1楼：血样风采
杭州三雅园茶楼
有山皆图画
无水不文章
(见梁章钜《楹联丛话》)
有山皆图画 无水不文章 ：形容山光水色之美。这里的“文章”不是指文字作品，而是形容水色之美，说它有着错杂的花纹和色彩。
有山皆图画
,无水不文章"的意思是：有山水的地方都像图画、文章一样美丽。形容该地方风景优美，令人赞叹。
如： 有山皆图画，无水不文章。密云培训中心正是处于这样一幅天然的画卷之中。
凭栏而观，远山耸翠，绿水连天，山风清灵，云雾飘飘。这里，旅游景点环绕，有风光旖旎的白龙潭，惊险奇峻的司马台长城，有怪石林立、瀑布密集的云蒙山，也有冰川巨硕、水秀石红的云岫谷。是一处工作、游览、休闲、避暑的理想之地。
2楼：拉萨之子
在古代 大多数画家做画都以山为主题, 而做文章一般赞美的都是和水有关的,比如江河湖泊...应此才会有有山皆图画,无水不文章这句话
3楼：端木**裴月
对山水的欣赏，一直是我国传统审美观中的重要内容，影响到文学艺术的各个方面。
这两句话的意思就是说，只要有山，就可以成其为美景，描绘图画；而没有水流的话，景色便不美了，做出的文章也不美。其实这两句用了“互文”的修辞手法，不能单从字面理解，应该理解为“有山水的地方皆可描绘图画，没有山没有水，就不能写出好的文章。”
4楼：匿名用户
有山是什么意思无水又是什么意思呀？
“有山皆图画,无水不文章。”出自哪首诗？
5楼：匿名用户
“有山皆图画,无水不文章。”是出自清代梁章钜的《楹联丛话全编》。
释义：有山水的地方都像图画、文章一样美丽。形容该地方风景优美，令人赞叹。
有山皆图画，无水不文章。形容山光水色之美。这里的“文章”不是指文字作品，而是形容水色之美，说它有着错杂的花纹和色彩。
《楹联丛话全编》是“联话”体的创始人梁章钜父子所作全部联话的合集。包括以下四部分：第一部分，包括《楹联丛话》十二卷、《楹联续话》四卷、《楹联三话》二卷，均为清梁章钜编；
《楹联四话》六卷，是梁章钜的第三子梁恭辰所编。第二部分，包括《巧对录》八卷，梁章钜编；《巧对续录》二卷，梁恭辰编。第三部分，包括梁章钜《归田琐记》第六卷中收入的《楹联剩话》，《浪迹丛谈》第七卷中收入的《巧对补录》。
第四部分，包括梁章钜《浪迹丛书》并其“续谈”“三谈”中的散见联话材料。
扩展资料：
创作背景：
清代楹联大师梁章钜(1775-1849年)，字臣林，号退庵，祖籍长乐，后迁居福州。清嘉庆年间进士，官至一江一苏巡抚，兼署两一江一总督，是一位政绩突出、深受百姓拥戴的**。他是林则徐的好友、坚定的抗英禁烟派人物。
他在广西巡抚任上，曾奏请摘去禁烟不力的梧州知府刘锡元的顶带，愤怒地责令刘去抓拿大宗的烟贩以赎过失，表现了他禁烟要“清其源”的明智主张。在他护理一江一苏巡抚期间，一江一淮患水灾，每天有万余灾民沿一江一聚集苏南，他赈灾民、修水利，表现出崇高的人格精神。
当他因病辞官居福州黄巷黄楼时，他以文化的诗心画意修葺黄楼，在花厅里增添了亭台楼榭假山鱼池。至今保留在假山上的半边亭，其造型之奇妙、构件之一精一美，依然为古建筑行家们所称道。在黄楼，梁章钜与福州文人的诗会唱和曾辑成册。
他一生共著诗文近70种。林则徐说：在官一场上的人，著作没人比章钜更丰富了。
梁章钜身书香门第，平生手不释卷。他编著的《楹联续话》、《楹联三话》、《巧对录》等系列著作，创立联话文体，保存历代资料，首建分类体系，开我国楹联史之先河。《楹联丛话》是我国第一部系统研究楹联的著作，在我国楹联史上占有重要地位。
《楹联丛话》共十二卷，分别为故事，应制、庙祀、廨宇、胜迹、格言、佳话、挽词、集句集字、杂缀、谐语等，收入联话600余则。在广西巡抚兼署学政任上时，梁章钜花两年公余时间完成了这部巨著；此后，远近有相同兴趣的朋友先后寄来不少对联佳作，遂又着手编撰《楹联续话》。
此书一出，各省纷纷翻刻出版。梁章钜本想把《续活》之后收集的联话附到笔记《浪迹丛谈》里去，做个交代，不再编联话了。但在友人的鼓励支持下，他又收集资料，编出了《楹联三话》。
这时他已73岁了，还想继续出《四话》、《五话》。
但两年后，这位楹联大师就逝世了。他的儿子梁恭辰曾随父游学二十年，官至一温一州知府，后继承父业，编撰了《楹联四话》和《巧对续录》梁章钜一生显要，著作等身。他一精一于对联创作，有数十副题署、酬赠、庆挽联传世。
如湖北一江一陵官署题联“政惟求于民便，事皆可与人言”；
兰州五泉山楹联：“佛地本无边，看排闼层层，紫塞千峰平槛立；清泉不能浊，笑出山滚滚，黄河九曲抱城来”；赠林则徐联；“帝倚以为股肱耳目，民望之若父母神明”；苏州沧浪亭集句联：“清风明月本无价(欧一阳一修)，近水遥山皆有情(苏舜钦)”等，皆蕴意深远，脍炙人口。
梁章钜还擅于作诗，一精一于鉴别金石书画，勤于笔记，长于考订史料。这些方面较著名的著述有《退庵诗存》、《退庵随笔》、《浪迹丛谈》、《文选旁证》等。他七十寿辰时，好友王淑兰撰联祝贺：
“二十举乡，三十登第，四十还朝，五十出守，六十开府，七十归田，须知此后逍遥，一代福人多暇日；
简如《格言》，详如《随笔》，博如《旁证》，一精一如《选》学，巧如《联话》，高如诗集，略数平生著述，千秋大业擅名山。”
6楼：赖儿王
出自清代梁章钜的《楹联丛话全编》。该句的意思是：有山水的地方都像图画、文章一样美丽。形容该地方风景优美，令人赞叹。
《楹联丛话全编》是“联话”体的创始人梁章钜父子所作全部联话的合集。包括以下四部分：第一部分，包括《楹联丛话》十二卷、《楹联续话》四卷、《楹联三话》二卷，均为清梁章钜编；《楹联四话》六卷，是梁章钜的第三子梁恭辰所编。
第二部分，包括《巧对录》八卷，梁章钜编；《巧对续录》二卷，梁恭辰编。第三部分，包括梁章钜《归田琐记》第六卷中收入的《楹联剩话》，《浪迹丛谈》第七卷中收入的《巧对补录》。第四部分，包括梁章钜《浪迹丛书》并其“续谈”“三谈”中的散见联话材料。
作者简介：
梁章钜（1775－1849），字闳中，又字茝林，号茝邻，晚号退庵，祖籍福建福州府长乐县，生于福州。其先祖于清初迁居福州，故自称福州人。
曾任江苏布政使、甘肃布政使、广西巡抚、江苏巡抚等职。上疏主张重治鸦片囤贩之地，强调“行法必自官始”，并积极配合林则徐严禁鸦片，是坚定的抗英禁烟派人物。也是第一个向朝廷提出以“收香港为首务”的督抚。
是一位政绩突出、深受百姓拥戴的**。
晚年从事诗文著作，一生共著诗文近70种。其在楹联创作、研究方面的贡献颇丰，乃楹联学开山之祖。
作者成就：
梁氏终成巨业，还有三个不可忽视的因素。一是家学渊源，二是授业名师，三是交历天下。梁章钜从道光二十二年（1842）正月因病辞官后，一直闲居从事著述。
著作主要有《经尘》、《浪迹丛谈》、《归田琐记》、《退庵随笔》以及《楹联丛话》系列。此外，他还留下了很丰富的楹联作品 。
作品意义：
搜集保存了大量历代联作。楹联自唐、五代肇始，千余年长盛不衰，但历代文人、学者囿于传统观念，视为"小道"，故联家、联语殊少见于史籍。梁章钜在自序中感叹说：
"元明以后，作者渐夥，而传者甚稀，良由无荟萃成书者，任其零落湮沉，殊可慨惜！“于是他“钞纂楹联，附以记述”。全书中，上起宋代，下迄清中叶，他广泛搜辑了大量资料，初步统计，涉及联家、联人数百，作品逾万。
宋代如朱熹、苏轼、楼钥、蔡司理、洪俞，元代如赵孟 、杨元诚，明代如朱元璋、刘基、解缙、杨慎、祝允明、唐寅、海瑞、李东阳、王守仁、徐渭、李贽、金圣叹、左光斗、史可法、董其昌、夏贵溪、袁文荣、邱岳、张延登，清代自清初至道光年间，则名家名作，几无一遗漏。其中朱彝尊、袁枚、李渔、翁方纲、梁同书、纪昀、郑板桥、蒲松龄、阮元、彭元瑞、齐梅麓、程春海、陶澍、林则徐等人，所录作品最为丰富。还有大量普通文人及无名氏作品。
显然，这对于保存我国楹联艺术遗产，意义是十分重大的。
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