1楼:静夜a一如既往
在经典的存在
主义哲学中,萨特将之阐述为以下三点。其一是“存在先于本质”。这是存在主义在形而上的最重要的贡献之一,也是存在主义的根基。
认为人的“存在”在先,“本质”在后。所谓“存在先于本质”,即是“自我”先于本质,也就是说,人的“自我”决定自己的本质。其二是“世界是荒谬的,人生是痛苦的”。
认为在这个“主观性林立”的社会里,人与人之间必然是冲突、抗争与残酷,充满了丑恶和罪行,一切都是荒谬的。而人只是这个荒谬、冷酷处境中的一个痛苦的人,世界给人的只能是无尽的苦闷、失望、悲观消极,人生是痛苦的。穷人是如此,富人也如此。
其三是“自由选择”。这是存在主义的精义。存在主义的核心是自由,即人在选择自己的行动时是绝对自由的。
它认为人在这个世界上,每个人都有各自的自由,面对各种环境,采取何种行动,如何采取行动,都可以做出“自由选择”。“如果存在确实先于本质,人就永远不能参照一个已知的或特定的人性来解释自己的行动,换言之,决定论是没有的——人是自由的。人即自由。
”萨特认为,人在事物面前,如果不能按照个人意志作出“自由选择”,这种人就等于丢掉了个性,失去“自我”,不能算是真正的存在。
从以上三条可以基本上了解存在主义哲学的精要。其不仅是存在主义文学的思想核心,而且成为后现代主义文学各个流派的思想基础。在其随后发表的《存在主义是一种人道主义》,萨特充分阐释了存在主义的意义。
而其最大的贡献,在于最大限度的尊重他人的情况下,认识自我,发展自我与完善自我。这要比空洞的说教更有现实意义和指导价值。无论是在萨特那个时代,还是在他之后的这个时代。
主要的糟粕在于过度的强调唯心。
2楼:匿名用户
只要是存在的都是科学~包括神佛~(但是'神佛比我们科学多多了)~
物质和精神是一性的~~人产生情绪时'确实是有物质分泌出来~人在思考时'确实形成一个像脑波'电波之类的东西出来~~
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