1楼:水中应天
可以到当地寺院参加三皈依,当你皈依了三宝后就会成为一名在家回
修行的居士了。
建议,答皈依后看一看圣严法师的著作《正信的佛教》《学佛群疑》《佛学入门》。这样就会建立起正知正见,只有具备了正知见才会成为一名真正的佛教居士。
2楼:匿名用户
直接到寺庙向你比较崇拜的师傅表明 举办三皈依仪式 起法名 发皈依证
3楼:匿名用户
就近寺院找出家**证明,皈依三宝。再听闻佛法,依法而行。
佛教怎样才能拜师?
4楼:匿名用户
佛门要求以佛为师,以戒为师,方能修行成就。
拜师之前,首先要慎重选师,再去拜师。选好**后,发心皈依**,再行拜师。拜师仪轨,可向要拜的**请法。
谛深大师开示:如何选师
以戒选师,为贯穿选师始终之本,如何以戒选师,不以言说为观,以其戒行为观为正法意,如是,再行缘分选择,为选师第二之要。
何者为缘分选择,善知识,入佛门修行,入佛门如出行选择之地,修行如奔目的地之过程,而选择行路工具,即似缘分选择修行良师也。
善知识,譬如:行路去往纽约共有多种工具为选,飞机、轮船、汽车、乃至自行车等皆供汝等为选,汝做何选。
最佳之具当选飞机,直接到达,若不能选飞机,则可遇海路选船,陆路选车,小路选自行车便能到达。若自行步赴,亦可到达。
佛门修行选师亦复如是,佛为最良师,若汝等所住世界之佛涅磐,当下不能为选,则汝等应当以戒为观后,行如下选择:
若自己阅藏甚多,理智于法,当选似龙树菩萨等因阅经藏获证者为师,恰如自己***之边,选舟而行,有火轮来,何乐不为;
若自己习业深重,遇事聪颖过人,当选似百丈等为师,于其坐下,禅修智慧,恰如遇路选车,奔驰最佳;
若自己重罪在身,遇事易怒,当选似六祖慧能等为师,于其坐下,苦行禅修,恰如小路不宽,自行车当机也;
若自己罪孽深重,遇佛诽谤,当选似莲花生等为师,于其坐下行罪苦燃传,获大救拔,恰如入于荆棘山林,绳索攀爬,终出密地成大果报。
善知识,汝等入佛门求道,当于佛制戒下,如是审视自己缘分,求得良师,以助修道。
善知识,佛法末世,邪魔外道,利益罪人为求名求利故,不明因果,不怕最惩,口语乱说称佛法施,汝等若着其道,中邪魔缠难有出期。是等,即使说戒只知戒相,不获戒体戒用,是称假戒诳骗,为令汝信。若遇是等罪人,于网络宣传,可观其戒行,一钱不施再行皈依选师。
善知识,于佛法末世,如是选师,可获应当善应。谛深2014,12,7日。
5楼:匿名用户
出家僧人有弘法利生,邵隆佛种的责任和义务。如果你想拜师学佛,可以到寺庙里的流通处,提出要请出家师指导修行佛法的请求,寺庙里就会给你安排**的。一切过程,寺里都会给学人安排的,不用操心。
6楼:匿名用户
拜师学法的首要重点,就是尊师重道。
有些人嘴里说着要拜师学法,却不肯放下自己的臭架子,不肯尊重师尊,甚至有些人耻于给师尊行礼。
给师尊行礼,本是佛门中很平常的事。这些人为什么连如此平常的事都不肯做呢?原因很简单,这些人觉得向他人致敬,丢了自己的面子。
还有一些人,干脆不想拜师,却想师尊把一切法都传给自己。
其实这些人,根本不是在拜师,只是在盗法,因为他(她)们不愿尊师,却总想着把别人的法学到手。
大家想一想,如果一个人根本不特别尊重别人,怎么能特别尊重从别人那里学来的法呢?所以,不尊师的人,自然也不重道。不尊师重道,根本不能学得正法。不能得法,还谈什么成就呢?
依师行学,一定要尊师重道,在师尊的指导下,老实修行,才能获得成就。
依师的要点,那就是恭敬,恭敬,再恭敬;老实,老实,再老实。
若是修行密教的行者,资粮成熟时,会有缘受持秘密戒《事师法五十颂》,当依其戒,其内容此处不便多谈。若真修密教者,自会值遇。
7楼:匿名用户
看到大师后说:“阿门”我真诚的想拜师!给个机会吧!你!
8楼:匿名用户
佛教十戒是第一戒 保护生命(不杀生) 第二戒 尊重别人的财产(不偷盗) 第三戒 保持贞洁(不邪淫) 第四戒 正念地说话,深入地倾吸(不妄语) 第五戒 保护和滋养身心——不饮酒、不吸毒,或者服用其他任何含有毒素的物品(不饮酒) 第六戒 不使用化妆品,不戴珠宝道饰(不着华曼、好香涂身) 第七戒 不被世俗的娱乐所束缚(不歌舞观听) 第八戒 不过奢侈的生活(不坐高广大床) 第九戒 素食,不脱离僧团而独食(不非时食) 第十戒 不积聚钱财,为个人所用(不手捉金银宝物) 佛 教对中国文化的影响几乎体现在方方面面:从中国哲学史来看,自魏晋南北朝到隋唐,始终贯穿着佛教的哲学思想;而宋明理学,基本骨架也都是佛教思想;一直到 近代,维新代表人物梁启超、康有为、谭词同也还是秉承了佛教的思想理念来推广社会改良。至于文学艺术领域,佛教的影响也是不容忽视的。
在我们的生活中,于 兰盆会、吃腊八粥等民俗活动也是渊源于佛教,甚至我们的日常用语中,也不知不觉地使用了很多佛教的观念,如烦恼、世界、因缘。而佛教的道德更对我们的人生 有着相当的影响,如善有善报,恶有恶报的因果说,就是我们沿用至今的生活准则。 如 何看待宗教和文化的关系,这是每一个民族在发展文化过程中必然会遇到的问题。
佛教对中国文化发生过很大影响和作用,在中国历史上留下了灿烂辉煌的佛教文化 遗产。例如,我国古代建筑保存最多的是佛教寺塔,现存的河南嵩岳寺砖塔,山西五台山南禅寺、佛光寺的唐代木构建筑,应县大木塔,福建泉州开元寺的石造东西 塔等,都是研究我国古代建筑史的宝贵实物。许多佛教建筑已成为我国各地风景轮廓线突出的标志。
在一片郁郁葱葱之中,掩着红墙青瓦、宝殿琼阁。精巧的佛教建 筑为万里锦绣江山平添了无限春色。敦煌、云冈、龙门等石窟则作为古代雕刻美术的宝库举世闻名,它吸收了犍陀罗和印度的特点而发展成为具有中国民族风格的造 像艺术,是我国伟大的文化遗产。
佛 教还为中国文化带来了新的意境,新的文体,新的命意遣词方法。数千卷由梵文翻译过来的经典本身就是伟大富丽的文学作品。马鸣的《佛所行赞》带来了长篇叙事 诗的典范;《法华》、《维摩》、《百喻》诸经鼓舞了晋唐**的创作;般若和禅宗思想影响了陶渊明、王维、白居易、苏轼的诗歌。
变文、俗讲和禅师的语录体都 和中国俗文学有着很深的关系。 佛 经中的动人故事常常成为艺术家们绘画的题材,曹不兴、顾恺之、张僧繇、展子虔、阎立本、吴道子等历代名画家皆以擅长佛画而传世。中国画学中由王维一派的文 人画而发展到宋元以后盛行的写意画,则与禅宗思想有关。
由此可见佛教对绘画艺术所起的作用。至于**方面,公元三世纪,中国已有梵呗的流行。唐代**又吸 收了天竺乐、龟兹乐、安国乐等来自佛教国家的**,唐代**至今还有少部分保存在某些佛教寺庙中
9楼:田中第一人
首先要找到名师,这个要自己判断,禅宗还可以喝佛斥祖,不要被人忽悠了。
然后你想学什么就直说,人家要是想收徒自然会告诉
10楼:引经据典正法
念老注解里头说,『人身难得』,《梵网经序》里面讲,「一失人身,万劫不复」。这个话不是吓唬人的,是真话。六道里面得人身的机会不多,我们自己如果冷静去反省就知道。
得人身的条件,这引业,引导我们到人道来,在中国古代是五常,仁义礼智信,这五个字有没有做到?在佛门就是五戒。但是五戒,在净业三福,你看看它在**?
它在第二福。第二福,「受持三皈,具足众戒,不犯威仪」,五戒都能做到就算是具足。所以在家居士受五戒,五戒可以受一条、受两条,这叫少分;受三条、受四条,叫多分;五条统统都受,叫具足。
受五戒的基础,第一福要做到,「孝养父母,奉事师长,慈心不杀,修十善业」。具备这个条件,才能够入佛门,拜师,求授三皈五戒。三皈是佛门修行最高的指导塬则,三皈,皈依佛是觉而不迷,皈依法是正而不邪,皈依僧是净而不染。
落实在**?落实在经律论三藏,用经律论三藏达到觉正净的目标。今天完全没有照这个程序去做,第一福没做到,就从第二开始,像盖房子一样,第一层没有,从第二层盖起,怎么能盖成功?
所以今天佛教有名无实,我们一定要知道。我们遇到好老师,真难得,把这个事实真相搞清楚了,虽然不是完全清楚,比一般学佛的人清楚、明白多了。明白之后,真的,佛菩萨希望我们真正发菩提心,弘护正法,续佛慧命。
这个事情不是凡人能做到的,凡人做不到,为什么?天下人都不干,我一个人干,这就不是凡人。发这个心不是为自己,为救度苦难众生,为拯救正法常住,这个愿不可思议,动机、行动、果报都不可思议,这是来救世的,不是一般人。
11楼:匿名用户
那也不是所有寺庙都这么好,有的连个负责人都见不着
诚心想拜师学佛,如何能找到**指导我在家修行?能否推荐法师和...
12楼:天华静观
台州临海涌泉镇延恩禅寺的超然法师是一位见地透彻修为极高的好老师。
装修油漆工学徒一般多久成手,我现在是室内装修打油漆工学徒跟了个师傅快2个月了师傅什么都不教 我该怎么做！真不想跟他了！应该坚持
1楼 匿名用户 多多操作就行了一般几个月吧 2楼 匿名用户 第一 态度首先自己要端正态度，不怕苦不怕累。用心去学，俗话说 师傅领进门，修行看个人 第二 拜个好师傅师傅要不紧要有手艺，而且还要肯教 会教 综上一般而言 快则3月，慢则1年 3楼 匿名用户 学东西要看你用功程度，没有时间限购的 我现在是室...
如何在佛堂为亡者立牌位,我想在佛堂为已故多年的奶奶立个牌位，但不知该怎么做、
1楼 渡人渡己渡长生 首先你家供有地藏王菩萨。然后可写一条符，有逝者名字和关系。受 香烟即可。 1 冥界得度，阳上安宁 我们的法会跟其他的念佛七法会不一样。众生当天来当天得度，而不是等到念佛七法会结坛才得度。有些众生知道他们的亲属在这离苦得乐了，他们才闻声而来。 我们念佛七法会是乘佛本愿功德，接受阿...