1楼:普通用户平常心
所 suǒ
1处所:场~│住~│各得其~。
2明代驻兵的地点,大的叫千户所,小的叫百户所。现在只用于地名:海阳~(在山东)│前~(在浙江)│后~(在山西)│沙后~(在辽宁)。
3用做机关或其他办事地方的名称:研究~│派出~│诊疗~│指挥~│招待~。
4量词。a)用于房屋:这~房子。b)用于学校等(可以不止一所房子):一~医院│两~学校。
5助词。a)跟‘为’或‘被’合用,表示被动:为人~笑│看问题片面,容易被表面现象~迷惑。
b)用在做定语的主谓结构的动词前面,表示中心词是受事:我~认识的人│大家~提的意见。c)用在‘是...的’中间的名词、代词和动词之间,强调施事和动作的关系:
全国的形势,是同志们~关心的。d)〈书〉用在动词前面,跟动词构成体词结构:各尽~能│闻~未闻。
2楼:小明今天很高兴
与后面的动词复合成为一个名词结构
所欲,就是 所想要的东西 ,是名词的结构
鱼,我所欲也 是判断句式表示对鱼的判断:鱼,是我想要的东西啊
鱼我所欲也这篇文章主要运用了哪些修辞方法?又有什么表达效果
3楼:116贝贝爱
运用了排比、比喻、对比
的修辞方法。孟子把生命比作鱼,把义比作熊掌,认为义比生命更珍贵就像熊掌比鱼更珍贵一样,这样就很自然地引出了“舍生取义”的主张。这个主张是全篇的中心论点。
先秦·孟子《鱼我所欲也》原文:
鱼,我所欲也;熊掌,亦我所欲也。二者不可得兼,舍鱼而取熊掌者也。生,亦我所欲也;义,亦我所欲也。
二者不可得兼,舍生而取义者也。生亦我所欲,所欲有甚于生者,故不为苟得也;死亦我所恶,所恶有甚于死者,故患有所不辟也。
如使人之所欲莫甚于生,则凡可以得生者何不用也?使人之所恶莫甚于死者,则凡可以辟患者何不为也?由是则生而有不用也,由是则可以辟患而有不为也。
是故所欲有甚于生者,所恶有甚于死者。非独贤者有是心也,人皆有之,贤者能勿丧耳。
一箪食,一豆羹,得之则生,弗得则死。呼尔而与之,行道之人弗受;蹴尔而与之,乞人不屑也。万钟则不辩礼义而受之,万钟于我何加焉!为宫室之美,妻妾之奉,所识穷乏者得我与?
乡为身死而不受,今为宫室之美为之;乡为身死而不受,今为妻妾之奉为之;乡为身死而不受,今为所识穷乏者得我而为之;是亦不可以已乎?此之谓失其本心。
白话释义:
鱼,是我所想要的;熊掌,也是我所想要的。如果这两种东西不能同时都得到的话,那么我就只好放弃鱼而选取熊掌了。生命,也是我所想要的。
正义,也是我所想要的。如果这两种东西不能同时都得到的话,那么我就只好牺牲生命而选取道义了。
生命是我所喜爱的,但我所喜爱的还有胜过生命的东西,所以我不做苟且偷生的事;死亡是我所厌恶的,但我所厌恶的还有超过死亡的事,所以有的灾祸我不躲避。
如果人们所喜爱的东西没有超过生命的,那么凡是能够用来求得生存的手段,有什么不可以使用呢?如果人们所厌恶的事情没有超过死亡的,那么凡是能够用来逃避灾祸的坏事,有什么不可以做的呢?
采用某种手段就能够活命,可是有的人却不肯采用;采用某种办法就能够躲避灾祸,可是有的人也不肯采用。由此可见,他们所喜爱的有比生命更宝贵的东西(那就是“义”);但我所厌恶的还有超过死亡的事,不仅贤人有这种本性,人人都有,只不过有贤能的人不丧失罢了。
一碗饭,一碗汤,吃了就能活下去,不得到它就会饿死。可是轻蔑地呼喝着给人吃,饥饿的行人也不愿接受;用脚踢给别人吃,乞丐也因轻视而不肯接受。**厚禄却不辨是否合乎礼义就接受了它。
这样,**厚禄对我有什么好处呢?是为了住宅的华丽,妻妾的侍奉和熟识的穷人感激我吗?从前(有人)为了(道义)(宁愿)死也不愿接受(别人的施舍),却为了住宅的华丽却接受了它;从前(有人)为了(道义)(宁愿)死也不愿接受(别人的施舍)。
现在(有人)却为了妻妾的侍奉却接受了它;从前(有人)为了(道义)(宁愿)死也不愿接受(别人的施舍)。
如今(有人)却为了让所认识穷困贫乏的人感激他们的恩德而接受了它。这种(行为)难道不可以停止吗?这就叫做丧失了人所固有的本性。
写作背景:
《鱼我所欲也》是孟子以他的性善论为依据,对人的生死观进行深入讨论的一篇代表作。强调“正义”比“生命”更重要,主张舍生取义。
孟子性善,自认为“羞恶之心,人皆有之”,人就应该保持善良的本性,加强平时的修养及教育,不做有悖礼仪的事。孟子对这一思想,认为是中华民族传统道德修养的精华,影响深远的事。
战国时期著名哲学家、思想家、政治家、教育家,儒家学派的代表人物之一,地位仅次于孔子,与孔子并称“孔孟”。宣扬“仁政”,最早提出“民贵君轻”的思想。
孟子继承了孔子的仁政学说,是位非常有抱负的政治家,在诸侯国合纵连横,战争不断时期,作为锐捷的思想家,孟子意识到了当时的时代特征和趋势,建构了自己的学说。与孔子一样,他力图将儒家的政治理论和治国理念转化为具体的国家治理主张,并推行于天下。
而当时各个思想家为了实现自己的政治主张,游说各国诸侯。在这样的社会背景下,孟子开始周游列国,游说于各国君主之间,推行他的政治主张。
文章赏析:
孟子先用人们生活中熟知的具体事物打了一个比方:鱼是我想得到的,熊掌也是我想得到的,在两者不能同时得到的情况下,我宁愿舍弃鱼而要熊掌;生命是我所珍爱的,义也是我所珍爱的,在两者不能同时得到的情况下,我宁愿舍弃生命而要义。
孟子把生命比作鱼,把义比作熊掌,认为义比生命更珍贵就像熊掌比鱼更珍贵一样,这样就很自然地引出了“舍生取义”的主张。这个主张是全篇的中心论点。
为了使这种道理更令人信服,更容易被人接受,孟子接着用具体的事例来说明。“一箪食,一豆羹,得之则生,弗得则死。
呼尔而与之,行道之人弗受;蹴尔而与之,乞人不屑也。”“箪”是古代盛饭的圆形竹篮,“豆”是古代盛肉或其他食品的器皿,“呼尔”是大声呼喝着,“蹴尔”是用脚踢着。
这几句说:只要得到一小筐饭、一小碗汤就可以保全生命,不能得到就要饿死,如果是轻蔑地呼喝着叫别人吃,哪怕是饥饿的过路人都不愿接受,如果是用脚踢着给别人吃,那就连乞丐都不屑要了。
《礼记·檀弓》有一段故事与此相类似:“齐大饥,黔敖为食于路,以待饿者而食之。有饿者,蒙袂辑屦,贸贸然来。
黔敖左奉食,右执饮,曰:‘嗟!来食!
’扬其目而视之曰:‘予唯不食嗟来之食,以至于斯也!”人厌恶,所以宁愿饿死也不愿接受别人侮辱性的施舍。
连无人认识的路人和贫困低贱的乞丐都能这样做,常人更不用说了。这一事例生动地说明了人们把义看得比生更为珍贵,在二者不可兼得时就会舍生取义。
4楼:落红情花
文章主要运用了哪些修辞方法?
比喻:“舍鱼而取熊掌”是一个巧妙而贴切的比喻,它恰当地说明了在人们所喜爱的两件事物不能同时兼得的情况下,就必须择优而取。“一箪食,一豆羹”也是比喻,说明饮食对饥饿者虽然重要,但不合乎礼义也宁死不食,从而证明了“义”重于“生”,突出了主题。
对比:生和义比,义比生更可贵;死与不义比,不义比死更可恶。又用假设方式与事实作对比,赞扬了舍生取义的人。
最后用“不食嗟来之食”与“不辩礼义而受万钟”作对比,赞扬了舍生取义的精神,批判了那些只贪图荣华富贵而不顾礼义廉耻的权贵们。这就起到了突出中心思想的作用。
排比:通篇皆是。既有助于逐层深入分析,又能增强文章的气势和论辩力量。
5楼:红颜一笑
这是一篇议**,应该是
运用了什么论证方法。
像开头是。设喻。鱼与熊掌生动形象写出两者价值高下,就能明白孰轻孰重,引出生与义的关系。
还有道理论证和举例论证。 对比论证 突出见利忘义是其本心的行为。
6楼:悠悠奶茶女孩
比喻、对比、排比
应该是更能表现出。。。。
鱼我所欲也考试必考哪些题
7楼:夜雨微凉乐园
所有的单字解释0201021212.12.1
8楼:澹台姣丽称姣
鱼,我所欲也,熊掌亦我所欲也,二者不可得兼,舍鱼而取熊掌者也【或者是内生与义的那句都差不多容
如使人之所欲莫胜于生,者凡可以得生者何不用也事故所欲有甚于生,所恶有甚于死者
万钟则不辩礼义而受之,万钟于我何加焉
非独贤者由是心也,人皆有之,贤者能勿丧耳
鱼我所欲也中第2段和第3段从结构上看是什么关系?有何作用?
9楼:
1“鱼,我所欲也”——“舍生而取义者也”运用设喻,将生命与利益比作“鱼”和“
”,引出中心论点。
2”生亦我所欲”——“故患有所不辟也”从正面阐述,说人们把“义”的价值看得高于生命,所以不能
,宁愿赴死也不愿行不义。
3“如使人之所欲”——“所恶有甚于死者” 正反对比,进一步阐述“义”重于“生”的道理。
先从反面论述,用两个假设
反问。如果人只是欲生恶死,那就什么事情都做得出来;接着用“由是”开头的句子做正面论述,说明事实上人能不贪生,不避患;最后用“是故”两句得出结论,证明“所欲有甚于生者,所恶有甚于死者”,因而人能
。4“非独贤者”——“贤者能勿丧耳” 运用递进论证法,前文已论证“义”字的存在,这里使主题升华,证明“义”字不只是少数贤者具备,而是人人皆具备,只是贤者更能保持罢了。
第二段分为三层
1“一箪食”——“乞人不屑也” 从正面举例,以“一箪食,一豆羹”为例,“呼尔”、“蹴尔”而与之,则“行道之人”与“乞人”也不屑接受,这就是“羞恶之心”。
2“万钟则不辩礼义而受之”——“所识穷乏者得我与” 从反面举例,说明不辨礼义而收万钟之禄,是失其羞恶之心,是为求“宫室之美,妻妾之奉,所识穷乏者得我”这些比生死都轻的身外之物,这样的做法,不过是见利忘义。
3“乡为身死而不受”——“此之谓失其
” 运用
,以“乡”与”今”对比,指出为得到宫室之美、妻妾侍奉、穷人感激而见利忘义,就是丧失了“
”。第二段总结
运用举例论证和正反对比论证。作者将“一箪食,一豆羹”与“万钟”作对比,按财富的数量来说,“万钟”自然是多的,但是“万钟”决定的是“宫室之美、妻妾之奉、所识穷乏者得我”,而“一箪食,一豆羹”决定的却是生命,自然要比“万钟”更重要。然而,无论是“万钟”’,也无论是“一箪食,一豆羹”,与“义”字比较起来都是次要的。
两次举例及在举例中对比论证法的运用,再一次深刻地论证了“
”这一论点。
!对比的运用
第一段正反对比阐述“义”重于“生”的道理,从反面假设推理,又从正面事实说明人能不贪生,不避患。第二段举例论证,以正反两个事例进行对比,说明人们对待利欲引诱的不同态度,批判为追逐个人名利而丧失羞恶之心的人,重申中心论点。
鱼，我所欲也，熊掌，亦我所欲也，用的什么修辞手法
1楼 匿名用户 鱼，我所欲也，熊掌，亦我所欲也，用的反复的修辞手法 鱼我所欲也运用了 和 的修辞手法 2楼 溏淉 弚弚 1 对比的修辞方法 2 生命和正义 3 生，亦我所欲也 义，亦我所欲也 二者不可得兼，舍生而取义者也。 4 鱼，我想要，熊掌，也是我想要的。但这两样东西不能全都拥有。 我便是舍弃鱼...
鱼我所欲也运用了什么论证方法,“鱼我所欲也”的论证思路是什么？
1楼 月祭凌夜 比喻论证 道理论证 对比论证 举例论证 肯定对，我们班老师今天刚讲完 2楼 姐从不骂人 鱼，我所欲也，熊掌，亦我所欲也 二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也，义，亦我所欲也 二者不可得兼，舍生而取义者也。 这里运用了比喻论证 把生命比作鱼，把道义比作熊掌，形象而又生动的区别...
鱼我所欲也这篇文章用了什么论证方法？有什么好处
1楼 yiyuanyi译元 第一段 因果论证 假设论证 对比论证 第二段 事实论证 第三段 排比论证 对比论证 举例论证 说明了这些人有羞恶之心 不食嗟来之食比喻论证 通俗易懂 形象的写出了人生少不了选择正反对比论证 鱼和熊掌 生和义 通过两者之间的对比 突出后者的重要性道理论证 强调了本文的论点 ...