。两句折到楼与人，逼出“愁”字，唤醒全
篇。所以觉寒山伤心者，以愁之故；所以愁者，则以人不归耳。下片，点明
“归”字。“空”字，亦从“愁”字来。乌归飞急，写出空间动态，写出鸟之
心情。鸟归人不归，故云此首望远怀人之词，寓情于境界之中。一起写平林寒
山境界，苍茫悲壮。粱元帝赋云“空伫立”。“何处”两句，自相呼应，仍以
境界结束。但见归程，不见归人，语意含蓄不尽。
——俞平伯《唐宋词选释》
3. 该句解释
古代道路上每隔一段路程都会有供人休息的亭子
诗人极目远眺问**才是归程却只看到道路上的长亭连着短亭（形容故乡极远）。
2楼：匿名用户
古代道路上每隔一段路程都会有供人休息的亭子 诗人极目远眺问**才是归程却只看到道路上的长亭连着短亭（形容故乡极远）
何处是归程？长亭更短亭, 什么意思,?
3楼：匿名用户
“何处是归程，长亭更短亭”的意思是：**是我返回的路程，只看到道路上的长亭连着短亭。
“何处是归程，长亭更短亭”出自《菩萨蛮·平林漠漠烟如织》。
《菩萨蛮·平林漠漠烟如织》
唐代：李白
平林漠漠烟如织，寒山一带伤心碧。
暝色入高楼，有人楼上愁。
玉阶空伫立，宿鸟归飞急。
何处是归程？长亭连短亭。
译文：远处舒展的树林之上暮烟笼罩一片迷蒙，仍是一派惹人伤感的翠绿苍碧。夜色弥漫进高高的闺楼，有人正在楼上独自忧愁。
玉石的台阶上，徒然侍立盼望。那回巢的鸟儿，在归心催促下急急飞翔。**是我返回的路程？只看到道路上的长亭连着短亭。
4楼：匿名用户
应该是长亭连短亭吧。
出版李白《菩萨蛮》：平林漠漠烟如织，寒山一带伤心碧。暝色入高楼，有人楼上愁。
玉梯空伫立，宿鸟归飞急。何处是归程，长亭连短亭。
长亭句：古时在驿道上修建的歇憩之所。十里一长亭,五里一短亭。
全诗形容羁旅愁绪。
如何鉴赏李白的“何处是归程。长亭更短亭”？
5楼：您输入了违法字
如果说上片的“愁”字还只是处于一种泛泛的心理感受状态，那么，现在那种朦胧泛泛的意识逐渐明朗化了。它是由宿鸟急归导发的。
所以下面就自然道出了：“何处是归程?”主人公此刻也急于寻求自己的归宿，来挣脱无限的愁绪。可是归程在何处呢?只不过是“长亭连短亭”，并没有一个实在的答案。
有的仍然是连绵不断的落拓、惆怅和空寞 ，在那十里五里 、长亭短亭之间 。征途上无数长亭短亭，不但说明归程遥远，同时也说明归期无望，以与过片“空伫立”之“空”字相应。
如此日日空候，思妇的离愁也就永无穷尽了。结句不怨行人忘返，却愁道路几千，归程迢递，不露哀怨，语甚酝藉。
菩萨蛮·平林漠漠烟如织
唐代：李白
平林漠漠烟如织，寒山一带伤心碧。暝色入高楼，有人楼上愁。
玉阶空伫立，宿鸟归飞急。何处是归程？长亭连短亭。(连短亭 一作：更短亭)
译文远处舒展的树林烟雾漾潆，好像纺织物一般，秋寒的山色宛如衣带，触目伤心的碧绿。暮色进了高高的闺楼，有人正在楼上独自忧愁。
玉石的台阶上，徒然侍立盼望。那回巢的鸟儿，在归心催促下急急飞翔。**是我返回的路程？过了长亭接着短亭。
6楼：落云亭
何处是归程，长亭更短亭。
从字面上我们不难看出是描写诗人思乡的情感。
像许多古时候的游子一般，漂泊在外乡音难闻，山一程水一程，长路漫漫，看见的却仍旧是交换更替的亭子，望不到边得归途，此情此景豁达如太白也心不禁感叹。
我们中国的古诗按情感可分为几类，有离情别绪的，有抒发怀才不遇的.....
还有一种很重要的情感，就是思乡怀远。
说到思乡实在太多，诗仙李白的《静夜思》，《春夜洛城闻笛》也都是大家耳熟能详的名篇“举头望明月”，月是一个表达思乡十分常见的意象。苏轼的“明月几时有”、王安石的“明月何时照我还”....像这样以月来表达思乡之情的诗还有很多，在此就不一一列举。
有诗人说“月是故乡明”，其实普天同月，**的月不是一样的，不一样的只是那一份乡情。明月千里寄相思，“美人迈兮音尘绝，隔千里兮共明月”。 无论走到何方头顶这的依旧是那一片天，那一轮月。
所以我们只稍一抬头，望见那一轮明月便情不自禁的怀想：同一天地间的那个称之为故乡的地方，是否也是如此花好明月夜。
“乡书何处达，归雁洛阳边。”这是王湾的《次北固上下》。同样乡书，和归2雁也是思乡的典型意象。
我们往往看到这些意象就能联系起思乡的情怀，这是中华名族长期文化积淀产生的一种共鸣。我爱我们五千年的文明历史，爱那华美的服饰，陶冶性情的书画，情真意浓的诗词......这是一笔伟大的财富，宝贵的遗产，清风明月不用一钱买，这又何尝不是一种无条件的给予呢？
这些民族的精神文化留驻在每个中华儿女的血液里，只消一轮明月，一封家书，一叶孤舟就能引起我们心里无数的乡情。
话扯远了，还是回到正题。“何处是归程，长亭更短亭。”自问自答，诗人望着漫漫长路叹见不到归程，只见到一个有一个更替的长亭短亭，道出了诗人无限的惆怅。
这里没有明月，没有孤雁，没有直说思乡，却由归途上的一个又一个的亭子，让人眼前仿佛现出那条漫漫的归程。
《涉江采芙蓉》一首南北朝民歌，其中有一句“采之欲遗谁，所思在远道。”这与李太白的是词并不属同类，但都有一种道里悠长之感（道路的道，五里一徘徊的里）。
乡愁古今同，只因乡情乃人之常情。只有当你离家之后才会想家，出国之后发现自己竟然也是一个爱国人士，家乡变得那般可爱令人怀念。不
“不识庐山真面目，只缘身在此山中。”我常常忘了自己身处的地方，却在离开了之后时时想起。看不见爱，其实已置身爱里。
我们也常常忘了自己，因为我们都习惯了向外看，却忘了回头看看自己。如果身处异国就尽情的思念，如果还在老地方就重新看看这故土，如果感到麻木乏味就用心的挖掘，细心地体味。如果觉得累了，就闭上那双忙碌地注视着身外之物的眼睛，休息一下，关心关心自己......
—— 云亭杂感
7楼：平生只爱才
更读gēng（一声）， 连续、
接续的意思。
古代道路上每隔一段路程都会有供人休息的亭子，五里一短亭，十里一长亭。 诗人极目远眺问**才是归程，却只看到回家的路上长亭连着短亭（形容故乡极远）。
李 白菩萨蛮平林漠漠烟如织。寒山一带伤心碧。瞑色入高楼。有人楼上愁。
玉阶空伫立。宿鸟归飞急。何处是归程。长亭更短亭。
此首望远怀人之词，寓情于境界之中。一起写平林寒山境界，苍茫悲壮梁元
帝赋云：“登楼一望，唯见远树含烟。平原如此，不知道路几千。”此词境界
似之。然其写日暮景色，更觉凄黯。此两句，白内而外。“瞑色”两句，自外
而内。烟如织、伤心碧，皆瞑色也。两句折到楼与人，逼出“愁”字，唤醒全
篇。所以觉寒山伤心者，以愁之故；所以愁者，则以人不归耳。下片，点明
“归”字。“空”字，亦从“愁”字来。乌归飞急，写出空间动态，写出鸟之
心情。鸟归人不归，故云此首望远怀人之词，寓情于境界之中。一起写平林寒
山境界，苍茫悲壮。粱元帝赋云“空伫立”。“何处”两句，自相呼应，仍以
境界结束。但见归程，不见归人，语意含蓄不尽。
——俞平伯《唐宋词选释》
何处是归程？长亭更短亭```后一句什么意思？
8楼：月圆之夜的橙子
五里一短亭，十里一长亭。形容归路的遥远。
9楼：水岸菖蒲
李 白菩萨蛮
平林漠漠烟如织。寒山一带伤心碧。瞑色入高楼。有人楼上愁。
玉阶空伫立。宿鸟归飞急。何处是归程。长亭更短亭。
10楼：匿名用户
长亭又变成短亭。更，变成。（指道路漫长）
11楼：匿名用户
**才是回家的路程，长长的亭路何是才能变得更短。
李 白 菩萨蛮 翻译
12楼：0o夏雨清风
①平林：平展的树林
bai。
②漠漠；迷蒙貌du。
③伤zhi心碧：使人伤心的dao碧绿色。一说“伤心”表示内程度，与“极”同容义。
④瞑色：夜色。
⑤玉阶：阶之美称。一作“玉梯”。
⑥伫立：久立。
⑦归程：归途。
⑧长亭更短亭：古代设在路边供行人休歇的亭舍。庾信《哀江南赋》云：
“十里五里，长亭短亭。”说明当时每隔十里设一长亭，五里设一短亭。“更”，一作“连”。
亭，《释名》卷五：亭，停也，人所停集也。
白话译文：
平展远伸的树林上方，缭绕的飞烟就像织布时往来的穿梭，寒秋萧瑟的山上留有一片令人伤感的苍绿。暮色已使高楼内暗淡下来，楼上的人正愁在心头。
她久久地、无所事事地伫立在楼梯之上，晚归的鸟儿正匆忙地飞回鸟巢。而人会从**回来呢？那是一条多么漫长的路啊：一连串的长亭连接着短亭。
（这是一首描写妻子盼夫归来的诗词）
13楼：手机用户
‘空字''在表情达意上的作用
“长亭更短亭”出自哪首诗,何处是归程？长亭更短亭, 什么意思,?
1楼 匿名用户 这句诗出自唐代李白的《菩萨蛮 平林漠漠烟如织》，意思是过了长亭接着短亭。 具体原文如下 平林漠漠烟如织，寒山一带伤心碧。 暝色入高楼，有人楼上愁。 玉阶空伫立，宿鸟归飞急。 何处是归程 长亭连短亭。 《菩萨蛮 平林漠漠烟如织》是唐五代词中的最为脍炙人口的作品之一，相传为唐代伟大诗人李...
‘何处是归程，长亭连短亭’是出自何种词牌
1楼 婉児浍倵沭 李白 《菩萨蛮》 平林漠漠烟如织，寒山一帯伤心碧。 暝色入高楼，有人楼上愁。 玉阶空伫立，宿鸟归飞急。 何处是归程？长亭连短亭 菩萨蛮就是词牌名 如何鉴赏李白的 何处是归程。长亭更短亭 ？ 2楼 您输入了违法字 如果说上片的 愁 字还只是处于一种泛泛的心理感受状态，那么，现在那种朦...
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