1楼:烟开兰叶香风暖
1,《围城》
看过《围城》的人,有印象的话应该记得书名源自于法国的一句谚语。反正你我大家都看不懂法文我就不抄出来了。译成中文是“被围困的城堡”,借苏文纨的口引申解释成“城外的人想冲进去,城里的人想逃出来”。
记忆力超强的话会记得后面还有一句“鸿渐,是不是?”,看到这里大家都变成鸿渐,有的摇头有的点头......
《围城》原文对法国谚语的解释就是如此。但据《破围》的作者钱定平所考——“英、法、德文里均无此说。”
这么一来就有意思了。要么是钱钟书杜撰;要么就是钱钟书博闻强识,识他人所不识。两种可能对钱先生都毫发无损,但个中意思却值得玩味.
“城外的人想冲进来,城里的人想逃出去”的“围城”状态是对婚姻、对生活的一种阐释,更可以看成是人性的一面。
但对于“围城”解释却不当这一种说法。
《围城》日文版的其中一个译者叫中岛长文,他当初到钱家拜见钱钟书先生就问起了“围城”来历,钱钟书从书柜拿出一本《史记会注考证》,翻到一段话给他看:“吾视居此围城之中者,皆有求于平原君者也。今吾视先生之玉貌,非有求于平原君者,曷为久居若围城之中而不去也?
”这是《鲁仲连义不帝秦》中的一段话,这个典故很多选集都录有,手头上有《战国策》、《史记》、《古文观止》就能翻阅到这个故事。故事讲赵国国都邯郸遭到秦兵围困,魏王派人来让赵国尊秦王为帝,以此解困;鲁仲连知道后就费尽口舌,道清其中厉害关系主张抵抗到底。鲁仲连让魏国来使不再有劝降之念。
不久,魏公子无忌夺了魏国将军兵权,击秦救赵,解了这围城之困。
和钱钟书写《围城》的时代背景联系起来,故事的意思就明显了,《围城》写于44、45年,当时中国还处于抗日战争时期。
所以说这个“围城”不但来历不同,意思和现在《围城》流行的理解也是有所出入。流行的“围城”是对婚姻对人生的一种寓意,现在这个是“解困围城”,除了婚姻、人生的解困外,还有“国难当头,饱受侵害”这个尚未解决将要解决的问题隐在里面。
2楼:匿名用户
钱钟书先生曾经在法国留学,对法兰西文明有着深刻的理解和把握。他常常通过对一些法文字词和成语的辨析,运用,提炼出其中的思想意义,造成一种起义的修辞效果,
按照小时的提示,“围城”一词脱胎自法语“被围困的城堡”,意思是说:“城外的人想冲进去,城里的人想逃出来。”这个解释出自留法女博士苏小姐之口,想来不会错。
**中的哲学家褚慎明讲英国哲学家罗素对他谈过这个意思,不过用的比喻是鸟笼。罗素引用一句英国古话,说“结婚仿佛金漆的鸟笼,笼子外面的鸟想住进去,笼内的鸟想飞出来;所以结而离,离而结,没有了局。”罗素是否对他讲过这个话,我们不好妄测,不过,在钱先生非常喜欢的法国文艺复兴时期思想家蒙田的《随笔》第三卷第2章里,确实说过这样的话:
“婚姻好比鸟笼:人们看见外边的鸟拼命要进去。而里面的鸟拼命地想出来。
”再看**的背景,也就是中国的抗日战争时期。那时的中国,恰好就是一座围城。
日本学者中岛长文讲,1979年初他到钱先生家里曾经问起过“围城”这个次的来历。钱先生从书橱里取出一册《史记会注考证》,翻开里面的《鲁仲连传》,然后让他看了《鲁仲连义不帝秦》的故事
故事中说,战国后期,秦国包围了赵国的首都邯郸,有人劝赵国屈服,鲁仲连站了出来,严厉批驳了各种投降论调,坚决主张抵抗,最后终于在外援的帮助下解了”围城“之围。这样看来,”围城“的当下意义,也就不言自明了。正因为如此,日本人对”围城“这个书名非常敏感,竟然在日译本里给**起了个不伦不类的书名《结婚狂诗曲》
3楼:马拉多纳
钱钟书先生将围城比喻婚姻,城外的人想冲进来,城内的人想冲出去;结婚的人想摆脱婚姻,没结婚的人又想结婚(如方鸿渐结婚前后);全书内容要表达的是人的这种微妙的情感,所以书名《围城》。
书中前半部分也提到了这个“围城”的比喻,是方鸿渐和苏文纨的一段对话
钱锺书的《围城》是因为什么命名的啊?
4楼:匿名用户
钱钟书先生曾经在法国留学,对法兰西文明有着深刻的理解和把握。他常常通过对一些法文字词和成语的辨析,运用,提炼出其中的思想意义,造成一种起义的修辞效果,
按照小时的提示,“围城”一词脱胎自法语“被围困的城堡”,意思是说:“城外的人想冲进去,城里的人想逃出来。”这个解释出自留法女博士苏小姐之口,想来不会错。
**中的哲学家褚慎明讲英国哲学家罗素对他谈过这个意思,不过用的比喻是鸟笼。罗素引用一句英国古话,说“结婚仿佛金漆的鸟笼,笼子外面的鸟想住进去,笼内的鸟想飞出来;所以结而离,离而结,没有了局。”罗素是否对他讲过这个话,我们不好妄测,不过,在钱先生非常喜欢的法国文艺复兴时期思想家蒙田的《随笔》第三卷第2章里,确实说过这样的话:
“婚姻好比鸟笼:人们看见外边的鸟拼命要进去。而里面的鸟拼命地想出来。
”再看**的背景,也就是中国的抗日战争时期。那时的中国,恰好就是一座围城。
日本学者中岛长文讲,1979年初他到钱先生家里曾经问起过“围城”这个次的来历。钱先生从书橱里取出一册《史记会注考证》,翻开里面的《鲁仲连传》,然后让他看了《鲁仲连义不帝秦》的故事
故事中说,战国后期,秦国包围了赵国的首都邯郸,有人劝赵国屈服,鲁仲连站了出来,严厉批驳了各种投降论调,坚决主张抵抗,最后终于在外援的帮助下解了”围城“之围。这样看来,”围城“的当下意义,也就不言自明了。正因为如此,日本人对”围城“这个书名非常敏感,竟然在日译本里给**起了个不伦不类的书名《结婚狂诗曲》
钱钟书的《围城》里主人公 方鸿渐 名字的由来?
5楼:匿名用户
字面上讲“鸿渐,“鸿”是指巨大,“渐”是说沟壑,
那可以说是一条大沟。
至于钱先生《管锥篇》说有出处,我翻〈易经〉,里面有“鸿渐于阿”一句,“鸿”是指巨鸟,“渐”是动词,飞的意思,“阿”是山丘的意思,
鸿渐于阿”寓意鸿雁飞上大山,乃吉卦。
我们再来看方鸿渐这名字的由来。方者,sqare也,俚语称古板不合时宜为方。古有“贤儒乃世之方物”,“头方命涛,不足以扇知已”,“智欲圆而行欲方”句。
鸿渐姓方,注定他做不了随世转轮的琉璃蛋子,只有儒腐郁志一生了。鸿渐之名,取于《周易》渐卦:“鸿渐于午,鸿渐于磐,鸿渐于陆,鸿渐于木,鸿渐于陵,鸿渐于阿。
”鸿者,水鸟也,它从海上飞来,逐次栖临滩头,岩石、陆地、林木、陵林和水边,仿佛经历了一场犹豫不定的寻觅游戏,与书中方鸿渐的辗转流离,真正吻合得天衣无缝。
《围城》最后一章里,方鸿渐的父母给方送来了一只老式的自鸣钟,希望他能将这祖传之物世代传下去。
方家的钟是挂在墙上的机械自鸣钟,其形状是方形的。方鸿渐恰恰姓“方”。这不单是巧合,实际上这只钟是钱老爷子安排的绝妙的道具。
也许正是因为他是“方”的,“有楞有角”,所以他不能与这个世界完全融合。更确切地说,他自身骨子里有着“孤立感”。因为他出生于封建世家,后来又为买办资产阶级所豢养,一方面不愿与封建遗少式知识分子为伍,另一方面又看不惯小资产阶级知识分子,所以他只能孤独地处于“围城”内外。
因为钟的外形,决定了它是孤立的,不能融于他所处的环境。为了生存,它必须寻找它的安身立命之所,因此它总是徘徊着。钟摆的晃来晃去,相当于人的进城、出城,方鸿渐从中国晃到外国、从上海荡到湖南、从湖南回到上海,结果呢,依然是只“钟摆”,永远漂泊着,正如“鸿渐”二字。
鸿渐,原意是指鸟在飞,但没有后面的于什么什么,那真的是不知这只鸿将栖息于何方?引申开来,所以我才理解鸿渐微意为徘徊
《围城》最后一章里,方鸿渐的父母给方送来了一只老式的自鸣钟,希望他能将这祖传之物世代传下去。
方家的钟是挂在墙上的机械自鸣钟,其形状是方形的。方鸿渐恰恰姓“方”。这不单是巧合,实际上这只钟是钱老爷子安排的绝妙的道具。
也许正是因为他是“方”的,“有楞有角”,所以他不能与这个世界完全融合。更确切地说,他自身骨子里有着“孤立感”。因为他出生于封建世家,后来又为买办资产阶级所豢养,一方面不愿与封建遗少式知识分子为伍,另一方面又看不惯小资产阶级知识分子,所以他只能孤独地处于“围城”内外。
因为钟的外形,决定了它是孤立的,不能融于他所处的环境。为了生存,它必须寻找它的安身立命之所,因此它总是徘徊着。钟摆的晃来晃去,相当于人的进城、出城,方鸿渐从中国晃到外国、从上海荡到湖南、从湖南回到上海,结果呢,依然是只“钟摆”,永远漂泊着,正如“鸿渐”二字。
鸿渐,原意是指鸟在飞,但没有后面的于什么什么,那真的是不知这只鸿将栖息于何方?引申开来,所以我才理解鸿渐微意为徘徊
《围城》最后一章里,方鸿渐的父母给方送来了一只老式的自鸣钟,希望他能将这祖传之物世代传下去。
方家的钟是挂在墙上的机械自鸣钟,其形状是方形的。方鸿渐恰恰姓“方”。这不单是巧合,实际上这只钟是钱老爷子安排的绝妙的道具。
也许正是因为他是“方”的,“有楞有角”,所以他不能与这个世界完全融合。更确切地说,他自身骨子里有着“孤立感”。因为他出生于封建世家,后来又为买办资产阶级所豢养,一方面不愿与封建遗少式知识分子为伍,另一方面又看不惯小资产阶级知识分子,所以他只能孤独地处于“围城”内外。
因为钟的外形,决定了它是孤立的,不能融于他所处的环境。为了生存,它必须寻找它的安身立命之所,因此它总是徘徊着。钟摆的晃来晃去,相当于人的进城、出城,方鸿渐从中国晃到外国、从上海荡到湖南、从湖南回到上海,结果呢,依然是只“钟摆”,永远漂泊着,正如“鸿渐”二字。
鸿渐,原意是指鸟在飞,但没有后面的于什么什么,那真的是不知这只鸿将栖息于何方?引申开来,鸿渐微意为徘徊.
6楼:匿名用户
唐代茶圣陆羽,字鸿渐 ,其名字出于《易经》,“鸿渐于陆,其羽可用为仪,吉”“。钱钟书先生**《围城》中的主人公方鸿渐,其名也是源于《易经》,作为好歹也算是个知识分子的方鸿渐,钱先生这样为其起名,也算是对得住他的身份了。
7楼:匿名用户
现代的大部分男人都有**情节,本世纪30年代的男人那就更为严重了,所以当新娘由黄花闺女变为**那一瞬间,青春少年也变成大丈夫了,那就是真正进入围城了,以后作为丈夫的就要作为一家之主承担生活的压力。哪个男人不会多少有些许的彷徨和惊慌失措呢----这便是“方鸿渐----见红慌”的由来。从后面的故事情节一直到本书结束,方鸿渐都一直处于婚姻生活的巨大压力和慌乱中。
钱钟书的《围城》怎么样
1楼 风吹的小羊 《围城》是中国现代文学史上一部风格独特的讽刺 。被誉为 新儒林外史 。第一版于1947年由上海晨光出版公司出版。 1949年之后，由于政治等方面的原因，本书长期无法在中国大陆和台湾重印，仅在香港出现过盗印本。1980年由作者重新修订后，在中国大陆地区由人民文学出版社刊印。 故事发生...
钱钟书的围城为啥书店卖价不一样,钱钟书的《围城》 书店的价格是多少?,, 15
1楼 暗黎魅 一 版本及印刷厂的定价，也就是不同书店老板进货的最低价不同二 每个书店老板对于这本书的了解及价值观不同，三 当前时代人们的品味 追求及爱好 口味不同，四 当前各个地区的文化风气不同，这本书的热卖度也不同，故，这些因素较为直接的决定了这本书在各个书店卖价不同。 五 其实你懂得 2楼 竹亭...
钱钟书《围城》的写作态度？表现了钱钟书怎样的人生态度
1楼 荀梦人 钱钟书《围城》对人性丑恶面貌的揭露一针见血，深之入骨。表现了他对人类在宇宙中滑稽地位的醒悟，对人类造作之态的轻蔑。 《围城》表现了作者怎样的人生态度 2楼 小松博客 一 人生层面 通过再现，二十世纪三四十年代中国社会的知识分子的性格弱点和生活困境，揭示了人生本身的偶然性和悲剧性，展现了...