1楼:匿名用户
今日所见关于凤的最早记录,可能是在《尚书·益稷》篇中。书中叙述大禹治水后,
举行庆祝盛典。由夔龙主持**,群鸟群兽在仪式上载歌载舞。最后,一凤凰也来了——
“萧韶九成,凤皇来仪。”孔传:“灵鸟也,雄曰为凤,雌曰皇。”郑玄注:“仪,言其
相乘匹。”我们注意的
是,在这里,凤凰被古代住家视作一种象征吉庆的神鸟。所谓“来仪’,郑玄释作“乘匹
”。案“仪”古音“俄”,与“偶”音近通。所以,郑玄释仪为“偶”,即所谓“成(乘
)匹”,也就是成双成对的意思。但是,根据《尚书》文义,我却以为,这个“仪”字实
当读作“舞”字(仪、
舞古音亦相通。)凤凰来仪,即凤凰来跳舞。故下文中夔高兴地说:“于!予击石搏石,
百兽率舞!”
实际上,凤凰在较早的先秦文献中,正是作为一种祥瑞和一位舞神出现的。《山海经
·南山经》:“有鸟焉,其形如鹤......名曰凤凰。......是鸟也,自饮自食,自歌自舞,见
则天下安宁。”“鸾鸟自歌,凤鸟自舞。”(大荒西经)“五彩鸟三名,一曰皇鸟,一曰
鸾鸟,一曰凤鸟。”(
大荒西经)《诗·卷阿》:“凤凰于飞,口口其羽(此为古体字,又“口”符代替。),
亦傅于天。......凤凰鸣矣,于彼高岗。梧桐生矣,于彼朝阳。”毛传:“口口(此为古体
字,又“口”符代替。),羽声也。亦,与众鸟也。众鸟慕凤皇而来。传凤皇至众多,是
凤与群飞。《白虎通》
云:黄帝之时,凤凰蔽日而至,是来必众多也。”
二 现在我们面临的问题是,关于凤凰的这种种传说,究竟只是一种神话,还是一种可能
的历史真实?换句话说也就是,凤凰,在历史中是否确曾有过一种真实的动物原形?对这
个问题,正如对于龙的问题一样,学术界过去的观点多倾向于否定。但是我们却不能注意
到,在商代甲骨文中曾
发现过如下一条记载:
“甲寅卜,呼鸣网,获凤。丙辰,获五。”(甲3112)。
(释文参看于省吾《甲骨文字释林》第324页)
据于省吾说,这条甲骨文的意思是:商王指令臣鸣用网捕鸟,于丙辰这天捕了五只凤
。“由于系用网埔之,故所获自是生凤。”
由此看来,在商代,中国确曾有过凤鸟。那么这条甲骨文是否只是一刚孤证呢?否。
在早期金文《中鼎》铭辞中,我们还可以读到如下一则记载:
“......归生凤于王。”
文中所提到的“生凤”一词,郭沫若亦曾断定正是指活凤凰(《两周金文辞大系图录
考释》,“中鼎”)。据此,则无论甲骨文、金文、都有材料确切无误地表明,直到商周
之际,凤凰还是一种虽然稀见、但却并非不存在的鸟类。
战国秦汉以后,凤凰方完全被神化成一种灵异之鸟。但值得注意的是,秦汉史籍中,
关于凤凰出现的记载却仍然时有所见。例如《左传昭17年》:
“我商祖少吴挚之立地,凤鸟适至,故纪于鸟师而鸟名。”
又据《汉书》记,汉时凤凰数至,鸟身“高
五、六尺”。
《后汉书·光武纪》记:建武十七年,有五凤皇见于颖川之陕县。注引《东观汉记》
曰:“凤高八尺”。而据《京房易传》:“凤皇高丈二。”
两汉是谶纬迷信盛行的时代,史籍中所记许多祥瑞奇异之事往往不足征信。但恐怕我
们也不能认为,其中完全不会有某些可信成分。至少秦汉人所描绘的形体特征,有一个极
可注意的共同之处,这就是凤凰体型的奇大——由身高
五、六尺直到一丈以上。
三 我们再来更全面地考察一下古代关于凤凰形态的记载。
《尔雅·释鸟》:“凤,其雌皇。”郭璞注:“凤,瑞应鸟。鸡头,蛇颈,燕颌,龟
背,五彩色,其高六尺许。”
《说文》:“凤,神鸟也。天老曰:凤之象也,鸿前、鳞后、蛇颈、鱼尾、鹳嗓鸳思
,龙纹、龟背、燕颌、鸡喙。五色备举,出于东方君子之国,翱翔四海之外,过昆仑,饮
砥柱,濯羽弱水,暮宿风穴,见则天下大安宁。从鸟,凡声。凤群鸟从以万数,故以为朋
党字。”《尔雅翼》解
释:“鸿前者,轩也。麟后者,丰也。蛇颈者,宛也。鱼尾者,岐也。鹳嗓声,椎也。鸳
思者,张也。龙纹者,文也。龟背者,隆也。燕颌者,方也。”
《韩诗外传》:“凤鸣雄曰即即,雌曰足足。昏鸣曰固常,晨鸣曰发鸣,昼鸣曰保章
,举鸣曰上翔,集鸣曰归昌。”(《太平御览》引)
汉李陵诗:“凤凰鸣高冈,有翼不好飞”。
《瑞应图》:“凤不啄生虫,不折生草。”
《韩诗外传》中还记录了关于凤凰的这样一个传说:
“黄帝即位施惠。承天一道,修德,唯仁是纡,宇内和平,未见凤皇。唯思其象,夙
昧晨兴,乃招天老而问之曰:‘凤象如何?’天老对曰:
‘夫凤,鸿前,鳞后,蛇颈而鱼尾,龙纹而龟身。燕颌而鸡喙。戴德、负仁、抱忠、
挟义,小音金,大音鼓。延颈、奋翼、五彩备举,鸣动八风,气应时雨。食有质,饮有仪
。往即文始,来即嘉成。唯凤为能通天祉、应地灵,律五音、览九德。天下有道,得凤象
之一则凤过之。得凤象
之二则凤翔之,得凤象之三则凤集之。得凤象之四则凤春秋下之。得凤象之五,则凤没身
居之。黄帝曰:‘于戏,允哉!朕何敢与焉?’于是黄帝乃服黄衣、戴黄冕,致斋于宫,凤
乃蔽日而至。黄帝降于东阶,西面,再拜,稽首曰:‘皇天降祉,不敢不承命。’凤乃止
帝东园,集帝梧桐,食帝竹实,没身不去。”
这个传说中显然有不少荒诞成分。但可注意的是天老所描绘的凤凰形态,与《说文》
所引述的“天老说”显然同出一源。关于凤凰所谓“戴德、负仁、报忠、挟义”之说,乍
看颇令人不解(然而此说在古代流传颇广)。
对此,《抱朴子》中却有一种解释:
“夫木行为仁,为青。凤头上青,故曰戴仁也。
金行为义,为白。凤颈白,故曰缨义也。
火行为礼,为赤。凤嘴赤,故曰负礼也。
水行为智,为黑,凤胸黑,故曰尚知也。
土行为信,为黄。凤足下黄,故曰蹈信也。”
据此,汉代经学家的那些神秘说法,就不过是以儒家的五行符号,对凤鸟身体各部不
同颜色的一种描写罢了。即:
——头部呈青色,
——颈部呈白色,
——喙部呈赤色,
——胸、背部呈黑色,
——趾、爪呈黄色。
综观以上这些记载,都是秦汉以后没有见过真凤的人,所采辑的前人关于凤的各种传
说。其中颇不乏荒谬虚妄的成分。例如《说文》中所谓“过昆仑,饮砥柱,濯羽弱水”、
“翱翔四海之外”的说法,显然来自《庄子·消遥游》篇中关于“鲲鹏”的著名哲学寓言
。但值得注意的是这一
传说似乎指出凤凰是一种自西北而东南往返流迁的动物。针对《韩诗外传》中关于凤凰鸣
叫的一系列奇怪说法,清代著名学者王念孙曾指出:
“一鸟之鸣,既以节足为异,又复数更其响,乃至应候而殊声,成文以协韵。语由增
饰,事涉虚诬,识者所不取也。”
但是,如果剔除掉传说中那些神奇妄诞不可置信的成分,我们从古人对于凤凰的形态
描述中,却可以筛选整理出如下一些印象:
1、凤鸟形体甚高,约六尺至一丈。
2、凤鸟具有柔而细长的脖颈(蛇颈)
3、凤鸟背部隆起(“龟背者,隆也”)
4、凤鸟喙如鸡,颌如燕。
5、凤鸟羽毛上有花纹。
6、凤鸟尾毛分叉如鱼。
7、凤鸟以植物为食(竹根)。
8、凤鸟雌雄鸣叫不同声。(雄曰“即即”,雌曰“足足”。)
9、凤鸟好结集为群,来则成百。
10、凤鸟不善飞行。
11、凤鸟穴居。(居“丹穴”、“风穴”)
12、凤鸟足脚甚高(体态如鹤),行走步态倨傲而善于舞蹈。(凤鸟别名“ ”,字
从“ ”,徐锴注:“ ,行步舒迟也。”)
由此我们就可以提出一个问题——从古生物学观点看,中国古代是否存在过具有以上
特征,而又为先民所崇拜的一种鸟类呢?
回答是,确曾存在。
——这种鸟类,就是大鸵鸟。
2楼:充碧萱闫邃
龙飞凤舞,是中华民族传统文化的象征。然而,凤凰的原型究竟是什么?对此,历来说法不一。
有人说凤凰是鸵鸟,也有人说凤凰是极乐鸟,更有人说凤凰是某种早已灭绝的巨鸟。但是,细加考辨后便会发现,鸵鸟之类我国根本没有,说它是某种早已灭绝的巨鸟也欠证据,都不可能成为凤凰的原型。于是,有人主张凤凰的原型应是与其形状较相似的孔雀。
主要依据是《尔雅·释鸟》的记载;“鸥凤其雌皇。”郭噗注日:“鸡头,蛇颈,燕颔,龟背,鱼尾,五彩色,高六尺讲。
”可见,凤凰和孔雀形状有相似之处。
既然凤凰的原型是孔雀,那么古人为何极少将两者联系在一起呢?这样,又产生一种说法,认为凤凰的原型是雉类,即俗称的山鸡、野鸡、锦鸡等,它以雉类为主体,融合了鹰等许多种鸟的典型形象,应是以雉类为代表的艺术结晶。此说的主要理由是:
一,两者形貌十分相近。《说文解字》云:“凤之象也,五色备举。
”也即凤凰的羽毛五彩斑斓,而雉类也是“丰采毛之美丽兮有五色之名”(《文选·射雉赋》);凤凰之首为鸡头、蛇颈,而雉类之首也如此;凤凰之尾羽修长、雅丽,而雉类与之同。
二,从古代留传的字画中,可见两者非常相近。古代卜辞中的一些象形“凤”的字,与雉类接近。又据郭沫若《关于晚周帛画的考察》(《人民文学》1953年第十一期)介绍,战国时楚国的一幅帛画中绘有一只凤凰,其整个体态极像雉类。
三,雉类善良、勇猛的禀性,是古代人民所尊奉的,它融化进凤凰的形象里,使凤凰成了吉祥之鸟。人们祈求凤凰运用神力保天下安宁,以此有了强劲的精神寄托。四,雉类求偶的情景,也与凤凰类似。
《诗经·小雅·小弁》云:“雉之朝滩,尚求其雌。”雉类往往偶居,形影不离,而凤凰也是“凤侣鸾俦”,意味着最佳的姻缘。
正因为如此,古代妇女既爱好用雉类作装饰,如用雉羽饰车舆,又喜欢凤冠、凤佩、凤钗、凤衣、凤鞋之类的饰物,寓含着对幸福爱情的憧憬。凤凰的原型到底是华美的孔雀、雅丽的雉类,还是其他,看来尚难作出明断。
3楼:迟经亘毛玮
从科学角度讲凤凰应给是根据孔雀想象出来的,而且凤是雌性的,雄性的叫做青鸾。我是相信有凤凰这种鸟的。所谓凤舞九天,蛟龙入海,猛虎归山。
凤凰在鸟类里称什么?
4楼:兴志谷尔
在动物学鸟类里根本不存在凤凰这种鸟。凤凰不是世界上存在或消失有记录考证的鸟。凤凰本是传说中的杜撰的一种鸟。
凤代表雄性鸟,凰代表雌性鸟。人们杜撰的凤凰,就像我们中国的图腾龙一样。
凤凰自古就是人们的图腾崇拜物,后来传说其幻化成神鸟不胫而走。凤凰从品性到形状,高度地综合了鸟类的特征,是鸟类之王。鸟类像人们对自己的兄长那样,尊敬、拥护,爱戴、敬畏凤凰。
人们还赋于她聪颖的智慧、崇高的思想和优良的品质。她是中华民族传统文化中的重要—支,在中国民间文化中扮演着一个集德、义、礼、仁、信于一体的圣物的角色,承载了相当深厚的文化寄托,是天下太平、百姓幸福的标志,是纯洁爱情、美满姻缘的像征,是世间美好的吉祥物。连云港人为有凰窝而自豪,为有凤凰而骄傲。
连云港也因凰窝而传扬四海,也因凤凰而闻名遐迩。
凤凰到底是什么颜色的,凤凰是什么颜色的？
1楼 咖喱洋葱屁 凤凰有浴火重生的能力 所以在影视剧或动漫中多是以金色或火红色的形象出现的，中国传统文化中凤凰的形象也是如此 希望能帮助到你 2楼 古代传说中凤凰一类的神鸟，赤色多者为凤，青色多者为鸾。 3楼 波特古 传说中的神鸟，或许只存在于人们的想象中，留给人们的是只言片语的美丽描述，谁又说得清...
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