1楼:匿名用户
华严经里有bai云:十du方诸如来,同共一法身。一心zhi一智慧,力无dao
畏亦然。
前一内句说的是: 十方
容如来同一个心,无两个心,阿弥陀佛的心与释迦佛的心相同,释迦如来的心与药师琉璃光如来的心亦相同,所以十方无量佛都是一个心。
后一句说的是:一心就是同一佛心,一智慧就是同一智慧 。佛心,心心相同。
诸佛佛佛道同,诸佛之心完全相同。佛的般若智慧,完全是实相、空,完全一样,同一智慧。 力是十力,无畏是四无畏 。
亦然,也是一样。
返观众生心,个个不同,因为众生的心是妄心,妄心又如何会相同,你有你的妄,我有我的妄,一百人有一百人的妄,所谓人心不同,各如其面。
《心经》的全文解释
2楼:艺天骄吴飞
因为中国只有大乘佛法
3楼:已将陌路
1、观自在菩萨,行深般若波罗蜜多时,照见五蕴皆空,渡一切苦厄。
【翻译】能够自由自在地观察自身佛性之奥秘的觉者,在运用大智慧深入研究生命是如何到达光辉彼岸的过程时,真实地看到,构成宇宙万事万物的五种因素(色、受、想、行、识)原本具有可变的空态性质,没有不可变的实体,一切痛苦灾难,都能被这一空态度脱而化解掉。
2、舍利子,色不异空,空不异色,色即是空,空即是色,受想行识,亦复如是。
【翻译】**们,从宏观角度看,色和空没有区别;从微观角度看,空与色也相同。空是色的分解,色是空的化合。尽管你反复透彻地去领受、深思、认知和识别,其结论仍然不变。
i、色:指可见物体,如人、物品、山水等(非颜色、姿色)
ii、空:不是什么也没有,只是我们肉眼看不见罢了。
3、舍利子,是诸法空相,不生不灭,不垢不净,不增不减。
【翻译】**们,凡有形象和无具体形象的事物,其本质都具有空性和可变的特点,不参在生长灭亡、肮脏洁净、增多减少。
4、是故空中无色,无受想行识,无眼耳鼻舌身意,无色身香味触法,无眼界,乃至无意识界。无无明,亦无无明尽,乃至无老死,亦无老死尽。无苦集灭道,无智亦无得,以无所得故。
【翻译】所以,空中没有色的实体,没有对色的思维意思。眼、耳、鼻、舌、身、意这六根要归于空;色、声、香、味、触、法这六尘也要归于空。没有六根六尘的界限和其被认识的界限,心中没有不明白、不自觉和因不明白而烦恼的影子,知直到没有老死和老死的影子,没有累积恶因所造成的苦果,没有修炼道法而成就的品位。
不运用智巧去获得什么,那是因为没有什么可以得到的缘故。
5、菩提萨陀,依般若波罗蜜多故,心无挂碍, 无挂碍故,无有恐怖,远离颠倒梦想,究竟涅磐。
【翻译】菩萨因为运用那到达彼岸的大智慧的缘故,清净的心没有一丝挂念,没有挂怀和障碍就免除了恐惧害怕,便脱离了异想天开的梦幻杂念,最终觉悟得道而成正果。
6、三世诸佛,依般若波罗蜜多故,得阿褥多罗三藐三菩提。
【翻译】那些过去、现在、未来佛,依靠那到达彼岸的大智慧,荣获了无上正等正觉的大果位。
7、故知般若波罗蜜多,是大神咒,是大明咒,是无上咒,是无等等咒, 能除一切苦,真实不虚,故说般若波罗蜜多咒。
【翻译】所以确认:到达彼岸的大智慧是修炼中最神圣的准则,是最光明的法器,是至高无上的真理,是无与伦比的规范。能真实而不虚妄地将全部苦难化解清除,所以要牢记“般若波罗蜜多”这句真言。
8、即说咒曰:揭缔,揭缔!波罗揭缔,波罗僧揭缔,菩提萨婆呵。
【翻译】既然如此,便号召众生:去吧,去吧!彼岸是归宿,为修我佛,赶快用行动去成就无上正觉吧。
4楼:匿名用户
【观自在菩萨,行深般若
5楼:匿名用户
观自在(观是照看、查看的意思;自在,即自由自在。观自在就是自己观照自己的心很自在)菩萨(菩萨:是梵语"菩提萨埵"的简称,菩提是觉悟佛道的正智,萨埵是成就众生。
菩萨就是觉悟有情之意,也就是上求佛果,下度众生的大圣人。),行(行:修行,即用智慧到彼岸的方法去修佛法。
)深(深:程度很深,即修行的功夫达到一定程度。)般若波罗密多时,照见五蕴(五蕴:
蕴就是梵语"塞建陀"的汉译,是"积聚,不显露"的意思。五蕴就是指色蕴、受蕴、想蕴、行蕴、识蕴。色就是一般所说的物质,是由地、水、火、风所构成,色分为内外二种。
内色是人的眼、耳、鼻、舌、身,外色是人身外的种种总称。受是接纳、领受之意,包括苦、乐、舍三种。想就是想象之意,是指从善、恶、憎、爱等境界中,做各种各样的想象。
行是行为,造作之意,由意念而行动去做种种的善恶事情。识是了别之意,即用"识"去辨别所缘所对的境界。在此五种蕴中,前一种属于物质,后四种属于意识。
)皆空(空:指因缘和合而生成的一切事物,但这一切事物都是没有实体的,这称之为空,也就是假合不实之意。佛教认为一切事物都是虚幻的,一切事物都是短暂的组合,最终都将是空的。
),度(度:救度、超度之意。)一切苦(苦:
使人身心感到烦恼的一切都称之为苦。苦分为二苦、三苦、四苦、五苦、八苦、十苦等。)厄。
舍利子(舍利子:佛佗的**之名。传说在释迦佛的**中,他是最有智慧的。
)色(色:是指一切有形象和占有空间的物质。色分为内色、外色、显色、表色、形色。
内色是指眼、耳、鼻、舌、身。外色是色、香、味、触等人身外的种种的总称。显色就是指各种颜色。
形色是指有情众生身体的各种动作。表色是指物体的形状。另外色还有变坏、变碍、质碍的意思。
)不异空,空不异色。色即是空,空即是色。受想行识,亦复如是。
舍利子,是诸法空相(空相:就是诸法皆空的相状,因缘而生的一切事物,没有自性,这就是空的相状。),不生不灭(不生不灭:
即常驻的别名,也就是永生的别名。)不垢不净,不增不减(不增不减:一切事物都是真空。
真空即无增减,法无尽,佛亦无尽,就是说佛法二界无增减。)。是故(是故:
这个原因,缘故的意思。)空中无色,无受想行识,无眼耳鼻舌身意,无色声香味触法。无眼界(界:
差别的意思,即事物之间有差别。界有本性之意,即事物所具有的本质特征。)乃至无意识界。
无无明(无明:不明白道理之意,也就是愚痴的意思。)亦无无明尽(尽:
完结、结束之意。)。乃至无老死,亦无老死尽。
无苦、集、灭、道(苦、集、灭、道:称为四谛法,苦谛是说人生多苦的真理,人生的本质是苦,有三苦、八苦、无量诸法之分。集谛就是聚集之意,是讲人生苦的原因,人生的痛苦的原因是因为人的愚痴、贪欲瞋恚等烦恼,使人做出各种不明之事,结果就有了种种痛苦聚集而生。
灭谛就是摆脱苦的原因只有达到寂静、涅盘,这才是人生的最高境地。道谛是人生脱离苦难的方法要经过修道,道有多种,主要是指修习八正道),无智(智:指智慧,即深明事理。
)亦无得,以无所得故。菩提萨埵(是梵语,也可简称"菩萨",是指觉悟而有情的人,也就是上求佛果,下度众生的大圣人。)依般若波罗密多故,心(心:
是指无形的精神作用,也就是佛法所说的八个识,即眼识、耳识、鼻识、舌识、身识、意识、未那识、阿赖耶识。)无挂碍(挂碍:牵挂阻碍的意思。
)。无挂碍故,无有恐怖,远离颠倒(颠倒:迷惑的意思。
)梦想,究竟涅盘 (涅盘:是梵文音译,也有译作"泥恒"、"般涅盘"、"般涅恒"的,意思就是灭度、无为、圆寂等,这是佛教徒经过修行后达到的理想境界。经过长期刻苦的修道,就能除去一切烦恼并具备一切"清静功德"。
涅盘就是对"生死"诸苦及其根源"烦恼"最彻底的断灭。现在对僧从的逝世也称之为"涅盘"。)三世诸佛 (三世诸佛:
过去世、现在世、未来世称之为三世。凡是已生已灭之法叫过去世,已生未灭之法叫作现在世,未生未起之法叫作未来世。在佛教成立时,释迦牟尼佛称作过去佛,在他之后成佛的都称作未来佛。
三世诸佛是指出现于过去、现在、未来之世的一切佛。)依般若波罗密多故,得阿耨多罗三藐三菩提 (阿耨多罗三藐三菩提:这是佛的智名,意思是无上正等正觉,即是真正正等觉知一切真理的无上智慧。
)。故知般若波罗密多,是大神咒(神咒:神秘的咒语,咒是梵语"陀罗尼"的汉译,是指佛、菩萨从禅定的所发出的秘密语言。
咒有大咒、小咒、心咒三种,咒语最多的叫大咒,咒语不多的叫小咒,咒语很少的叫心咒。),是大明咒 (大明咒:是指放大光明以破众生迷暗的咒语。
),是无上咒,是无等等咒(无等等咒:是指无与伦比的咒。),能除一切苦,真实不虚。
故说般若波罗密多咒,即说咒曰:揭谛揭谛,波罗揭谛,波罗僧揭谛,菩提萨婆诃。
今译观世音菩萨,修行很深,能将众生从生死轮回的此岸度到涅盘彼岸之时,用智慧来观察自性的心,发觉五蕴都是空的,应救度一切众生的苦难。
(佛说)舍利子,色不同空,空不同色。色就是空,空就是色,感受、思想、行动、认识也都是这样。
(佛说)舍利子,一切的法都是空的,没有生没有灭,没有污垢没有干净,也没有增加更没有减少,所以空中没有色,也就没有感受、思想、行动、认识了,更没有眼识、耳识、鼻识、舌识、身识、意识这六根,没有色、声、香、味、触、法这六尘。没有眼界,一直到无意识界,没有不明白的道理,也就没有不明白的道理的尽头(因为一切都是空的),以至于没有生老,也就没有生老的尽头。没有苦、集、灭、道这四种真理,没有智慧也就没什么所得了,因为没有什么可得到的缘故,这样才能成为菩萨。
因为依照智慧超度众生到涅盘彼岸之法去修行,心中就没有什么牵挂阻碍了。没有牵挂阻碍,那就不会产生恐怖的感受,能远离迷惑的梦相,最终能够达到涅盘的境地。
过去世、现在世、未来世的一切佛,都依照般若波罗密多的方法去修行,得到了智慧成了佛。所以知道般若波罗密多,是大神力的咒语,是大放光明以破除众生迷暗的咒语。是没能胜得过的咒语,是无与伦比的咒语,它能灭除一切苦难,是真实的,不是虚假的,所以将般若波罗密多咒说出来,现在就说咒语:
"揭谛揭谛,波罗揭谛,波罗僧揭谛,菩提萨婆诃。"
6楼:匿名用户
梵天咒-草本心经
信念,将精神的力量注入意念里,心中慈悲,化百海入心中,心
中语与精神相互结合,达到天人合一的境界,将绿意念力空想入脑,使心身放松,让心中安静和谐美好,然后徐徐将念力和精神力量相互结合,心中念念有语将精神的力量和心中语一起升华,让心中绿意盎然,心中的力量和绿意的力量相互结合,空想周围有很多的气场围绕其中,像在广阔的草原,像在茂密的森林,像在巍峨的大山,像在潺潺的溪边,像在广阔的大海,像在蓝蓝的天空,像在无尽的宇宙,空明一切,将精神力量和大自然融合一起,飞升极乐空间,忘却一起烦恼,疲惫,忧愁,心中宽广无限,天然合一将绿意的重生力量注入心中,让大自然的力量和你一起飞驰在宇宙中,太阳会给你力量,让你无尽的升华,信念会指引你,这时绿意会和你一起让你重生,像小草的发芽,像种子的破土,一切和谐完美而有力量,达摩在你心中,佛陀会守护着你,你就是神体下凡,让精神指引你走出迷茫,大地的力量会让你的灵魂净化,心中的烦恼和迷茫会消失,取而代之的是绿意的力量,它会让你重生,让你充满力量,将你的心和精神一起洗净,你会像颗大树巍峨挺拔,你会像座大山凝神聚力,心中犹如大海广阔空明,万象都会更新你将走进一个全新的世界,早晨的大树会向你微笑,佛陀会融入你的心中,达摩的舍利子会和你一起发出冥界之力让你空明,强壮,精神之力是进化的力量,让你从无知走向万能,你的体内会有无尽的力量,这就是信念的力量,这就是重生的力量,光明的阳光照在你的身上它会带回你最心爱的东西,犹如梦犹如念,空空一切,精神永存。草本心经早晚各念一次强化心身。注意:
念完之后身体周围会有凉凉的绿意包裹均属正常现象,如无此现象均属无念缘或没有入念入力入神需要多练习。最后祝大家精神力量永存,南明离火永存,心身健康,多集善缘,消除心魔,渡己渡人!浩然天地正气长存!
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