1楼：匿名用户
是骗钱的，不用理他们，太可耻了
2楼：匿名用户
告诉他，拿个大锤把自动取款机砸开，里面有很多钱。
3楼：匿名用户
职业乞讨，人家比你还富有呢
4楼：別る_曾經
愿意给就给。
不愿意就不要给。
选择权在于你。
汽车站火车站最新**说买车票差点零钱，想问我要点零钱！我经常听到别人这么问我！不知道是什么**？
5楼：十三香澳龙
不是什么大**，就是跟乞丐一回事，讨钱而已。你如果觉得他们可怜，给个一块两块的也行，不过不要给多，也千万不要留个人信息等他们“还钱”。如果不信，直接不理会他们就行。
6楼：天蓝s色
肯定是的，积少成多，一天下来不得了，比讨饭体面多了
谁遇到过在大街上行走时，有好多年轻而不像乞丐的人问路顺便找你要钱的啊？
7楼：匿名用户
我经常被问，我都是回他们，“我也要加入你们，还要人不？”这样就没有人理你了，这些都是**，还有装成驴友，和尚什么的多 了去
8楼：匿名用户
我遇到过，他们没等开口，我就知道了他们的意图。
如果遇到了那种抱着你的腿让你给钱的小乞丐怎么办?(而此时刚好没零钱) 5
9楼：三太后
看他快到你身边时立刻板起脸来吓唬他,不然一旦抱者你的腿就麻烦了.现在的小乞丐很多都是大人在背后指示的,不值得可怜,给钱只会助长他们的气焰
10楼：匿名用户
你要是不放的话我把你碗里的钱拿走的捏 我正好没零钱做车
我朋友就这样的
11楼：取代是啊欣
我会毫不留情的走开，假的乞丐太多了，引不起我的同情心～～～！
12楼：
tell the beggar go to study and work hard......if not the beggar won't be success in their life......ai..
ke lian!!
美国大街上随时会有人向你要零钱说坐车用,是怎么回事，有黑人也有白人。
13楼：匿名用户
就跟国内的乞丐一样，只是美国这些人其实是有社保金跟救助站的，所以他们有时候穿的还是挺人模人样的。
乞丐名字的由来？
14楼：匿名用户
以乞讨为生的人统称为乞丐，也叫"叫花子”
以叫化之
过去乞讨称作“化”
乞丐的方式基本也说唱为主
所以在艺术流派上是叫“化”
旧时，乞丐大街小巷到处都是，当时把乞丐叫做“花子”，北京土话也叫“打闲的”。这路人相当复杂，有成群结队的，也有独挑的。
这些乞丐震天流窜街头，遇到店铺开业或者有人家办喜事，手拿“哈拉把”（牛肩胛骨做成的响器）的“花子”便蜂拥而至。有喜念歌的，有唱太平歌词的，有数来宝的，办事人不堪其扰，于是就找“看街人”代为设法阻拦，本家拿出剩菜剩饭和钱，打发这帮花子。
“乞丐”一词由来
我国古代乞丐的历史，几乎与文明社会同时开始。虽然乞丐是社会最底层的贫民，不为历代的统治阶级所重视，很
少被载入正史之中，但是在文人墨客的私家笔记或野史中，却留下了许多关于乞丐的记载。从这些分散的但又宝贵的记
载当中，人们可以看到一幅幅纷纭复杂、色彩斑斓的乞丐画面，上至帝王、文人才子，下迄平民百姓、**盗贼，都可
在这些行乞的画面中找到，不由得发人深思。
乞丐在我国上古文字中，最早是以单音词出现的。“乞”在金文字中的意思是乞求、求讨，同时又可用为反义，指给
予。“丐”又作“句”（gai丐），在甲骨卜辞中多作祭祀用词，指向神灵乞求，如“崇雨，句于河”，即雨大成灾，乞灵于河
神。丐也可作给予之义，如《汉书·西域传下》记载：“及载肴粮于路，丐施（施舍给）贫民。”乞丐二字合成为一词使用，
是从汉代开始，而且其本义仍然保留了乞求和给予这两种意思。因此在宋代以前，乞丐二字尚未用来称呼讨取饭食的人。
那么，在宋代以前，对讨饭之人是如何称呼呢？据《孟子》、《吕氏春秋》、《列子》、《后汉书》、《桂苑丛谈》等书记
载，有“乞人”、“丐”、“丐人”、“乞索儿”等等称呼。这些称谓在宋代以后仍然继续使用，大多一直延续到清末。
“乞丐”一词用来称呼讨饭之人是从宋代开始的，如《太平广记》中引《王氏见闻》的一句话，就将乞丐与马医、酒
保、佣作及人贩子之流相提并论。又如《朱子语类》中也记载了当时由于商品经济的发展，市场上以纸钞代替铸币流通之
后，有的人早晨还是富商，傍晚就成了一无所有的讨饭乞丐。
15楼：匿名用户
乞丐的来由 春秋时期，楚国人伍子胥因父亲被诬为谋反，全家人被楚平王杀害，独有自己外出打猎逃过大难。 伍子胥走投无路，欲过昭关到吴国去，此时昭关张贴伍子胥像，悬赏缉拿。伍子胥又急又愁，一夜之间须发全白了，面目全非，结果混过了关口，来到吴国都城苏州，这时已身无分文，只好吹奏随身携带的长箫，借以乞讨过活。
乞讨中，恰遇吴国公子姬光，见伍子胥相貌不凡，口才出众，就领进宫中委以重任。姬光继位后，是为吴国阖闾，伍子胥带领吴兵打败楚国，鞭尸楚平王报了大仇。 后来，苏州一带的花子，因伍子胥在这里要过饭，就尊称伍子胥为乞丐头。
（杂名）贫困乞物于人者。丐亦乞也。无量寿经下曰：
“乞丐孤独。” 过去乞讨称作“化” 乞丐的方式基本以说唱为主 所以在艺术流派上是叫“化” 其他 旧时，乞丐大街小巷到处都是，当时把乞丐叫做“花子”，北京土话也叫“打闲的”。这路人相当复杂，有成群结队的，也有独挑的。
这些乞丐整天流窜街头，遇到店铺开业或者有人家办喜事，手拿“哈拉把”（牛肩胛骨做成的响器）的“花子”便蜂拥而至。有喜念歌的，有唱太平歌词的，有数来宝的，办事人不堪其扰，于是就找“看街人”代为设法阻拦，本家拿出剩菜剩饭和钱，打发这帮花子。 编辑本段乞丐的历史概述 我国古代乞丐的历史，几乎与文明社会同时开始。
虽然乞丐是社会最底层的贫民，不为历代的统治阶级所重视，很少被载入正史之中，但是在文人墨客的私家笔记或野史中，却留下了许多关于乞丐的记载。从这些分散的但又宝贵的记载当中，人们可以看到一幅幅纷纭复杂、色彩斑斓的乞丐画面，上至帝王、文人才子，下迄平民百姓、**盗贼，都可在这些行乞的画面中找到，不由得发人深思。 乞丐在我国上古文字中，最早是以单音词出现的。
“乞”在金文字中的意思是乞求、求讨，同时又可用为反义，指给予。“丐”又作“句”（gai丐），在甲骨卜辞中多作祭祀用词，指向神灵乞求，如“崇雨，句于河”，即雨大成灾，乞灵于河神。丐也可作给予之义，如《汉书·西域传下》记载：
“及载肴粮于路，丐施（施舍给）贫民。”乞丐二字合成为一词使用，是从汉代开始，而且其本义仍然保留了乞求和给予这两种意思。因此在宋代以前，乞丐二字尚未用来称呼讨取饭食的人。
那么，在宋代以前，对讨饭之人是如何称呼呢？据《孟子》、《吕氏春秋》、《列子》、《后汉书》、《桂苑丛谈》等书记载，有“乞人”、“丐”、“丐人”、“乞索儿”等等称呼。这些称谓在宋代以后仍然继续使用，大多一直延续到清末。
宋代 “乞丐”一词用来称呼讨饭之人是从宋代开始的，如《太平广记》中引《王氏见闻》的一句话，就将乞丐与马医、酒保、佣作及人贩子之流相提并论。又如《朱子语类》中也记载了当时由于商品经济的发展，市场上以纸钞代替铸币流通之后，有的人早晨还是富商，傍晚就成了一无所有的讨饭乞丐。 清代 清代的友石子有《京都新竹枝词》写社会的贫富不均，有钱人把钱财万贯化成灰烬，而路旁的乞丐空腹在啼饥号寒.
这种景象在旧北京的街头巷尾随处可见。钱财万贯奉菩提，火化成灰尚信迷；盍乞一文略施舍，路旁饥妇抱儿啼。乞丐，亦称“乞儿”、“乞棍”、“乞婆”、“花子”、“叫花子”，是以乞讨求食为生的一个特殊群体，这一行可以说自古有之。
到了清代时，对乞丐的管理实现了制度化，同时也承认了乞丐的职业化。将乞丐编人地方保甲组织，选立丐头为管束之人，查造丐户牌册。 各县有管理乞丐的丐头，丐头也是乞丐，但他是官方指定的保甲长.
人选由栖止地段的民户保长推荐，也可由管辖地段的衙役指定.乞丐的保甲册牌名为“丐头循环册”，列有丐头姓名及管理乞丐人数、年龄、籍贯、体貌特征和栖身之所.册上还注明各坊乞丐只许在哪些范围内行乞，不许硬索强讨，并不得走出指定行乞范围，到别处滋事。
另外册上还规定对乞丐的“考核办法”：有无为匪为盗者，丐头必须责令稽查，随时向**管理人员禀报，如果某丐有不法行为，立即提丐头责问。对于外来新丐，各坊不得容留，丐头必须报官，官方发口粮送回原籍。
丐头循环册还须每月月终送县倒换。对于少壮乞丐，问明籍贯，报官送回原籍，强迫他们劳动就业。另外，专门设立栖流所，安置老幼残病的乞丐，严格禁止散处。
为了消除无业游民，晚清**一方面采取传统赈抚政策，发放“恩赏米石”，收养老弱病残，设立粥厂，收留灾荒与战争性无业游民；另一方面，**采取了一些新的措施。在“振兴实业”的口号下推广“工艺局”，“收养贫民，教以工艺”，为乞丐流民创造自食其力的条件。 ** 进人**，丐帮中还出现过自发的“乞丐互助会”组织，群丐选出会长，多次到商会**，要求商会通知各商家把施舍零钱数目增加一倍。
商会表示无法推行，并提出可以介绍“乞丐团”的成员去粥厂喝粥；
辩论赛 要不要给乞丐钱 正反方所提出的问题
16楼：苦苦小词典
正方就是“应该给”哈？
那“给”也要有一个“给”法，怎么给呢？首先要判断出是不是真的需要帮助，我们谁也不是专业人士，所以遇到最好直接110，个人所得税大家都在缴纳管制范围内吧？那么这些税款国家会用到需要使用的地方，包括对生活困难人员的救济上，你交给警察叔叔，警察叔叔会对他们做出最正确的判断、处理、和帮助。
（乞丐这种身份混乱的团伙里，后面跟着的很多都是不法份子，你直接110说不定还可以救到被拐卖囚禁的小孩子，还有被逼迫行乞的小孩子）
哼，真要做好事，想要帮助有生活困难的人，就一帮到底吧，我们中国自古就有“送佛送到西，帮人帮到底”的优良传统，你把乞丐从他们所谓的“贫困"中解救出来，让他们不需要再上街乞丐，让他们可以和你一样有个正常人的生活和经济**，让他们的乞丐生涯在遇到你的时候就可以结束，这才是对他们真正的帮助，而不是让他们继续在大街上行乞，不是给几块钱求心理安慰，还自以为自已是"慈善人士“做了什么积德的事，什么让你觉得自己是“高尚人士”的事。
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反方：不能给！这事儿金星老师早在《金星秀》上说过了：如果我给你钱，我对不起那些自食其力的人！
如果人人都认为只要放下尊严就可以什么都不用付出的生活下去，谁还工作？全世界都是乞丐了，如果到了世界都是乞丐的那一天，做为乞丐的你又向谁要钱去？
对于说遇到残疾人应不应该给的，真正的残疾人会比你有自尊心，他们会生怕别人看不起他们的残疾，不可能上大街上卖弄自己的残疾行乞，而且残疾人士国家有一项“残疾人保障金”每个营业单位都会按单位所聘员工人数的比例缴纳，这钱就是用来补助残疾人士的，不需要你滥好心的去大街上给**钱了
而且现在很多乞丐明明都是些**，假装身有残疾，或者假装聋哑人，拿个假残疾证就在各种公共场所诈骗，人与人之间的温情就是这么给骗光的，这种在属于“乞丐行骗”的违法行为，见到最好110直接交**处理，我们每一个公民都按国家法律交过个人所得税，这些税款国家会按最正确的方式分配到社会建设中去，包括对乞丐、对需要帮助的人的福利上，根本不需要你再在大街上给这种你并不清楚实情的人钱，而且你被骗一次，都会助长这种乞丐行骗违法行为的恶势力生长，因为你一时的滥好人，会让更多有同情心的人和你一样被骗，这是你的罪过。