1楼：匿名用户
观自在菩萨，行深般若菠萝蜜多时，照见五蕴皆空，度一切苦厄，舍利子，色不亦空，空不亦色，色既是空，空既是色，受想行识，亦复如是。
舍利子，是诸法空相，不生不灭，不垢不净，不增不减，是故空中无色，无受想行识，无眼耳鼻舌身意，无色声香味触法，无眼界乃至无意识界，无无明亦无无明尽，乃至无老死亦无老死尽，无苦集灭道，无智亦无得，以无所得故，菩提萨垛，依般若菠萝蜜多故，心无挂碍，无挂碍故无有恐怖，远离颠倒梦想，究竟涅磐，三世诸佛，以般若菠萝蜜多故，得阿耨多罗三妙三菩提，故知般若菠萝蜜多是大神咒，是大明咒，是无上咒，是无等等咒，能除一切苦，真实不虚，故说般若菠萝蜜多咒，即说咒曰：揭谛揭谛，波罗揭谛，波罗僧揭谛，菩提娑婆诃
“菩提”一词为古印度语（即梵文）bodhi的音译，意思是觉悟、智慧，用以指人忽如睡醒，豁然开悟，突入彻悟途径，顿悟真理，达到超凡脱俗的境界等。在英语里，“菩提树”一词为peepul、bo-tree或large-tree等，均有宽宏大量，大慈大悲，明辨善恶，觉悟真理之意。
佛经是对佛教经典的一种简略说法。有广义和狭义两种。汉文佛教经典总称为“大藏经”，包括印度和中国的佛教主要著述在内。
广义的佛经
广义的佛经总称“三藏”，包括：
◎经藏：梵文sū-tra-pitaka的意译，音意合译为“素袒缆藏”，指释迦牟尼诸**所传述的释迦在世时的说教，以及其后佛教徒称为释迦牟尼言行的著作。
◎律藏：梵文vinaya-pitaka的意译，音意合译为“毗奈耶藏”，记载佛教僧侣的戒律及佛寺的一般清规。
◎论藏：梵文abhidharma-pitaka的意译，音意合译为“阿毗达磨藏”，是对佛教教义的解说。
狭义的佛经
狭义的佛经专指经藏。
2楼：匿名用户
“阿耨多罗三藐三菩提”，是梵语译音，意译为“无上正等正觉”。意即：能觉知一切“真理”，并能如实了知一切事物，从而达到无所不知的一种智慧，是佛之觉行圆满的无上智慧。
《大智度论》言：“惟佛一人智慧为阿耨多罗三藐三菩提”。大乘菩萨行的全部内容就在成就“阿耨多罗三藐三菩提”
梵语anuttara-samyak-sam!bodhi，巴利语 anuttara-samma^sambodhi 之音译。略称阿耨三菩提、阿耨菩提。
意译无上正等正觉、无上正等觉、无上正真道、无上正遍知。‘阿耨多罗’意译为‘无上’，‘三藐三菩提’意译为‘正遍知’。乃佛陀所觉悟之智慧；含有平等、圆满之意。
以其所悟之道为至高，故称无上；以其道周遍而无所不包，故称正遍知。大乘菩萨行之全部内容，即在成就此种觉悟。菩萨发阿耨多罗三藐三菩提心，则译为‘无上正真道意’
3楼：匿名用户
菩提意为觉悟、智慧！
4楼：卢怜阳衡芬
菩提】(一)梵语bodhi，巴利语同。意译觉、智、知、道。广义而言，乃断绝世间烦恼而成就涅盘之智慧。
即佛、缘觉、声闻各于其果所得之觉智。此三种菩提中，以佛之菩提为无上究竟，故称阿耨多罗三藐三菩提，译作无上正等正觉、无上正遍智、无上正真道、无上菩提。
有关佛之菩提，据大智度论卷五十三载，有五种：(一)发心菩提，谓十信菩萨发心求菩提，其心则为至菩提果之因。(二)伏心菩提，谓十住、十行、十回向等阶位之菩萨行诸波罗蜜，制伏烦恼，降伏其心。
(三)明心菩提，谓登地菩萨了悟诸法实相毕竟清净，即所谓般若波罗蜜相。(四)出到菩提，谓第八不动地、第九善慧地、第十法云地等三阶位之菩萨，于般若波罗蜜中得方便力，亦不执着般若波罗蜜，灭除系缚之烦恼，出离三界，到萨婆若（一切智），故称出到菩提。(五)无上菩提，谓等觉妙觉证成阿耨多罗三藐三菩提，即佛果之觉智。
以上合称五种菩提。又法华经论卷下于佛之法、报、应三身，立法佛菩提（法身菩提）、报佛菩提（报身菩提）与应佛菩提（应身菩提）等三种菩提。大乘义章卷十八区分无上菩提为方便菩提与性净菩提两种。
此外，三菩提亦为天台宗之十种三法之一，即：(一)实相菩提，又作无上菩提。悟实相理之真性菩提。
(二)实智菩提，又作清净菩提。悟契合理之智慧。(三)方便菩提，又作究竟菩提。
悟自在教化众生之作用。上之三者与法身、般若、解脱三德无别。
据往生净土论载，远离：(一)执着自我，(二)不欲令一切众生得安稳，(三)仅求自己之利益等三种与菩提门相违之法。称为三远离心或三种离菩提障。
同书又列举三清净心：(一)不为自己求安乐（无染清净心），(二)除众生苦而令其安乐（安清净心），(三)令众生赴菩提而予其永远之乐（乐清净心）。是为三种随顺菩提门法之心。
以上皆须依赖智慧、慈悲、方便等三门始可令远离或生起。
又求无上菩提之大乘修行者，称作菩提萨埵，略称菩萨。求无上菩提之心，称作无上菩提心、无上道意或菩提心。顺趣菩提三十七种之行品，称菩提分法。
佛成道之处所，称为菩提道场、菩提场，其道场树称菩提树。祈祖先等成佛，而修冥福，称为增上菩提。结讲念佛，广祈众生增进佛道，称为菩提讲。
檀那所属之寺院，称为菩提寺、菩提所。〔菩萨地持经卷三无上菩提品、大品般若经卷二十
二、菩提心经卷
一、旧华严经卷三十
八、卷五十
二、新华严经卷七
十、维摩经卷上、大宝积经卷
一、卷二十
七、大智度论卷四十
四、成唯识论卷一〕
(二)即唐代时来华之菩提仙那。
参考资料：佛学大词典
5楼：随念文左丰
菩提即烦恼：菩提由断除烦恼而成就，离开烦恼就没有菩提，所以菩提离不开烦恼。
烦恼即菩提：放下烦恼，菩提便会显现。烦恼与菩提是人性、佛性的一体两面，谁也离不开谁。放下烦恼，即是佛性菩提；执著烦恼，即是人性烦恼。
6楼：图门麦冬巴才
菩提就是觉悟的意思。
佛教修行的目标有两个：一是解脱，也就是解脱生死轮回，二是菩提，也就是觉悟，也就是智慧。
但是佛教有大小乘之分，大小乘的觉悟，也就是智慧有较大的区别，大乘的觉悟要远远大于小乘的觉悟。
小乘的觉悟主要是四圣谛与十二因缘。在37道品中的“七菩提分”就是小乘觉悟的内容。
大乘的觉悟远远大于小乘。大乘追求的是佛的境界，到成佛之时能得一切种智，无所不知，而小乘追求的是阿罗汉的境界，所获得的是一切智，只是见到真心的总相而已，还见不到真心的妙用。
7楼：尤玉巧范冬
佛经是后人记述佛陀事迹及其教义的经典，菩提是梵文，意为觉悟，心经的全文如下：观自在菩萨
行深般若波罗蜜多时
照见五蕴皆空
度一切苦厄
舍利子色不异空
空不异色
色即是空
空即是色
受想行识
亦复如是
舍利子是诸法空相
不生不灭
不垢不净
不增不减
是故空中无色
无受想行识
无眼耳鼻舌身意
无色声香味触法
无眼界乃至无意识界
无无明亦无无明尽
乃至无老死
亦无老死尽
无苦集灭道
无智亦无得
以无所得故
菩提萨埵
依般若波罗蜜多故
心无挂碍
无挂碍故
无有恐怖
远离颠倒梦想
究竟涅槃
三世诸佛
依般若波罗蜜多故
得阿褥多罗三藐三菩提
故知般若波罗蜜多
是大神咒
是大明咒
是无上咒
是无等等咒
能除一切苦
真实不虚
故说般若波罗蜜多咒
即说咒曰
揭谛揭谛
波罗揭谛
波罗僧揭谛
菩提萨婆诃。
此译文就是我国著名的唐三藏法师玄奘译。
佛经中经常出现的“须菩提”是什么意思？
8楼：卸下伪装忘勒伤
须菩提在大觉者佛陀的教导下，明白宇宙人生的事物是因缘和合的，一切是因缘所成，一切也由因缘所灭。因缘，就是“空”的最好注解。
空，不是空了没有的空，不是空空洞洞的空。空，不离开因果事物而有空，空不是破坏因缘生法的，空是充满了革命性和积极性。
空，是大乘佛法的义理；空代表了大乘佛法的精神。不是佛陀的**，固然不能了解到空理，就是佛陀的一般**，也很少能懂得空的妙义。
9楼：匿名用户
须菩提梵名subhu^ti ，巴利名同。又称苏补底、须扶提、须浮帝、
薮浮帝修、浮帝、须枫。意译为善业、善吉、善现、善实、善见、空生。乃佛陀十大**之一。
原为古代印度舍卫国婆罗门之子，智慧过人，然性恶劣，嗔恨炽盛，为亲友厌患，遂舍家入山林。山神导之诣佛所，佛陀为说嗔恚之过患，师自悔责忏罪。后得须陀洹果，复证阿罗汉果。
系佛陀**中最善解空理者，被誉为‘解空第一’。于佛陀之说法会中，常任佛陀之当机众，屡见于般若经典中。
须菩提出生婆罗门教家庭。古印度拘萨罗国舍卫城长者鸠留之子，佛陀十大**之一，以“恒乐安定、善解空义、志在空寂”著称，号称“解空第一”。每次化缘都去有钱人家里化缘。
《金刚般若波罗蜜经》相传即是须菩提与佛陀的对谈记录。
《法苑珠林》卷二十五记载释迦牟尼佛五百**中有两个须菩提，一位出身王室，名叫天须菩提。另一位即善于解空的须菩提。
他屡见于般若经典中，此外见于《中阿含经》卷四十三《拘楼瘦无诤经》、《增一阿含经》卷
三、卷二十
八、《大毗婆沙论》卷一七
九、《大智度论》卷五十三。
10楼：匿名用户
金刚经中经常出现须菩提，这个须菩提是佛的**，是须菩提请法，佛给大家讲解法义时，唤他的名字。
每部佛经中，不同的请法人，佛会呼唤不同的人名。
11楼：血翼天使·夏尔
须菩提是佛的学生,佛的十大得意**之一.称为解空弟一.金刚经是佛与须菩提俩个人的问答对话经过.
12楼：以慧为心
须菩提是佛祖的**之一 他解空第一，还有**目犍连 他的神通第一
还有别的，lz可以去了解一下
13楼：匿名用户
须菩提（梵语天城文：，梵文转写：subhuti ），又译为须浮提、须扶提，意为善现、善吉、空生，古印度拘萨罗国舍卫城长者鸠留之子。佛陀十大**之一，有“解空第一”的称号。
佛经中的须菩提是什么意思?
14楼：匿名用户
须菩提是佛祖释迦牟尼身边亲传**中的一位的名字，在金刚经中所记录的佛法道理，就是须菩提向佛祖提问，而佛祖作出的回答。
15楼：法藏
,须菩提是佛陀的十大**之一,因为是《金刚经》的当机者,所以被人所熟知。
佛语中“菩提”是什么意思
16楼：同体平等
菩提、真如、如来藏、本性、实谛、等。皆佛性。
发菩提心，即是愿意成佛，离苦得乐。
佛教中的菩提是什么意思？
17楼：匿名用户
菩提就是
觉悟的意思。
佛教修行的目标有两个：一是解脱，也就是解脱生死轮回，二是菩提，也就是觉悟，也就是智慧。
但是佛教有大小乘之分，大小乘的觉悟，也就是智慧有较大的区别，大乘的觉悟要远远大于小乘的觉悟。
小乘的觉悟主要是四圣谛与十二因缘。在37道品中的“七菩提分”就是小乘觉悟的内容。
大乘的觉悟远远大于小乘。大乘追求的是佛的境界，到成佛之时能得一切种智，无所不知，而小乘追求的是阿罗汉的境界，所获得的是一切智，只是见到真心的总相而已，还见不到真心的妙用。
梵语bodhi，巴利语同。意译觉、智、知、道。广义而言，乃断绝世间烦恼而成就涅槃之智慧。
即佛、缘觉、声闻各于其果所得之觉智。此三种菩提中，以佛之菩提为无上究竟，故称阿耨多罗三藐三菩提，译作无上正等正觉、无上正遍智、无上正真道、无上菩提。
佛经中的须菩提是什么意思,须菩提 是什么意思，佛学如何解释
1楼 匿名用户 须菩提是佛祖释迦牟尼身边亲传 中的一位的名字，在金刚经中所记录的佛法道理，就是须菩提向佛祖提问，而佛祖作出的回答。 2楼 法藏 须菩提是佛陀的十大 之一 因为是《金刚经》的当机者 所以被人所熟知。 须菩提 是什么意思，佛学如何解释 3楼 你本来是佛 须菩提在《金刚经》中是须菩提长老，...
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