1楼：匿名用户
宗教信仰是一种机缘巧合、配合着外力安排的生活选择。人在命运的原野上只是**猎的身份而已。全身心的投入，而不只是观念上的听说和分类，人才能领会宗教体验、通灵体验、超个人体验、内在的声音，说法随着时代的变化，但实质并没有变化。
人类的世界只有人还有无法与人沟通的动物。孤寂是人类的命运。宗教之门是发现众多实体共存的更大世界、激动人心的巫术世界、层层交叠的内在心智之旅。
宗教使人类不再孤寂，对于个体而言，首先是加强共存体验——那种在身体和情感上与周边环境紧密相关的感觉，超越但并不妨碍社会观念和后天教育的狭隘边界。
对于普通人而言，宗教只是一种分类现象，就像日常生活中所有可以被思索和认识的事物一样，我们世界的真实感就是由这种注意力造成的。然而真正意义上的宗教，是一个普通的心智所无法容纳的诠释，它永远无法被放到日常的注意力里，与超市货架上的香波和牛奶并排放在一起，与个人野心和个人历史放在一起，与政治、经济和社会议题放在一起。宗教无法与造成这世界的注意力放在一起，也许人们梦中的经验与宗教体验更为接近，也许面临生死关头的极端体验与宗教体验更为接近，也许一个人人生中仅有几次的情感剧烈迸发与宗教体验更为接近……但绝不是，日常世界、此刻，这种松弛的注意力所能捕捉的。
我们日常的世界有一系列的规矩，按照这种规矩去经验，我们才能得到一个井然有序、可以言表的现实。在宗教的世界里亦是如此。接触宗教意味着我们必须废除我们已经学到的规矩，但又不以拆毁它们为代价。
一个人必须就像我们马上要死去一样去整理他的现实，然后耐心地等待命运的降临。真正的宗教体验是一种比日常体验强百倍的、纯粹的情感冲击，它可以瞬间粉碎我们的自信和稳定的现实感，也可以瞬间像粘合无数碎片一样将我们的人生恢复成自我的完整。周全地准备、抓住有限的几次这种冲击，一个人可以不再依赖他人的认同、世俗的欲望、浅薄的安全感和自我中心感来达成自我的完整感。
一个人会在新的层次达成自我的完整，世俗的安乐不再让他安心，同时世俗的需要也不再能摧毁他。
我们这个时代恐怕是人类离宗教体验最远的时代了。这个时代是如此的**、自我，每个人在内心里都是那么孤寂。遗憾的是，不是所有的人都能被找到。
2楼：匿名用户
佛教的意义在于领悟真理，以修行为基石，超越生死与无常，获得永恒，佛教是无神的，基于本质的，而别的宗教都是有神的妄想主义，没有半点有意义与现实的行为与改变，都是想不劳而获，坐享其成。
3楼：无上真爱
宗是宗旨（目标与指导思想）教是教育，比如佛教的宗旨是帮助众生还本归真，离苦得乐。用种种智慧方法教化众生，以达还本归真离苦得乐之目的。
4楼：日华生紫烟
宗教就是心灵的力量，不管是什么宗教，说到底就是做善事。一个人，一辈子不闻佛法，但是能够做善事，不欺暗室，不履邪径，那他就是佛。
5楼：匿名用户
说的那么复杂，其实就是一句话：诸恶莫作众善奉行。
你要去做，然后念佛觉悟成佛。
关键是真正做到诸恶莫作众善奉行的少啊。空谈者多，实干者少。我也很惭愧啊。
6楼：风来小居
宗教只是一个涵义广阔的名词，代指人们精神方面的信仰，它不一定是一种教派的特称。宗教其实有对社会道德进行弥补的意义，有教化人们向真、善、美的方向去发展，使用得当的话，宗教对维护社会安定，发扬优良传统，有着举足轻重的作用的。
什么是宗教?宗教的定义是什么?
7楼：爱过无言
宗教是人类社会发展到一定历史阶段出现的一种文化现象，属于社会特殊意识形态。
在《宗教百科全书》中，宗教的定义是这样的：总的来说，每个已知的文化中都包含了或多或少的宗教信仰，它们或明了或令人疑惑得试图完美解释这个世界。
当某些行为典范在特定的一个文化中得到确立时，它就将在这个文化中打下深深的历史烙印。即便宗教在形式、完整度、可信度等等都因不同文化而不同，但人在社会中还是不可避免要受到宗教影响。
当今世界主要的宗教有：**教（包括天主教、新教、东正教）、伊斯兰教（包括逊尼派、什叶派）、印度教、犹太教、佛教、道教、神道教等。
8楼：匿名用户
简单地说，宗教只是一种对社群所认知的主宰的崇拜和文化风俗的教化。宗教是一种社会历史现象，多数宗教是对超自然力量、宇宙创造者和控制者的相信或尊敬，它给人以灵魂并延续至死后的信仰体系。对宗教进行研究的学科是宗教学。
多数宗教认为在现实世界之外，还有超自然的力量或实体（上帝、天神、鬼灵等）存在，并认为这种超自然的力量能够影响人们的命运，因而产生敬畏和崇拜的思想感情。但是宗教不同于迷信。宗教一般是由共同的信仰、道德规范、仪礼、教团组织等要素所构成。
宗教可以大致分为自发宗教和人为宗教两大类。自发宗教是非常原始的宗教，一般是原始社会时期的宗教。而现代的宗教基本上都是人为宗教。
--- (维基百科)
宗教学中，任何一般宗教学理论都是复杂的，这是因为宗教学理论必须建立在对宗教传统的考虑之上，而各种宗教传统竟是如此复杂多样，以致几乎没有任何方法能将它们缩减到一个共同的理论框架之中；然而，对共同理论框架的追求却是任何一般理论的基本要求。一般宗教学理论的复杂性首先表现在它的理论思维的开端。一般宗教学理论的一个基本任务就是要回答：
「什麽是宗教？」这个问题，也就是，提供一个关於宗教的一般定义，显然宗教的定义不能脱离宗教传统，但是由於各个宗教传统的复杂多样性，我们无法从中提取一个一般的定义公式，从而也无法说明究竟是什麽东西使某一个传统是宗教传统，而另一个传统却不是。看起来，这种理论困境预示著相当严重的后果。
如果没有一个一般的宗教的定义，我们也就没有一个用来鉴别宗教与非宗教之间区别的理论标准。然而，既然宗教传统是制定宗教定义的基础，那麽当制定定义出现困难时，我们首先要求助的是宗教传统本身，把它们当作给定的事实，而不是把它们当作有待鉴别的理论物件。
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《辞海》对宗教的定义:"社会意识形态之一.相信并崇拜超自然的神灵,是自然力量和社会力量在人们意识中的歪曲、虚幻的反映."(《辞海》合订本,上海辞书出版社,1985年,第1010页)
9楼：匿名用户
社会科学认为宗教是人类社会发展到一定历史阶段出现的一种文化现象，属于社会意识形态。主要特点为，相信现实世界之外存在着超自然的神秘力量或实体，使人对该一神秘产生敬畏及崇拜，并从而引申出信仰认知及仪式活动，不属于源于神话的一种心灵寄托。
10楼：匿名用户
人是上帝创造的！
宗教是人设立的！
相信上帝可不是宗教哦！
世界宗教大全，宗教的意义
11楼：〆゛amour丶
**教 伊斯兰教 佛教
犹太教 无为教 犹太教
在理教 神道教 萨满教 伏都教 巴哈教 婆罗门教 印度教 锡克教 耆那教 原始宗教 琐罗亚斯德教 摩尼教明教 阿兹特克宗教 埃及宗教 白族宗教 苯教 波利尼西亚宗教 布朗族宗教 布依族宗教 瑶族宗教 彝族宗教 印加宗教 壮族宗教 德昂族宗教 侗族宗教 独龙族宗教 腓尼基宗教 高山族宗教 仡佬族宗教 哈尼族宗教 赫梯宗教 基诺族宗教 迦南宗教 景颇族宗教 拉祜族宗教 黎族宗教 傈僳族宗教 罗马宗教 珞巴族宗教 玛雅宗教 毛南族宗教 美拉尼西亚宗教 美索不达米亚宗教 苗族宗教 仡佬族宗教 纳西族宗教 怒族宗教 普米族宗教 羌族宗教 畲族宗教 氏族部落宗教 水族宗教 土家族宗教 佤族宗教 古希腊宗教 儒教 道教
马克思主义的观点认为，当社会发展到共产主义，宗教将会消失。
有本书 《宗教意义探索》 你可以看看哦~
12楼：匿名用户
解开个人的生老病死.人与自然.天地阴阳等等的秘密;
宗教的定义？宗教四要素？
13楼：匿名用户
宗教是一种社会化的客观存在，具有一些基本的要素。可以归纳为宗教四要素：
1、宗教的观念或思想（内在因素）
2、宗教的感情或体验（内在因素）
3、宗教的行为或活动（外在因素）
4、宗教的组织和制度（外在因素）
一个比较完整的成型的宗教，便是上述内外四种因素的综合。这四要素是相互伴生、相互制约的。这四个基本要素在宗教体系中有一定的关系和结构。
从逻辑上看，四个要素在宗教体系中实际上有四个层次。
1、基础层/核心层：宗教观念（主要是神道观念）2、第二个层次：宗教体验（以神道观念为逻辑前提所产生）3、第三个层次：宗教行为（即宗教的崇拜行为，是宗教观念和体验的外在表现）
4、最外层：宗教体制（是宗教观念信条化、宗教信徒组织化、宗教行为仪式化、宗教生活规范化和制度化的结果，它处于宗教体系最外层，对宗教信仰者及其宗教观念、宗教体验和宗教行为起着凝聚固结的作用，保证宗教这种社会现象最为社会结构的一部分而存在于社会之中。）
14楼：匿名用户
宗教是一种主观意识对希望的执着而诞生的一种强大的精神依靠.中国文化认为：有一个创始人、有崇拜对象为“宗”；有一群追随者，有一定的祭祀仪式为“教”；西方文化的宗教religion是从拉丁词“re”和“legere”演变来的，意思是“再”和“聚集”，就是一群人为了一个目的聚集在一起的意思，发展到有同一信仰，同一信念，为了这一信仰而到了不畏生死的地步。
值得注意的是，在中文中，宗教这个词，与英文的religous beliefs的含义本来并不对等。本来在中文中的宗教，是佛教的术语，并不是现在的内涵和外延。比如历史上，中国的道教，即不用这个名词来称呼。
宗教这个词用来泛指所有宗教信仰乃是由翻译造成的词义变化。宗教这个词作为佛教专门术语的含义，即自证为宗、化他名教反而被忘却了。宗教四要素宗教的基本要素为内在因素和外在因素两部分。
宗教的内在因素有两种内容：
一、宗教的观念和思想。各种宗教都有一套说明其信仰的观念，甚至形成一套论证其信仰的观念体系，构成完整的宗教世界观。它是宗教行为的内在根据，是宗教组织借以建立信仰体制的骨架，对整个宗教体系的构成起着基础性的作用。
二、宗教的感情或体验。宗教信仰者对各种超自然、超人间的神圣力量、神灵神性等神性物的信仰，既可在信仰者心中表现为一定的观念形态和概念形式，也可在情绪上引起种种反应，激发起信仰者所谓"宗教感情"。宗教的外在要素主要内容也可分为两种：
1、宗教的行为和活动宗教信仰者内在的宗教体验和宗教观念通过外在的身体动作和语言形式表现出来的宗教行为。其表现形式多种多样，各种形式在各种宗教中都经历了从自发到自觉，从分散化到规范化的过程。归结起来，主要的宗教行为有巫术、宗教禁忌、祈祷献祭、宗教礼仪等。
这些宗教行为作为宗教体验和宗教观念之外在表现，从不同方面反映了宗教的本质。2、宗教的组织和制度。宗教组织是宗教徒在其中过宗教生活并通过它进行宗教活动的机构、团体、会社、社区或其他形式的群体。
宗教制度是维系这种群体，规范宗教生活，指导宗教活动的规章、教法、体制、惯例和传统等的总称。一个比较完整的成型的宗教，便是上述内外四种因素的综合。形态和概念形式，也可在情绪上引起种种反应，激发起信仰者所谓"宗教感情"。
宗教的外在要素主要内容也可分为两种：1、宗教的行为和活动。宗教信仰者内在的宗教体验和宗教观念通过外在的身体动作和语言形式表现出来的宗教行为。
其表现形式多种多样，各种形式在各种宗教中都经历了从自发到自觉，从分散化到规范化的过程。归结起来，主要的宗教行为有巫术、宗教禁忌、祈祷献祭、宗教礼仪等。这些宗教行为作为宗教体验和宗教观念之外在表现，从不同方面反映了宗教的本质。
2、宗教的组织和制度。宗教组织是宗教徒在其中过宗教生活并通过它进行宗教活动的机构、团体、会社、社区或其他形式的群体。宗教制度是维系这种群体，规范宗教生活，指导宗教活动的规章、教法、体制、惯例和传统等的总称。
一个比较完整的成型的宗教，便是上述内外四种因素的综合。
宗教活动的定义,宗教的定义是什么？
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