佛学禅语身在万物中,心在万物上。如何理解

2021-03-04 06:21:24 字数 1956 阅读 5397

1楼:匿名用户

您好,末学浅陋见解,供参考!“身在万物中,心在万物上”,意思就是“入尘不染”,也即是“即尘不染”的意思,通俗点说,就是我们虽在娑婆世界诸般事物之中,但心地却不受尘染,非常清净!譬如表面看起来很入世、可心地却没有被世间法所彰显的“自私自利、名闻利养、五欲(财色名食睡)六尘(色声香味触法)、贪嗔痴慢”所沾染!

这个“心在万物上”里的“上”,类似于“出青莲而不染”,譬如“身”在泥,可“心地”不在世俗的污浊洪流中...至于“万物皆为我所用,万物皆不为我所属”,这句话,浅显直白的说,意思是:来到世间,我们有万物的“使用权”,可是没有万物的“所有权”!

这个比喻您能明白吗? 可以仔细想想,这个世界,不论是物质、情感、机遇还是什么,是不是我们可以“暂时使用”,或“受用”——使用权,但却从未能彻底掌握事物的变化和来去——所有权这样解释,希望您能明了此意,而绝非高高在上,不入流不食人间烟火的意思,因为佛法于“入世法”和“出世法”中,无处不在,绝不会是那种意思的...

2楼:匿名用户

个人的理解不同,解释也就有差异,他是说顺应万物之根本,但是万物皆是无常,不要留恋。原问是身体在万物里的意思,但还是其中一份子,心要与宇宙同体,是心量不是事实。不知对否。

3楼:匿名用户

身心一如,身心合一,不可分离。此即所谓:"色不异空,空不异色;色即是空,空即是色"的道理。

心统摄万物,亦在万物之中,无有高下之别。一有分别则落入知见,便在时空中打转不得解脱。此地的用与属皆是从相上来讲,若从究竟解脱上说,则无所用与属。

这也是释迦佛在《金刚经》上所言:49年他老人家一字未讲。就是每人都理解不同见地各异,有误解经书的可能。

不好意思,实是凡夫,忘推圣境。与您切磋——

4楼:匿名用户

精神境界不受世俗影响,就像老子书说;吾之患,唯患吾有身,不是凌驾万物之上,俗语说圣人追常人所不追,·

5楼:匿名用户

还有天下之大,为我独尊。就是让人不要自卑的,但也不可以太孤傲。

6楼:彭志丹

世态炎凉,无需迎合,人情冷暖,勿去在意。 禅,是平常心,是人心深处的本性柔软,支配人的感性,触发人的理性,生活处处皆禅思。

生命的完整,在于宽恕、容忍、等待与爱。聚散离合本是人生难免,人生要好聚好散,人生的路上,谁也说不定会发生什么事情,难免一时分开一时重逢,我们得想开点,人生其实是美好的,只是我们没有善于发现美的眼睛。

生活简单了,就有时间去享受人生。做人,要努力得到的不是呼风唤雨的能力,而是淡看风云的胸怀。站得高才能看得远,看得淡才能放得下,背负太多,就会活得很累,放下即是解脱。

淡看人生荣辱得失,一切均如过眼烟云,去留无痕,这才是淡定人生的最高境界。

身在万物中,心在万物上。纷扰喧嚣的红尘,心更要简单明约,懂得享受,懂得生活。世态本就炎凉,无需去迎合;人情多有冷暖,勿去在意是非。

荣辱与成败,不足为耻,可耻的正是自己的软弱,不敢去面对。心要抬高,而不是心高冷眼看一切;眼要看远,不是目中无人看不见眼前。

静听大海潮起潮落,笑看天边雁去雁回。宠辱不惊,去留无意,以平常心对待无常事,淡然看待人生的得失,荣辱与成败。人生本是一次时光旅程,只有月白风清的淡定,才有了人淡如菊的从容。

“一花一世界,一叶一菩提”,以平常心来对待世界,慈悲他人,智慧自己。用敏锐而谦卑的心相信花叶中居住着佛陀,期待着在芥子中看到须弥。感悟那朵花和所有花中的世界,将会闪烁一只永远温柔不闭的眼;一片叶和所有叶片的般若,将会包纳着一颗永远清澈不变的心。

众人皆向往美好人生,渴求世间真情真爱,只要我们保持一颗干净单纯之心,就能体味到人生情爱的真谛,就能提升自己积极向上的生命品质。

春华秋实,自然规律,日出日落,永恒定律。生命是一个过程,成功、失败,倒下、崛起,坎坷、坦途,都蕴含在这个过程里。

人生苦短,不如打开心窗容纳世间万物的美好,用滋润柔软的心来面对浮燥红尘,只要有心有情有意有爱,“身在万物中,心在万物上”,生活何来太多的不如意?明白自己是万物之一,心即囊括万物。看清这个世界,然后,爱它。

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