1楼：匿名用户
乞丐以乞讨为生的人统称为乞丐，也叫"叫花子”
以叫化之
过去乞讨称作“化”
乞丐的方式基本也说唱为主
所以在艺术流派上是叫“化”
旧时，乞丐大街小巷到处都是，当时把乞丐叫做“花子”，北京土话也叫“打闲的”。这路人相当复杂，有成群结队的，也有独挑的。
这些乞丐整天流窜街头，遇到店铺开业或者有人家办喜事，手拿“哈拉把”（牛肩胛骨做成的响器）的“花子”便蜂拥而至。有喜念歌的，有唱太平歌词的，有数来宝的，办事人不堪其扰，于是就找“看街人”代为设法阻拦，本家拿出剩菜剩饭和钱，打发这帮花子。
“乞丐”一词由来
我国古代乞丐的历史，几乎与文明社会同时开始。虽然乞丐是社会最底层的贫民，不为历代的统治阶级所重视，很
少被载入正史之中，但是在文人墨客的私家笔记或野史中，却留下了许多关于乞丐的记载。从这些分散的但又宝贵的记
载当中，人们可以看到一幅幅纷纭复杂、色彩斑斓的乞丐画面，上至帝王、文人才子，下迄平民百姓、**盗贼，都可
在这些行乞的画面中找到，不由得发人深思。
乞丐在我国上古文字中，最早是以单音词出现的。“乞”在金文字中的意思是乞求、求讨，同时又可用为反义，指给
予。“丐”又作“句”（gai丐），在甲骨卜辞中多作祭祀用词，指向神灵乞求，如“崇雨，句于河”，即雨大成灾，乞灵于河
神。丐也可作给予之义，如《汉书·西域传下》记载：“及载肴粮于路，丐施（施舍给）贫民。”乞丐二字合成为一词使用，
是从汉代开始，而且其本义仍然保留了乞求和给予这两种意思。因此在宋代以前，乞丐二字尚未用来称呼讨取饭食的人。
那么，在宋代以前，对讨饭之人是如何称呼呢？据《孟子》、《吕氏春秋》、《列子》、《后汉书》、《桂苑丛谈》等书记
载，有“乞人”、“丐”、“丐人”、“乞索儿”等等称呼。这些称谓在宋代以后仍然继续使用，大多一直延续到清末。
“乞丐”一词用来称呼讨饭之人是从宋代开始的，如《太平广记》中引《王氏见闻》的一句话，就将乞丐与马医、酒
保、佣作及人贩子之流相提并论。又如《朱子语类》中也记载了当时由于商品经济的发展，市场上以纸钞代替铸币流通之
后，有的人早晨还是富商，傍晚就成了一无所有的讨饭乞丐。
2楼：我爱靡非斯特
乞丐 qǐgài
(1) [beg]∶求乞
乞丐于人
(2) [beg for;ask]∶乞求;请求
乞丐复归
(3) [beggar]∶专靠要饭要钱过活的人
京师乞丐无处求乞qǐ
◎ 向人讨、要、求：～求。～丐。～灵（向神佛求助）。～怜。
◎ 姓。
乞,谓行匄也。——《苍颉篇》
郑伯乞盟。——《春秋·僖公八年》
乞者,处其所而请与也。——《谷梁传》
操瓢而乞者。——《庄子·盗跖》
乞食于野人。——《左传·僖公二十三年》
以钱币乞之。——宋·王安石《伤仲永》
乞为囚虏之不暇。——宋·苏轼《教战守策》
瑞亦屡疏乞休。——《明史》
又如:乞化(乞讨;化缘);乞言(求取可行的善言);乞邻(向邻人求取);乞粮(求人济助粮食);乞活(到有粮之地就食求生);乞募(求募);乞麾(求住地方长官);乞灵(求助于神灵或某种神威);乞请(乞讨)
引申为请求,希望〖ask;request;hope〗
乞,求也。——《广韵》
宋公使来乞师,公辞之。——《左传·隐公四年》
丐（匃、匄）
gài◎ 乞求。
◎ 讨饭的人：乞～。
◎ 给与、施与：“沾～后人多矣”。
求愿曰匃。——《通俗文》
匃,求也。——《广雅》
不强丐。——《左传·昭公六年》
毋或匄夺。——《左传·昭公十六年》
丐沐沐我。——《史记·外戚世家》
丐,乞也。——《字汇》
不抽屋,不强丐。——《左传·昭公六年》
又如:丐饭;丐物;丐食;丐计(乞求计策);丐施(乞求布施);丐贷(乞贷);丐养(给人收养为义子)
求,请求〖askfor〗
邹君海滨,以所辑黄花冈烈士事略丐序于予。——孙文《【黄花冈七十二烈士事略】序》
又如:丐命(乞命。请求饶命);丐祠(请求奉祠);丐退(请求辞职);丐留(请求留任);丐贷(请求借贷)
给予;施舍,把财物给与人〖give〗
尽取善绘,匄诸宫人。——《汉书·广川惠王越传》。注:“遗之也。”
我匄若。——《汉书·西域传》。马注:“与也。”
又出库钱一千万,以丐贫民遭旱不能供税者。——韩愈《太原王公墓志铭》
沾丐后人多矣。——《新唐书·【杜甫传】赞》
免除,宽免〖remit〗
诏以州镇十一水旱,丐其田租,开仓振恤。——《北史》
"乞丐"一词的来历
3楼：匿名用户
以乞讨为生的人统称为乞丐，也叫"叫花子”
以叫化之
过去乞讨称作“化”
乞丐的方式基本也说唱为主
所以在艺术流派上是叫“化”
旧时，乞丐大街小巷到处都是，当时把乞丐叫做“花子”，北京土话也叫“打闲的”。这路人相当复杂，有成群结队的，也有独挑的。
这些乞丐震天流窜街头，遇到店铺开业或者有人家办喜事，手拿“哈拉把”（牛肩胛骨做成的响器）的“花子”便蜂拥而至。有喜念歌的，有唱太平歌词的，有数来宝的，办事人不堪其扰，于是就找“看街人”代为设法阻拦，本家拿出剩菜剩饭和钱，打发这帮花子。
“乞丐”一词由来
我国古代乞丐的历史，几乎与文明社会同时开始。虽然乞丐是社会最底层的贫民，不为历代的统治阶级所重视，很
少被载入正史之中，但是在文人墨客的私家笔记或野史中，却留下了许多关于乞丐的记载。从这些分散的但又宝贵的记
载当中，人们可以看到一幅幅纷纭复杂、色彩斑斓的乞丐画面，上至帝王、文人才子，下迄平民百姓、**盗贼，都可
在这些行乞的画面中找到，不由得发人深思。
乞丐在我国上古文字中，最早是以单音词出现的。“乞”在金文字中的意思是乞求、求讨，同时又可用为反义，指给
予。“丐”又作“句”（gai丐），在甲骨卜辞中多作祭祀用词，指向神灵乞求，如“崇雨，句于河”，即雨大成灾，乞灵于河
神。丐也可作给予之义，如《汉书·西域传下》记载：“及载肴粮于路，丐施（施舍给）贫民。”乞丐二字合成为一词使用，
是从汉代开始，而且其本义仍然保留了乞求和给予这两种意思。因此在宋代以前，乞丐二字尚未用来称呼讨取饭食的人。
那么，在宋代以前，对讨饭之人是如何称呼呢？据《孟子》、《吕氏春秋》、《列子》、《后汉书》、《桂苑丛谈》等书记
载，有“乞人”、“丐”、“丐人”、“乞索儿”等等称呼。这些称谓在宋代以后仍然继续使用，大多一直延续到清末。
“乞丐”一词用来称呼讨饭之人是从宋代开始的，如《太平广记》中引《王氏见闻》的一句话，就将乞丐与马医、酒
保、佣作及人贩子之流相提并论。又如《朱子语类》中也记载了当时由于商品经济的发展，市场上以纸钞代替铸币流通之
后，有的人早晨还是富商，傍晚就成了一无所有的讨饭乞丐。
4楼：似雪凉墨
乞丐（beggar）就是以乞讨为生的人统称为乞丐，也叫“叫花子”或作“要饭的”。乞丐在中国上古文字中，最早是以单音词出现的。“乞”在金文字中的意思是乞求、求讨，同时又可用为反义，指给予。
“丐”又作“句”（gai丐），在甲骨卜辞中多作祭祀用词，指向神灵乞求，如“崇雨，句于河”，即雨大成灾，乞灵于河神。
乞讨者大致可以分为两类——原生型乞讨者和职业型乞讨者。
原生型主要是因为一些不可抗力 (天灾、流行疾病、战争等 )所导致的基本生存条件的丧失而走上乞讨之路，按照马斯洛的需求层次理论，这一类型的乞讨者主要是为了满足自身基本的生存需要，即吃饱穿暖，不至于被饿死冻死。一旦基本的生存需要能够得到满足，他们一般就会放弃乞讨走向新的生存方式。
职业型主要指在不依靠乞讨就能满足其生存需要的条件下而选择乞讨作为其追求利益、满足生 活需要的一种生活方式。这一类型的乞讨者如果放弃乞讨照样可以生存下来，但他们不再把乞讨仅仅作为生存方式，而是作为生活方式。即他们将乞讨当做维持长期稳定基本生活的一种方式，追求物质利益和生活目标的一种手段。
要饭的为什么叫‘叫花子’，这词是怎么来的？
5楼：叶傲文
乞丐何以被称为是“花子”？这有两方面的原因，一个原因，乞丐俗称叫花子，从元代的一些文学作品中就常常会见到这两个字。元代戏剧家张国宾《合汗衫》：
“我绕着他后巷前街，叫化些剩汤和这残菜。”这里，“叫化”是一个动词，渐渐地，人们将叫化剩汤残饭的人称为是叫花子，再将“叫花子”通俗地称为是“花子”，乞丐就变成花子了，这就是“谓乞儿为花子”的由来。
再一个原因，古时天津，职业乞丐，上街讨饭，手中都拿着一只花棍，一路乞讨，一路舞动，这就是天津俗称的打花棍。
6楼：匿名用户
正规乞丐的物质**就只有乞讨，他们不会自己创造，只能依靠他人的施舍来维持生计。通俗的话就是，不会赚，只会花。所以人称之“叫花子”。
要饭的为什么叫‘叫花子’，这词是怎么来的
7楼：南邕
“叫化子”何以被称为是“花子”？这有两方面的原因，原因，乞丐俗称叫花子，从元代的一些文学作品中就常常会见到这两个字。元代戏剧家张国宾《合汗衫》：
“我绕着他后巷前街，叫化些剩汤和这残菜。”这里，“叫化”是一个动词，渐渐地，人们将叫化剩汤残饭的人称为是叫花子，再将“叫花子”通俗地称为是“花子”，乞丐就变成花子了，这就是“谓乞儿为花子”的由来。 再一个原因，古时天津，职业乞丐，上街讨饭，手中都拿着一只花棍，一路乞讨，一路舞动，这就是天津俗称的打花棍。
天津习俗：
天津人骂一个人是花子，并不等于说这个人是乞丐。天津人把那些作事不漂亮的人，通称是花子。天津人死要面子活受罪，下饭馆，一定得点几样菜，看见有人只要一碗面汤，称其“花子”，意指太小气了。
而且，各行各业，还把那些技术不行的人，也称作是“花子”。同行是冤家，向一个人问起某人的手艺怎么样？“别找他，花子。
”表示这个人的手艺不行，作不出漂亮活儿来。
天津人骂一个人是“花子根儿”，那就更刻薄了。女性朋友之间，常常用“花子根儿”一语相互取笑，未必就是恶意：“小花子根儿，夜儿个你哪儿去了，打了半天传呼也没呼着你。
”带着三分的娇气。中国话的特点，一些贬意词，有时会变得非常亲昵，似《西厢记》，张君瑞看见崔莺莺，先说了一句“可憎模样”，变成时下词语，就是“瞧你那小可恨模样”。这里，“可恨”就变成可爱了。
天津姑娘之间相互说“小花子根儿”，是表示对于对方的欣赏，相貌俏，会撒娇，让人爱不够，“小花子根儿”，骂一句，倒显出心中的无限喜爱。
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