1楼:南岛紫兰
仓央嘉措的和纳兰词,还有扎西拉姆·多多的《班扎古鲁白玛的沉默》都是美好的情诗。我节选一些吧。
仓央嘉措:
《情歌》表现了出家修佛与追求爱情生活的矛盾。如:
若随美丽姑娘心,
今生便无学佛份,
若到深山去修行,
又负姑娘一片情。
(又译:曾虑多情损梵行,入山又恐别倾城。世间安得双全法,不负如来不负卿!)
在佛教观念中,“佛、法、僧”被称为“三宝”。就是说,佛、教义和僧人在佛教中,是至高无上、神圣不可侵犯的,特别是对向自己传授法经典的喇嘛(佛的代言人),更要毕恭毕敬。但是,诗人在诗中表现出对佛法和喇嘛的淡漠,而对于人世生活却是热烈追求。
如:我修习的喇嘛的脸面,
不能在心中显现,
我没修的情人的容颜,
却在心中明朗地映见。
《情歌》在赞美对忠贞爱情的追求的同时,也描绘了整个爱情生活中,各种复杂曲折的情景和惟纱惟肖的心理状态。
描写初恋的如:
在那众人之中,
莫露我俩真情;
你若心中有意,
请用眉眼传递。
表达爱情欢乐的如:
杜鹃来自门地,
带来春的气息;
我和情人相会,
身心无限欢喜。
抒发思念之情的如:
第一最好不相见,如此便可不相恋。
第二最好不相知,如此便可不相思。
但曾相见便相知,相见何如不见时。
安得与君相诀绝,免教生死作相思。
《情歌》之所以能够广泛流传,一方面是由于思想内容活泼生动,一扫过去文人凡有著作必有宗教内容的习气,有进步意义;另一方面艺术上也有独到的成就。在格律结构上,《情歌》采用民歌的形式,除少数六句、八句外,多数是每首四句,每句六个音节,两个音节一停顿,即四句六音节三顿。节奏鲜明,琅琅上口,还可配上民歌曲调演唱,民歌味很浓。
有些篇章采用白描的手法,自然流畅,通俗易懂。如:
一个把帽子戴在头,
一个把辫子甩背后,
一个说请你慢慢走,
一个说请把步儿留,
一个说心儿莫难受,
一个说很快会聚首。
短短六句诗,写动作,男女有别;写对话,言短意长;景中有情,诗中有画。诗情,画意,真切,细腻,充满生活气息。
诗人所处的时代,文人多受“年阿”诗体的影响,崇尚典雅深奥、讲求辞藻堆砌之风盛行,而诗人仓央嘉措却坚持将通俗语言写入诗篇,使《情歌》语言活泼生动,清新明快乐,通俗易懂,独树一帜,一新当时文坛耳目,在藏族诗歌中别具一格,富有艺术魅力,所以二百多年来一直在藏族民间广泛流传。
六世**喇嘛仓央嘉措,是神王,是情圣,是诗人。他在人世间逗留过,虽然仅有短短25年。他在人世间短暂逗留,仿佛就为留下这些诗篇。
“玛吉阿米”的名称正是从仓氏情诗中借用而来,在经典的拉萨藏文木刻版汇集的66首作为篇首:
在那东方山顶,
升起洁白的月亮,
玛吉阿米的脸庞,
渐渐浮现在我心上。
玛吉阿米直译为“未嫁少女”、“未嫁娘”;据说八廓街的黄房子正是诗中这位少女居家之地,或说是微服出行的仓央嘉措以少年宕桑汪波的名义与情人幽会之处。这幢黄颜色的小楼骄傲地存在并成为某种象征,仓央嘉措的诗歌在**一直被广为传颂。诗中有初识乍遇的羞怯,有两情相悦的欢欣,有失之交臂的惋惜,有山盟海誓的坚贞,也有对于负心背离的怨尤。
由于作者特定的身份,所有的爱情最终指向的是幻灭,所以神王比常人更多地体验到怨憎会、爱别离的人生苦难和求不得、恨不能的无奈。然而愈是如此,便愈加凸显示出人间情爱的珍贵美好。
另外一首脍炙人口的诗:
住进布达拉宫,
我是雪域最大的王。
流浪在拉萨街头,
我是世间最美的情郎。
如今仓央嘉措的身世遭际已经广为人知,他的情诗被译成20多种文字传遍了全世界,至今仍不乏新的译作出现。仅仅是近百年间的汉语翻译,我所见到的就不下七八个版本:有民歌体的,有五言、七言体的,有现代新诗的。
由派生而影响,这些诗作同样给当代画家、**家提供着不竭的灵感和创作资源。特别是经由当代优秀作曲家和歌手倾情打造的仓氏情歌格外的具有魅力,经由仓央嘉措鼓励和加持的人间情爱平添了神性光彩。
仓央嘉措的身世为他的情诗增添了浪漫而神秘的色彩。而在民间,有仓央嘉措的情诗达200多首。在今天的**,很多人都会唱以他的诗改编的歌,如:
那一天,
我闭目在经殿的香雾中,
蓦然听见你颂经中的真言;
那一月,
我摇动所有的经筒,
不为超度,
只为触摸你的指尖;
那一年,
磕长头匍匐在山路,
不为觐见,
只为贴着你的温暖;
那一世,
转山转水转佛塔,
不为修来世,
只为途中与你相见。
那一月,
我轻转过所有经筒,
不为超度,只为触摸你的指纹;
那一年,我磕长头拥抱尘埃,
不为朝佛,只为贴着你的温暖;
那一世,我细翻遍十万大山,
不为修来世,只为路中能与你相遇;
那一刻,我升起风马,不为乞福 ,只为守候你的到来;
只是,就在那一夜,我忘却了所有,
抛却了信仰,舍弃了轮回,
只为,那曾在佛前哭泣的玫瑰,
早已失去旧日的光泽
注解:其实这首诗是现代人写的,只是托名而已。本名《信徒》,出自唱片《央金玛》。[2]
汉语译本编辑
仓央嘉措65首道歌
1在那东山顶上
升起皎洁月亮
非生身之母脸
心中时常挂念
2去年所种青苗
今年干枯秸堆
俊郎衰老之身
比那南弓僵硬
3吾心向往之人
若成永久之伴
如同潜入海底
寻宝一样困难
4偶遇路上伊人
飘香芬芳女人
犹如拾获松石
重又复失之感
5贵人达官千金
闭月羞花之容
仿佛桃树高端
所结蜜桃之果
6因心被伊占据
夜晚为伊失眠
白天不能得手
令人丧志失望
7花季惨淡消失
蜂儿岂能悲伤
失去伊人之缘
我可没有悲伤
8花果降霜之上
袭来寒风使者
花蜂间之关系
断者定是斯也
9鸭儿因恋泥池
想做片刻停留
无奈湖面结冰
只能了断念头
10小船虽无灵魂
马头却会回眸
不义负心伊人
对我头也不回
11我和集市姑娘
三句誓约之结
未能束住花蛇
却让各自散了
12竹马之交所送
经幡挂于树梢
护林僧俗总管
请您不要投石
13所书黑豆小字
被水滴得消迹
未书心之美图
消也消不掉啊
14所盖黑色图章
不会开口言语
廉和耻的印章
请盖各自心上
15粗壮蜀葵之花
若入供品之列
年轻蜜蜂我也
带入佛堂里吧
16心爱姑娘如若
一心皈依佛门
俊朗我也不住
直奔山上修行
17去拜得道高僧
请授心戒之道
可心无法守魂
直奔伊人之处
18观想上师之容
心境无法显现
不念伊人之容
意中楚楚动人
19如此魂牵梦绕
若能用于佛学
一生一世就能
修成正果成佛
20圣净晶山雪水
龙妖金刚之威
精华名药酒母
酒娘空行益西
如若立誓饮尽
不受恶趣之苦
21鸿运倍升之时
插上招运经幡
十善窈窕淑女
邀我去家座宾
22白齿肌肤皮笑
虽对宴席公众
眼角含情脉脉
却向俊郎之脸
23因为一往情深
故问能否结伴
答曰除非死别
绝对不会生离
24依了淑女之意
会断今生佛缘
入山近坟修行
又背姑娘之心
25工布男孩心智
如蜂落入蛛网
陪睡三个夜晚
却念终究佛法
26恒交你的心里
若无羞耻之感
戴之头顶松石
它又不会言语
27露齿皮肉之笑
许是俊郎引诱
有无心底疼爱
请发海誓山盟
28钟情如鸟遇石
贩酒婆所做媒
若生业债孽代
抚养则求您来
29心话未告父母
却诉竹马之交
伊人冤家多杂
私语被敌窃获
30美人伊卓拉姆
虽是猎人我抓
却被威霸官人
诺桑杰布抢占
31宝在自己手时
不懂宝贝价值
宝落别人手时
恼气直冲胸膛
32疼爱我的伊人
被人接为伴侣
撕心裂肺内伤
使人憔悴消瘦
33伊人被贼窃了
该算卦求佑了
情深意切姑娘
梦中连连相见
34姑娘若无亡期
佳酿便会不尽
小伙永久之依
托此肯定准行
35姑娘不是娘生
难道生自桃树
厌旧喜新之快
胜过桃树花季
36青梅竹马姑娘
难道与狼同族
即使皮交肉交
仍欲私奔上山
37驷马逃至山野
可用绳索套住
情人一旦背叛
其心无法捕捉
38岩石伴着疾风
损磨雄鹰毛羽
装腔作势奸徒
令我折磨刺耳
39云朵表黄里黑
霜与雹之根源
片迪非俗非僧
佛与法之敌人
40这地表融底冻
马儿不敢放行
密交情人耳畔
心语不敢妄说
41看着貌似就是
十五佳期圆月
但是月中之兔
佳期之后才有
42此月要去那边
下月便回这里
吉祥白净满月
月初之时再见
43中立须弥山啊
请您坚定莫摇
日月绕您之轨
恐怕不会错越
44初三白色月亮
微白一闪而过
能如十五圆满
请许愿誓盟约
45居于十地**
信誓金刚**
你若真有法力
请度佛教之敌
46杜鹃从门地来
季节满地养分
我与伊人相见
身心变得舒坦
47如虎如豹之狗
喂食便会相熟
家中花纹母虎
越熟越会威霸
48即便皮肉交媾
难测伊人心扉
地上画图推算
也知空中星相
49我与伊人相约
洛荣门巴林子
除了巧舌鹦鹉
谁和谁都不知
50拉萨人群芸芸
琼结人品纯善
我所拥有竹马
就在琼结佳地
51名曰胡子之狗
灵性比人更强
别告深夜出行
黎明归来之事
52夜半去寻伊人
黎明却降大雪
密保不保一样
脚印全在雪上
53和54
在布达拉宫时
仁增仓央嘉措
在拉萨市井时
淫棍唐桑旺布
柔肤被窝里的
心肝多情之女
为骗小伙之财
是否狡猾做戏
55乌纱戴在头上
乌辫甩在脑后
吾曰请您慢走
答曰请您安在
56鸟儿白色仙鹤
请借翅膀于我
不会飞得太远
转完理塘就回
纳兰词:
【长相思】
山一程,水一程,身向榆关那畔行,夜深千帐灯。
风一更,雪一更,聒碎乡心梦不成,故园无此声。
【蝶恋花】
辛苦最怜天上月,一夕如环,夕夕都成决(换玉旁)。若似月轮终皎洁,不辞冰雪为卿热。
扎西拉姆·多多:
《班扎古鲁白玛的沉默》
你见,或者不见我,我就在那里,不悲不喜。
你念,或者不念我,情就在那里,不来不去。
你爱,或者不爱我,爱就在那里,不增不减。
你跟,或者不跟我,我的手就在你手里,不舍不弃。
来我的怀里,或者,让我住进你的心里。
默然 相爱,寂静 欢喜。
参考:http://baike.sogou.***/v462336.htm
http://baike.baidu.
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