1楼:小灰机
在古朝鲜时期,朝鲜古代王国的几个部落从满洲南部迁移到朝鲜半岛。此后,从三国时期的高句丽时期到统一的新罗时代,到高丽王朝和朝鲜王朝,韩国是朝鲜半岛深受中国的影响的国家。
为了接受中国****的封圣,并定期向****致敬,朝鲜最高统治者只称王,不敢称皇帝;只有在清朝日本衰落和朝鲜统治之后,中国****才失去对朝鲜的控制权力。
韩国制造了铁制工具和铁制**。在政治,经济,哲学和文化方面,韩国的发展也受到了中国的强烈影响。然而,仅仅了解文化交流并不能完全解释韩国文化。
正确理解朝鲜人民的各种特征也是必要的,这些特征必须结合朝鲜人民的历史发展来解释。
在高丽王朝末期(918-1392),新儒学开始引起人们的注意,最终发展成为支配朝鲜时代(1392-1910)的哲学思想。它是在与中国元朝的文化交流中被引入韩国的。
2楼:墨陌沫默漠末
韩国古代是中国的附属国,两国的文化相互融合。
古朝鲜时期古朝鲜王国的几个部族由满州南部地区移到韩半岛,之后朝鲜半岛古代从三国时期的高句丽到统一新罗时代再到高丽王朝和朝鲜王朝深受中国影响,是中国的藩属国;
要接受中国****的册封,定期向****纳贡,朝鲜的最高统治者只称王而不敢称帝;只是后来由于清朝没落日本入侵并统治朝鲜,中国****才丧失了对朝鲜的控制力。
韩国制造了铁工具和铁**。在政治、经济、哲学和文化这几个方面,韩国的发展也受到中国的强大影响。 但是,仅仅了解文化交流还不能充分解释韩国文化。
正确了解韩国人民的各种特点也至为必要,而这些特点必须联系韩国人民的历史发展来加以解释。
新儒学在高丽时代(918-1392)末期开始引起注意,最终发展成为在朝鲜王国时代 (1392-1910)占主要地位的哲学思想。 据信它的是在同中国元代的文化交流期间传入韩国的。但是,如果联系中产阶级的上升来看,那就能更深刻地解释新儒学何以会被接受。
在世宗大王颁布《训民正音》之前,古代朝鲜半岛没有自己的文字和标准语言,此时朝鲜的官方语言是汉语,官方文书都用汉字书写。
世宗大王颁布《训民正音》之后,在很长一段时间里朝鲜半岛仍使用汉字,直至大韩**成立时才彻底废除使用汉字。
现如今随着中国国际地位的提高,韩国也为了融入东亚汉字文化圈,韩国兴起学习汉字的新高潮,韩国人从小学就要学习1000多个常用汉字。现代韩语也与汉语有着诸多联系,汉字词占韩语总词量的70%,古代的汉字词比重应该更高。
韩服是朝鲜半岛的朝鲜民族衣装,成型自李氏朝鲜时代。韩服是受汉服和蒙古服饰的影响从古代演变到现代的传统服装,韩服的线条兼具曲线与直线之美,尤其是女士韩服的短上衣和长裙上薄下厚,端庄闲雅;一袭韩服透露着东方伦理和超世俗之美的完美结合。
韩服经历了三大变革,朝鲜先民最初的白衣服饰的在中国唐朝的影响下进行了第一次变革,第二次是高丽时代受元朝影响进行蒙古化,第三次是受明朝的影响而进行了汉化。
在中国清朝代替明朝之后,继承了明朝对朝鲜半岛的宗主权,但是清**在中国对汉人实行剃发易服的同时朝鲜却得以保留了明**饰。
3楼:阿狸
在古代,朝鲜半岛一直都是我们的附属国,一直都是由我们来保护的。他们的高丽国王都是必须由我们皇帝册封的。和他们的关系有点像北京和**。
为了这个附属国,我们在唐朝,明朝,清朝,三次在辽东半岛和倭寇激战,前两次都是大胜。所以倭寇才在唐朝的时候,对我们称臣,谴派遣唐使,才学到我们中华的各方面的精华。 在清朝的最后一次的战斗中,我们和小日本在辽东半岛激战,用北洋水师运送士兵,导致甲午海战。
中韩两国历史上的文化教育交流渊源流长,中国的儒学早在公元一世纪就已经传如朝鲜半岛,对于高丽、新罗都产生了重大影响。由于儒学符合当时朝鲜三国封建统治阶级的利益,古代朝鲜半岛各国都采取了积极主动的态度吸取儒学。公元788年,朝鲜开始仿造中国实行以儒学为考试内容和标准的科举考试制度,并且把这一点作为选拔管理的主要手段,这个状况一直持续到1893年才废除。
所以,儒学对古代朝鲜半岛政治、经济、文化思想的发展都产生了极其深远的影响。古代中国曾经是亚洲各国文化教育交流的中心,包括朝鲜在内的亚洲许多国家都曾派遣大批留学生到中国学习,例如《新唐书》记载,高丽、新罗等地相继派出学生,894年在长安的留学生已达到了105人,回国的留学生受到了新罗王朝的重用,唐朝的政治经济制度、天文立法、医学、印刷书、左传、诸子百家等书籍通过留学生传入星罗,对朝鲜半岛的文化发展起到了重要作用。朝鲜半岛上的人民也以创造性的学习发扬和发展了这样的文化,形成了自己独具特色的文化传统,丰富了东亚文明,丰富了世界文明。
近代以来,伴随着西学东渐和世界格局的变化,中韩两国的教育开始了现代化的转型,曾经密切的教育交流相较过去有所减弱,特别是冷战局面的形成,朝鲜半岛的**在一段时间之内割据了中韩教育之间的交流。随着冷战各界的崛起,中韩建交两国之间的教育交流进入到了一个全新的历史阶段。两国之间的教育交流是渊源流长的。
韩国文化与中国文化有什么历史渊源韩国文
4楼:匿名用户
mness, "i can imagine nothing with any
韩国和中国的历史渊源与文化到底有什么关系?
5楼:福达李剑桥律师
朝鲜民族一支高句丽原是中国境内一民族,另一支三韩自古受中国影响深远
6楼:赤角一生
准确的韩国是朝鲜半岛的一部分,因为历史的原因长期受中原文化的影响。一度曾是中国的一部分,如果说有渊源,也就这一点,就好像你有个邻居,看你怎么盖房子他也学着盖,尽管两家房子很像,但是和你没什么关系。是完全不同的两家人。
7楼:匿名用户
自古就是附属国啊,朝鲜半岛20世纪初才开始用自己的文字,他们国家历史都是汉字编写。
当然了,思密达认识到了这点,开始吹牛了
8楼:潜水珊珊
其实就是家门不幸,养了个小人。以前要归到中国,中国不同意
韩国文化与中国文化
9楼:雷好勇
韩国人民早期的兴起和发展并不划一,然而总的说来有一个特点, 即同中国人之间的积极接触以及有时候也发生的斗争。从韩国人民形成以种植稻米为中心的农业社会开始,他们的文化逐渐与中国的文化成为一体。韩国制造了铁工具和铁**。
在政治、经济、哲学和文化这几个方面,韩国的发展也受到中国的强大影响。 但是,仅仅了解文化交流还不能充分解释韩国文化。正确了解韩国人民的各种特点也至为必要,而这些特点必须联系韩国人民的历史发展来加以解释。
不妨考虑一下佛教和儒教是如何传入韩国的。虽然儒教比佛教先行一步,然而首先为韩国人民所接受的是佛教而非儒教。情况之所以如此是因为佛教比儒教更有助于建立一个由贵族统治和**集权的倾向于扩张的国家。
有人认为新罗时代(公元前奏57-公元935)年青人所崇尚的世俗五戒出自佛教,但是也有人说这五戒的圆光是佛教法师,但是他也精通孔子学说。因此,对五戒作两种解释都可以。
然而,情况的另一面也应予考虑。当时,由于社会需要一套有利于建立王权和父权制家庭制度的道德规范,所以,即使佛教和儒教尚未传入韩国,组织号称"花郎"的青年队伍和保护诸如家畜之类的财产这两件无论如何也会备受重视。
佛教的禅宗也是同样情况。禅宗早在新罗兼并另外两个王国百济(公元前功尽弃 8-公元660)和高句丽(公元前37-公元668)以前很久就已经传入韩国,但是直到统一 新罗时代(668-935)末期,即强大的地方地主势力起而反对**集权统治制度的时候 才开始盛行。换言之,佛教禅宗之所以被接受和受到重视是因为它符合当地地主的需要的宗教。
新儒学在高丽时代(918-1392)末期开始引起注意,最终发展成为在朝鲜王朝时代 (1392-1910)占主要地位的哲学思想。 据信它的是在同中国元代的文化交流期间传入韩国的。但是,如果联系中产阶级的上升来看,那就能更深刻地解释新儒学何以会被接受。
中产阶级是指一批具有地方乡绅地位的中小地主,他们并非通过世袭权利而且通过国家科举进入官场的。这些人为人正直,对通过非法手段占有大规模产业的亲元朝的统治家族持批判态度。这个新兴中产阶级欢迎新儒学的道德原则,把它作为一种精神支柱。
10楼:匿名用户
韩国文化和历史是靠剽取
中国文化和历史是靠发明和创造
11楼:桂
http://world.kbs.co.kr/chinese/korea/korea_click.htm?¤t_page=13
韩国kbs官网 你自己看了 反正里面历史我都不知道该怎么说了他们也说 他们打败了唐朝军队 浑天仪和印刷术也是他们发明的自己看看 韩国人看他们自己的历史
12楼:袁紫
韩国的文化基本上是以中国文化为主,他们也用中国字。
封建社会是,是中国的兄弟国家。每年都给中国进贡铜等稀有金属,古时候的谚语“高丽棒子进贡白送铜。。。。”
韩流入侵是在hot开始的之后nrg,神话,东方神起,sj,少女时代,他们的演艺界竞争很激烈。很多演艺明星自杀,在韩国演艺界明星跟中国不太一样。淘汰的特别快。。。
韩国文化与中国文化的关系···
13楼:匿名用户
在韩国,除江陵外,还有与楚国地名相同的丹阳、襄阳、汉阳(今汉城)、汉江等地名,查韩国地名设置史料,这些地名设置距今已六百多年。从表面上看,韩国的地名和两千多年前就存在的楚国地名好像没有什么关联性,但我看了石泉先生近期出版的《古代荆楚地理新探·续集》一书,很受启发,认为它们之间有联系。据石泉考证,楚国古都江陵并不是在长江中游,而是在汉江中游的湖北宜城。
按照新论,楚人建国初期在汉江上游丹江支流的丹阳,发展成熟时期政治文化中心在汉江中游的江陵(宜城)、襄阳一带。另外上溯中国汉江的源头,是在陕西秦岭的太白山下,尽头则在下游的汉阳。比较一下韩国的几个地名分布:
丹阳属于忠清北道在汉江的上游,汉阳在汉江的下游,属于江原道的江陵和襄阳均在汉江上游不远处,洞庭湖也在江原道。最有趣的是韩国汉江发源于江原道和庆尚北道连接处的太白山下。韩国地名分布几乎和中国古代楚国地名的分布同出一辙。
不仅地名相似,我认为韩国的开国神话中也存有浓厚的楚文化遗迹。
檀君神话是韩国开国神话,在中国和韩国的许多古籍中都有记载。内容是这样的:古时,有天神桓因知道庶子桓雄想下凡,于是“下视三危、太白”,并给了桓雄三个“天府印”作为天上神仙的标识。
桓雄率领三千之徒,降到太白山顶的神檀树下,建立“神市”,他命“风伯”、“雨师”、“云师”等,主管三百六十件人间大事。其时,有一熊一虎同住于一个洞穴中,它们请求桓雄天王把它们变**,天王给它们一炷艾和二十枚蒜,并嘱咐,吃了艾和蒜之后躲藏起来,一百天之内不能见阳光。熊照办,只蹲了二十一天,就提前变成了一个女人;虎没有照办,故未能变**。
桓雄天王与熊女结婚,生下檀君,这个檀君,就是古朝鲜的开国君主。
学者们认为神话故事中所谓熊、虎相处于一个洞穴,反映了以熊和虎为图腾的氏族之间的关系。楚人早期是以熊为图腾崇拜的部落。楚人姓芈,少系业务氏熊,在鬻熊之后,历代有三十多位国君以熊为姓,其最早居地又多以熊命名,如“有熊”、“熊山”、“穴熊”等。
关于“三危”、“太白”,韩国学者多认为“太白”指朝鲜平安道境内的妙香山,“三危”指中国敦煌附近的三危山。中国学者对古三危地方的说法不一致,我同意古三危在川甘交界处,岷江、岷山一带的说法,认为檀君神话中的“三危”是指中国古三危,“太白”应该指韩国江原道和庆尚北道交界处的太白山。中国史籍中,有关三危记载最多的是公元前2000多年尧舜将三苗的一支放逐到三危,荆楚腹地在上古时曾属三苗地,楚苗同源这已为楚国史研究的学者们所公认。
三苗的部落酋长蚩尤曾北上中原,与黄帝逐鹿。在中国各地的苗族都将蚩尤视为始祖,而苗祖蚩尤和“风伯”、“雨师”关系密切。楚国大诗人屈原在《楚辞·远游》中也提到“风伯”、“雨师”、“雷公”(也称“云中君”、即“云师”)。
楚辞中的“风伯”、“雨师”、“雷公”(云师)和檀君神话中的“风伯”、“雨师”、“云师”一样,都是天神可以左右的对象。
韩国和中国的历史渊源与文化到底有什么关系
1楼 福达李剑桥律师 朝鲜民族一支高句丽原是中国境内一民族，另一支三韩自古受中国影响深远 2楼 赤角一生 准确的韩国是朝鲜半岛的一部分，因为历史的原因长期受中原文化的影响。一度曾是中国的一部分，如果说有渊源，也就这一点，就好像你有个邻居，看你怎么盖房子他也学着盖，尽管两家房子很像，但是和你没什么关系...
中国古代历史文化,中国历史文化
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