1楼:手机用户
看不清楚,因为上流社会太黑太浑浊。
2楼:灰机
和下流社会一样 有地方也挺脏的
3楼:圝◤矆◥圝
一个没有很多钱就不能生存的社会
以中国现在的社会形式,什么是上流社会的标准?
4楼:简单的音调
首先给出我的答案:上流社会的生活方式,和平民阶层以及新富阶层相比,最核心的区别在于,他们由于生理方面的原因,会自然而然地极端讲究吃、穿、用、度、住、行、礼的品质。在某些地区(比如东亚),集体文化的特点使得“张扬”是一件不好的事情。
所以,这些地区的上流社会,在【衣】和【行】等有可能会被“外人”看见的方面,会保持表面上的低调。但低调绝不代表他们不注重衣和行的品质。
纵观本题所有答案,只有佐藤先生对于日本上流社会生活方式的描述与我上面所说的相吻合。而其他人的答案,我可以明确说,都不是上流社会生活方式的本质。
但是,仅仅给出上面这样的回答是不够的。我相信大家还等着我的解释:生理方面的原因?你不是在开玩笑吧!
我没有在开玩笑。事实上,仅仅解释【生理原因】是远远不够的。要想使本答案真正做到完善,得解释清楚两大问题:
问题1: 凭什么定义:这群因为生理因素而极端讲究吃穿用度住行礼的人,是上流社会。而其他人所说的就不是。
难道就不能有别的定义方式吗?
比如说,我们定义白芳礼老人,证严法师,特蕾莎修女这样拥有崇高道德情操的人,才是真正的上流人士,又有何不可呢?
而大富豪曹德旺这样的慈善家。不仅拥有雄厚的经济实力和崇高的社会地位,还乐善好施,受人尊重,生活简朴。他并不讲究吃穿用度住行等个人的生活品质,这还分明是个优点,说明了他的艰苦朴素。
他凭什么就不属于上流社会呢?
究竟是什么东西定义了上流社会?在这一点上,大家往往会想当然的得出一些似是而非的结论。比如传承啦,血统啦,修养啦,教养啦,社交圈啦,等等等等。
就连佐藤先生也在这一点上犯了错误。比如他答案的最后一段话:
也许,新兴的富人阶层会极为富有,但他们从来没有进入过「上层社会」。因为,「炫耀自己的财富」,和「没有教养」一样,是最要不得的陋习。
佐藤先生把东亚文化独有的谦逊和低调误当成了上流社会的标签。这是不对的。如果按照这样的标准,那么阿拉伯世界就没有上流社会了。
按照这样的标准,阿拉伯世界最显赫的沙特王室家族都不算上流社会。因为在他们的词典里,根本就没有“低调”这个词语。他们的奢靡铺张炫耀堪称世界之最。
如果有某个定义“上流社会”的标准,把佐藤先生的家族定义成上流社会,却把沙特王室家族排除在外。那这个标准显然应该被抛弃。对此,大家应该没有异议吧?
所以说,把定义搞清楚是一件非常重要的事情。它有助于我们深刻理解上流社会生活方式的本质。但想要搞清楚它,并不是那么容易,大家都太容易想当然了。
5楼:匿名用户
明星社会就是上流社会
在中国 什么样的人是上流社会的人
6楼:匿名用户
1、官位和权利至少要达到省部级。
2、资产起码要达到十亿以上。
3、有钱有素质的一类人。
4、掌握社会重大资源的人。
7楼:玄幻
中国当今上流社会是老百姓眼中的达官贵人、商业巨贾、影视明星、歌坛大咖、专家学者、艺术巨匠,说到底就是挣钱最多的那部分人。
上流社会究竟是怎么样的,中国
8楼:匿名用户
在中国社会的最上层,有一个六大世家,分别为:汝南周家,吴兴沈家、会稽顾家、陇西李家、东海陈家、中山张家。
汝南周家:
周邕避秦灭杀前朝王室正式改姓周.嫡裔周氏传承世系{直系}.
周仁<汉复封汝坟侯>赐号正公.字季房.徙于安成.嫡裔周氏传承世系{直系}
东吴大都督周公瑾瑜之58代裔孙周文华祭拜历代先祖考[妣]老大[孺]人{直系}
汝南伯道国公敦颐之29代裔孙周文华祭拜历代先祖考[妣]老大[孺]人{直系}
汝南安城周姓,自汉一脉相承,历时千载,代代人才辈出,此现象几乎能称奇迹。可惜自宋朝以来,汝南安城周氏家族经过战乱之后纷纷逃亡外地,最终遍布全国.
汝南安城周氏都是西汉汝坟侯周仁的后裔,周仁生十子,徙于安成。周仁5世孙周燕,生5子,后皆至刺史、太守之职。5子号称‘五龙‘,各居一里,皆以儒学传家。
子孙繁盛,分衍出许多支脉.魏晋南北朝之时,因北方长年战乱,出现了第一次民族大迁徙,周姓族人也随从中原的士族大举南迁。两晋时期,汝南安成周氏周浚一门五封,此后出现了周浚。
周颤,周嵩。周馥等著名人物。安城周氏周瑜家族一支迁居今安徽庐江,形成旺族.
隋唐时期其中一支迁徙湖南,即周敦颐家族.汝南安城周姓,自周燕始,除了其五个儿子,史志上留有姓名并立传者多达二百三十九人,代代人才辈出,为官者甚多。
汝南安城周氏为周平王少子烈的后代,其开基始祖为周平王少子姬烈第十八代裔孙周邕。有汝南周氏遍天下之说。汝南安城周氏在汉晋南北朝隋唐宋时期发展到鼎盛阶段.这支周姓人中历代人才辈出.有汉执金吾周球.汉决曹掾周燕.东吴大都督周瑜.晋征西将军寻阳侯周访.晋梁益诸军都督鹰扬将军爵建城公周楚.晋龙镶将军周虓.梁庐桂二州刺史保城侯周灵起。
唐武卫大将军周法尚.唐左屯卫大将军谯郡公周绍范.唐左金吾大将军征南大元帅周如锡.唐中书门下平章事中书侍郎当朝宰相周墀.宋礼部侍郎周元孙等人.自周邕开基之始,世代文武进士及第入仕.赫显历代朝廷.
周敦颐家族为轩辕黄帝嫡裔周氏传承世系.周平王少子烈后裔传承世系.
周烈后裔在晋\南北朝\隋\唐\宋时期发展到鼎盛阶段.各家族世代<文\武>进士及第入仕,赫显朝廷.
吴兴沈氏:
西周初期分封的姬姓诸侯国中,有沈(一作聃),为子爵,称沈子国,在今河南平舆北,始封之君为周文王之子季载,公元前506年为蔡国所灭,子孙以国为氏,就是沈氏。古代还有一个沈国,在今山西汾河流域,为少昊金天氏所建,春秋时为晋所灭,子孙以国为氏,也姓沈。
春秋战国时期,沈氏主要是在今河南南部和湖北北部发展繁衍。战国末有沈郢,为聃之裔孙,居沈丘,有高行,秦征为相,不就,作沈亭于颖水之滨,游钓终身。沈郢之孙沈遂,为秦博士,其孙沈遵,西汉时任齐王太傅,封敷德侯,徙居九江寿春(今安徽寿春县)。
沈遵的9世孙沈靖,西汉末任济阴太守,避王莽之难,隐居于桐柏山,有三子:勋、戎、台。沈戎,东汉九江从事,因说降“剧贼”尹良,被光帝封为海昏侯,沈戎坚辞不受,徙居会稽之乌程(今浙江吴兴南)。
吴兴沈氏累世官宦,发展成为名门巨族。自东汉至隋代,沈姓名人基本上都出自吴兴武康(今浙江德清县武康镇)。南朝文学家沈约,宋朝科学家沈括,清朝文学家沈德潜,以及现代文学家沈雁冰(即茅盾)都出自吴兴沈氏。
吴兴沈氏以“吴兴”为其堂号。
会稽顾家:
1、出自己姓昆吾氏。相传帝颛顼有个孙子叫吴回为祝融黎之弟,也为祝融。吴回的儿子陆终娶鬼方氏的女儿为妻,生了六个儿子,其中大儿子名樊,赐己姓,封在昆吾国(今河南许昌东),后代便是昆吾氏。
夏朝时,昆吾氏有子孙被封于顾国(今河南范县东南),称顾伯,是夏的重要同盟国之一。夏末顾国被商汤攻灭,散居各地的顾伯子孙便以国为氏,称顾氏。2、出自越王勾践的后裔。
相传,大禹死后葬于会稽,他的儿子启在山上建立宗庙祭祀他。夏帝少康后来又把庶子无余封在会稽主持禹的祭祀,并建立越国,建都会稽(今浙江绍兴)。其后人以国名命氏,称为越氏。
春秋末年,越国常与吴国交战,公元前494年被吴国打败。越王勾践卧薪尝胆,发奋图强,后终于公元前473年攻灭吴国,并向北扩展,成为霸主。战国时公元前306年为楚所灭。
经秦至汉,传至勾践的7世孙摇,曾担任过分布在今福建北部和浙江南部地区的闽越族首领,因助刘邦灭项羽有功,受封为东海王,因都东瓯,俗号东瓯王。后来封自己的儿子为顾余侯,子孙留居会稽,其支庶子孙以其封号的第一字为氏,称顾氏。史称顾姓正宗。
其实简单点说,她们就是勾践的后代。不过这个有点悬,传的年代也太久远了吧。
顾笃璜:江南最后一个名士
顾家“过云楼”藏品是上海博物馆的半壁江山
顾笃璜生在名门望族,怎么个名,怎么个望呢?他的朋友告诉我,人民路上的怡园,就是他家的。我跑到人民路,果然了得。
“酒群花队,舞榭歌台,隔户语春莺,宝马雕车香满路;书卷诗瓢,笔床茶灶,寄情在淡尘,旧家三径竹千竿”。虽然顾家主人都去尽,但是仿佛他们刚刚离开,这里的一切都是私家营造的精致。
注:六大世家辉煌只是历史,而不是现实,现实只是文化名人出的较多而已。比如博陵崔、琅玡王都曾极盛,现在也都无声无息了。
上流社会的人的生活是什么,一个上流社会的人的生活是什么？
1楼 匿名用户 看看《格调》 《如何嫁个千万富翁》大概也明白了 2楼 的华丽 黄赌毒，无一不沾 只不过黄是找明星，赌是去澳门，毒是集体吸毒 人越牛逼，越会去寻找人性最原始的东西 什么是上流社会，什么样的人才是上流社会的人，什么样的生活才是上流社会的生活？标准定位 3楼 匿名用户 不求最好，但求最贵 ...
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1楼 百度用户 工作充实且有发展前景 生活美满家庭幸福 生活工作安排合理 家人朋友身体健康 有正常的社交活动 能定期出去旅行 2楼 流年的美好记忆 直观的说就是你对现在这个社会的发展是否感到幸福，对现在的生活是否满意。 3楼 随风而逝 飘零 简单的说就是你生活在这个社会中感觉到的幸福指数。你觉得越幸...
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