1楼：踏雪寻熊不捉鱼
等闲识得东风面，万紫千红总是春意思是谁都可以看出春天的面貌，春风吹得百花开放、万紫千红，到处都是春天的景致，出自宋代朱熹《春日》。
原文：胜日寻芳泗水滨，无边光景一时新。
等闲识得东风面，万紫千红总是春。
译文：风和日丽游春在泗水之滨，无边无际的风光焕然一新。
谁都可以看出春天的面貌，春风吹得百花开放、万紫千红，到处都是春天的景致。
人们一般都认为这是一首咏春诗。从诗中所写的景物来看，也很像是这样。首句“胜日寻芳泗水滨”，“胜日”指晴日，点明天气。
“泗水滨”点明地点。“寻芳”，即是寻觅美好的春景，点明了主题。下面三句都是写“寻芳”所见所得。
次句“无边光景一时新”，写观赏春景中获得的初步印象。用“无边”形容视线所及的全部风光景物。“一时新”，既写出春回大地，自然景物焕然一新，也写出了作者郊游时耳目一新的欣喜感觉。
第三句“等闲识得东风面”，句中的“识”字承首句中的“寻”字。“等闲识得”是说春天的面容与特征是很容易辨认的。“东风面”借指春天。
第四句“万紫千红总是春”，是说这万紫千红的景象全是由春光点染而成的，人们从这万紫千红中认识了春天。感受到了春天的美。这就具体解答了为什么能“等闲识得东风面”。
而此句的“万紫千红”又照应了第二句中的“光景一时新”。第
三、四句是用形象的语言具体写出光景之新，寻芳所得。
从字面上看，这首诗好像是写游春观感，但细究寻芳的地点是泗水之滨，而此地在宋南渡时早被金人侵占。朱熹未曾北上，当然不可能在泗水之滨游春吟赏。其实诗中的的“泗水”是暗指孔门，因为春秋时孔子曾在洙、泗之间弦歌讲学，教授**。
因此所谓“寻访”即是指求圣人之道。“万紫千红”喻孔学的丰富多彩。诗人将圣人之道比作催发生机、点燃万物的春风。
这其实是一首寓理趣于形象之中的哲理诗。
朱熹（1130年9月15日～1200年4月23日），行五十二，小名沋郎，小字季延，字元晦，一字仲晦，号晦庵，晚称晦翁，又称紫阳先生、考亭先生、沧州病叟、云谷老人、沧洲病叟、逆翁。谥文，又称朱文公。汉族，祖籍南宋江南东路徽州府婺源县（今江西省婺源），出生于南剑州尤溪（今属福建三明市）。
南宋著名的理学家、思想家、哲学家、教育家、诗人、闽学派的代表人物，世称朱子，是孔子、孟子以来最杰出的弘扬儒学的大师。
2楼：虎画美学研究
句出宋代朱熹的《春日》
等闲：平常、轻易。
“等闲识得”是容易识别的意思。
东风：春风。
“等闲识得”是说春天的面容与特征是很容易辨认的。
“东风面”借指春天。
万紫千红即山花烂漫。
总是春：这就是春天
从字面上看，是说这万紫千红的景象全是由春光点染而成的，人们从这万紫千红中认识了春天。
全诗为胜日寻芳泗水滨， 无边光景一时新。
3楼：潇嘎嘎嘎喔
轻易就可以看出春天的面貌,春风吹得百花开放,到处都是春天万紫千红的美丽景致.
4楼：黑旋风妮妮
等闲识得东风面，万紫千红总是春，小学语文必背古诗《春日》
5楼：追情者也
朱熹《春日》古诗赏析
等闲识得东风面万紫千红总是春是什么意思
6楼：踏雪寻熊不捉鱼
等闲识得东风面，万紫千红总是春意思是谁都可以看出春天的面貌，春风吹得百花开放、万紫千红，到处都是春天的景致，出自宋代朱熹《春日》。
原文：胜日寻芳泗水滨，无边光景一时新。
等闲识得东风面，万紫千红总是春。
译文：风和日丽游春在泗水之滨，无边无际的风光焕然一新。
谁都可以看出春天的面貌，春风吹得百花开放、万紫千红，到处都是春天的景致。
人们一般都认为这是一首咏春诗。从诗中所写的景物来看，也很像是这样。首句“胜日寻芳泗水滨”，“胜日”指晴日，点明天气。
“泗水滨”点明地点。“寻芳”，即是寻觅美好的春景，点明了主题。下面三句都是写“寻芳”所见所得。
次句“无边光景一时新”，写观赏春景中获得的初步印象。用“无边”形容视线所及的全部风光景物。“一时新”，既写出春回大地，自然景物焕然一新，也写出了作者郊游时耳目一新的欣喜感觉。
第三句“等闲识得东风面”，句中的“识”字承首句中的“寻”字。“等闲识得”是说春天的面容与特征是很容易辨认的。“东风面”借指春天。
第四句“万紫千红总是春”，是说这万紫千红的景象全是由春光点染而成的，人们从这万紫千红中认识了春天。感受到了春天的美。这就具体解答了为什么能“等闲识得东风面”。
而此句的“万紫千红”又照应了第二句中的“光景一时新”。第
三、四句是用形象的语言具体写出光景之新，寻芳所得。
从字面上看，这首诗好像是写游春观感，但细究寻芳的地点是泗水之滨，而此地在宋南渡时早被金人侵占。朱熹未曾北上，当然不可能在泗水之滨游春吟赏。其实诗中的的“泗水”是暗指孔门，因为春秋时孔子曾在洙、泗之间弦歌讲学，教授**。
因此所谓“寻访”即是指求圣人之道。“万紫千红”喻孔学的丰富多彩。诗人将圣人之道比作催发生机、点燃万物的春风。
这其实是一首寓理趣于形象之中的哲理诗。
朱熹（1130年9月15日～1200年4月23日），行五十二，小名沋郎，小字季延，字元晦，一字仲晦，号晦庵，晚称晦翁，又称紫阳先生、考亭先生、沧州病叟、云谷老人、沧洲病叟、逆翁。谥文，又称朱文公。汉族，祖籍南宋江南东路徽州府婺源县（今江西省婺源），出生于南剑州尤溪（今属福建三明市）。
南宋著名的理学家、思想家、哲学家、教育家、诗人、闽学派的代表人物，世称朱子，是孔子、孟子以来最杰出的弘扬儒学的大师。
7楼：琦尔烟孙葛
〔今译〕很随便地便认识了东风的面目，这万紫千红的景象都是由春光点染而成。
〔赏析〕从表面看，这是一首春游诗；然而泗水已在金人统治之下，诗人不可能去春游。因而有人说，这是一首哲理诗：所谓泗水，是暗喻孔门，寻芳是指求“道”。
道的核心是“仁”，那么诗人这里便以春喻“仁”。“仁”的外现是生意，春（即东风）的外现便是万紫千红。我们看到万紫千红便感到春的存在，正如看到万物的生意，便感到“仁”的存在一样。
诗虽充满理趣，但形象鲜明，仅仅作为游春诗来欣赏，也是一首好诗。
〔原作〕胜日寻芳泗水滨，无边光景一时新。等闲识得东风面，万紫千红总是春。
8楼：卖渔夫的死鱼
意思是轻易就可以看出春天的面貌,万紫千红,到处都是春天的景致.
9楼：伏迎天源言
宋朱熹《春日》
〔今译〕很随便地便认识了东风的面目，这万紫千红的景象都是由春光点染而成。
〔赏析〕从表面看，这是一首春游诗；然而泗水已在金人统治之下，诗人不可能去春游。因而有人说，这是一首哲理诗：所谓泗水，是暗喻孔门，寻芳是指求“道”。
道的核心是“仁”，那么诗人这里便以春喻“仁”。“仁”的外现是生意，春（即东风）的外现便是万紫千红。我们看到万紫千红便感到春的存在，正如看到万物的生意，便感到“仁”的存在一样。
诗虽充满理趣，但形象鲜明，仅仅作为游春诗来欣赏，也是一首好诗。
〔原作〕胜日寻芳泗水滨，无边光景一时新。等闲识得东风面，万紫千红总是春
10楼：我要料料啦
“等闲识得春风面，万紫千红总是春”的意思是春天的面容与特征是很容易辨认的，万紫千红的景象全是由春光点染而成的。
【原文】
胜日寻芳泗水滨，
无边光景一时新。
等闲识得东风面，
万紫千红总是春。
【出处】
《春日》
【作者介绍】
朱熹(农历1130.9.15—1200.
4.23)，字元晦，又字仲晦，号晦庵，晚称晦翁，谥文，世称朱文公。祖籍江南东路徽州府婺源县(今江西省婺源)，出生于南剑州尤溪(今属福建省尤溪县)。
宋朝著名的理学家、思想家、哲学家、教育家、诗人，闽学派的代表人物，儒学集大成者，世尊称为朱子。
11楼：刀剑斩相思
《春日》这首七言诗是宋·朱熹所作,其中“万紫千红总是春”一句为名句.诗的大意是：风和日丽来到泗水边赏景,一望无际的风光焕然一新,很容易认识到东风的面容,满眼的万紫千红都是芳春..
从字面上看,这首诗好像是写游春观感,但细究寻芳的地点是泗水之滨,而此地在宋南渡时早被金人侵占.其实诗中的“泗水”是暗指孔门,因为春秋时孔子曾在洙、泗之间弦歌讲学,教授**.因此所谓“寻芳”即是指求圣人之道.
“万紫千红”喻孔学的丰富多彩.诗人将圣人之道比作催发生机、点染万物的春风.这其实是一首寓理趣于形象之中的哲理诗.
朱熹胜日寻芳泗水滨,
无边光景一时新.
等闲识得东风面,
万紫千红总是春
12楼：匿名用户
谁都可以看出春的面貌,万紫千红,到处都是百花开放的春景。作者朱熹
13楼：墨香回来吧
紫千红,到处都是春天的景致.
14楼：黑旋风妮妮
等闲识得东风面，万紫千红总是春，小学语文必背古诗《春日》
15楼：匿名用户
呃呃呃额额的呃呃退了
16楼：中国线材批发网
等闲识得东风面，万紫千红总是春的意思是谁都可以看出春天的面貌，万紫千红总是春天
等闲识得东风面，万紫千红总是春。这两句诗的意思是什么
17楼：匿名用户
意思：谁都可以看出春天的面貌，春风吹得百花开放、万紫千红，到处都是春天的景致。
出自：宋 朱熹《春日》
原诗：春日
宋代：朱熹
胜日寻芳泗水滨，无边光景一时新。
等闲识得东风面，万紫千红总是春。
释义：风和日丽游春在泗水之滨，无边无际的风光焕然一新。
谁都可以看出春天的面貌，春风吹得百花开放、万紫千红，到处都是春天的景致。
胜日：原指节日或亲朋相聚之日，此指晴日。寻芳：游春，踏青。轻易，寻常，随便。东风面：借指春天。东风，春风。
扩展资料
首句“胜日寻芳泗水滨”：“胜日”，点明天时；“泗水滨”点明地点；“寻芳”，点明主题。次句“无边光景一时新”，描写观赏春景中获得的初步印象。
“无边光景”逆承首句“胜日寻芳”，说寻芳的结果。用“无边”形容视线所及的全部风光景物。
后两句用形象的语言，具体描绘了光景之新，抒写了寻芳所得。“等闲识得东风面”，句中的“识”字承首句中的“寻”字。“等闲识得”是说春天的面容与特征是很容易辨认的。
“万紫千红”喻孔学的丰富多彩。诗人将圣人之道比作催发生机、点燃万物的春风。这其实是一首寓理趣于形象之中的哲理诗。哲理诗而不露说理的痕迹，这是朱熹的高明之处。
在宋朝，学术上造诣最深、影响最大的是朱熹。他总结了以往的思想，尤其是宋**学思想，建立了庞大的理学体系，成为宋**学之大成，其功绩为后世所称道，其思想被尊奉为官学，而其本身则与孔子圣人并提，称为“朱子“。
朱熹主张理依气而生物，并从气了一分为
二、动静不息的生物运动，这便是一气分做二气，动的是阳，静的是阴，又分做五行（金、木、水、火、土），散为万物。一分为二是从气分化为物过程中的重要运动形态。朱熹认为由对立统一，而使事物变化无穷。
在人性问题上，朱熹直接继承了张载和二程的思想。张载把人性分为“天地之性”和“气质之性”两种，认为人性的善恶是禀气不同所造成的。
等闲识得东风面,万紫千红总是春这句诗是什么意思
1楼 经典 人们一般都认为这是一首游春诗。从诗中所写的景物来看，也很像是这样。 首句 胜日寻芳泗水滨 ， 胜日 指晴日，点明天气。 泗水滨 点明地点。 寻芳 ，即是寻觅美好的春景，点明了主题。 下面三句都是写 寻芳 所见所得。次句 无边光景一时新 ，写观赏春景中获得的初步印象。用 无边 形容视线所及...
等闲识得东风面，万紫千红总是春体现什么哲理
1楼 可爱的zzz圣 希望对你有帮助宋朱熹《春日》 今译 很随便地便认识了东风的面目 这万紫千红的景象都是由春光点染而成 赏析 从表面看 这是一首春游诗 然而泗水已在金人统治之下 诗人不可能去春游 因而有人说 这是一首哲理诗 所谓泗水 是暗喻孔门 寻芳是指求 道 道的核心是 仁 那么诗人这里便以春喻...
“等闲得东风面,万紫千红总是春。”蕴含的哲理是什么
1楼 匿名用户 等闲识得东风面 句中的 识 字承首句中的 寻 字 等闲识得 是说春天的面容与特征是很容易辨认的 东风面 借指春天 万紫千红总是春 是说这万紫千红的景象全是由春光点染而成的 人们从这万紫千红中认识了春天 这就具体解答了为什么能 等闲识得东风面 所谓泗水 是暗喻孔门 寻芳是指求 道 道的...