刘禹锡在陋室铭中描写环境清雅的句子

2021-03-01 07:15:18 字数 2593 阅读 5233

1楼:匿名用户

苔痕上阶绿,草色入帘青。

追问:那为何有的人说是“可以调素琴,阅金经。”还有的人说是“谈笑有鸿儒,往来无白丁”?

回答:环境之雅a ,他又没问为人什么的

《陋室铭》中描写室内环境优雅的句子是什么?

2楼:秋秋秋兴兴

《陋室铭》当中描写室内环境优雅的句子是:“苔痕上阶绿,草色入帘青。”

原文:《陋室铭》

唐代:刘禹锡

山不在高,有仙则名。水不在深,有龙则灵。斯是陋室,惟吾德馨。

苔痕上阶绿,草色入帘青。谈笑有鸿儒,往来无白丁。可以调素琴,阅金经。

无丝竹之乱耳,无案牍之劳形。南阳诸葛庐,西蜀子云亭。孔子云:

何陋之有?

释义:山不在于高,有了神仙就出名。水不在于深,有了龙就显得有了灵气。

这是简陋的房子,只是我品德好就感觉不到简陋了。长到台阶上的苔痕颜色碧绿;草色青葱,映入帘中。到这里谈笑的都是知识渊博的大学者,交往的没有知识浅薄的人,可以弹奏不加装饰的古琴,阅读佛经。

没有奏乐的声音扰乱双耳,没有官府的公文使身体劳累。南阳有诸葛亮的草庐,西蜀有扬子云的亭子。孔子说:

有什么简陋的呢?

赏析:《陋室铭》表达了作者对当时封建礼教的最高道德品质的追求。用圣人肯定的操守来规范要求自己,也许就是作者刘禹锡对自己的道德品质的最高要求。

这样的结句,不说其中的内容是何种意思,但结合题意,却是妙手天成。因为封建礼教是以儒家的道德标准为最高道德标准的,孔圣人的肯定,也就为他道德品质的论注下了最好的定论,**当有论据,而引孔圣人言作为论据,无疑在当时是最好的论据,充分而不可辩驳。

刘禹锡(772-842),字梦得,汉族,中国唐朝彭城(今徐州)人,祖籍洛阳,唐朝文学家,哲学家,自称是汉中山靖王后裔,曾任监察御史,是王叔文政治改革集团的一员。唐代中晚期著名诗人,有“诗豪”之称。他的家庭是一个世代以儒学相传的书香门第。

政治上主张革新,是王叔文派政治革新活动的中心人物之一。后来永贞革新失败被贬为朗州司马(今湖南常德)。据湖南常德历史学家、收藏家周新国先生考证刘禹锡被贬为朗州司马其间写了著名的“汉寿城春望”。

刘禹锡《陋室铭》中描写“陋室”环境清幽,宁静的句子是

3楼:佳人醉月

苔痕上阶绿 ,草色入帘青.

4楼:华西医生文

斯是陋室,惟吾德馨!苔痕上阶绿,草色入帘青!

5楼:匿名用户

我知道答案。。。。。。。

刘禹锡陋室铭中写环境幽雅的句子

6楼:中公教育

苔痕上阶绿,草色入帘青。

译文:长到台阶上的苔痕颜色碧绿;草色青葱,映入帘中。

《陋室铭》中写环境优雅的句子是什么

7楼:湖岸明珠小区

苔痕上阶绿,草色入帘青。

8楼:百度用户

苔痕上街绿,,草色入帘青

9楼:匿名用户

苔痕上阶绿,草色入帘青.这句就是写坏境优美的。

10楼:匿名用户

谈笑有鸿儒,往来无白丁。可以调素琴,阅金经。无丝竹之乱耳,无案牍之劳形。这是陋室内文雅的句子,苔痕上阶绿,草色入帘青。是室外环境优美的句子,不知哪个是?

11楼:匿名用户

苔痕上阶绿。草色入帘清。

陋室铭写环境的句子是

12楼:坐在碉楼看风景

苔痕上阶绿,草色入帘青。就是描写环境的句子。

附:《陋室铭》刘禹锡 山不在高,有仙则名。水不在深,有龙则灵。

斯是陋室,惟吾德馨。苔痕上阶绿,草色入帘青。谈笑有鸿儒,往来无白丁。

可以调素琴,阅金经。无丝竹之乱耳,无案牍之劳形。南阳诸葛庐,西蜀子云亭,孔子云:

何陋之有?

描写交往高雅的是:谈笑有鸿儒,往来无白丁。

描写情趣高雅的是:正面——可以调素琴,阅金经。 反面——无丝竹之乱耳,无案牍之劳形。

运用类比:南阳诸葛庐,西蜀子云亭。

13楼:电饭锅非充分

苔痕上阶绿,草色入帘青

从“苔痕上阶绿,草色入帘青“的出处《陋室铭》的主旨出发,《陋室铭》是一篇名士作,文中出现这一句是为了说明作者居家环境清净古雅,质朴天然的特点.同理,放在北京园林上来说,也是这个意思,即是说明了北京园林(清净古雅、质朴天然)的特色.

14楼:从来不会重来

《陋室铭》中描写陋室环境的句子是:苔痕上阶绿 , 草色入帘青。

陋室铭中描写景物的句子是

15楼:冷侃娱文

dao仙则名。水不版在深,有龙则灵。斯权是陋室,惟吾德馨。

苔痕上阶绿,草色入帘青。谈笑有鸿儒,往来无白丁。可以调素琴,阅金经。

无丝竹之乱耳,无案牍之劳形。南阳诸葛庐,西蜀子云亭。孔子云:

何陋之有?

16楼:匿名用户

苔痕上阶绿,往来无白丁。

古诗文默写。(1)《陋室铭》中描写陋室环境清幽雅致的句子是

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写陋室铭的环境用了什么修辞手法,陋室铭中陋室的环境怎么样?作者运用了什么修辞手法?这样写有什么好处?

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