1楼:风纪
* 公孙大娘
* 杨贵妃
* 梅妃
* 谢阿蛮
* 张云容
唐朝乐舞的舞蹈种类
2楼:葬爱
* 软舞
o 绿腰
o 霓裳羽衣舞
o 惊鸿舞o 凌波舞
* 健舞
o 胡旋舞
o 胡腾舞
* 宫宴舞
o 七部伎
o 九部伎
o 十部伎
o 坐部伎
o 立部伎
* 四方乐舞
* 剑器舞
唐朝乐舞的介绍
3楼:星语
唐朝乐舞是中国唐朝的汉族舞蹈艺术,在经过汉朝百戏在舞蹈技巧上的飞跃,以及南北朝专中外乐舞属交汇的推动下,达到一个更趋成熟的新境界,是古代汉族舞蹈艺术发展的最高峰。其舞蹈蓬勃发展的主要原因之一为强大的国力,社会思想开放,各民族及外国文化均能被充分吸收而融合。社会各阶层的群众性舞蹈活动普遍,观赏舞蹈表演成为人民艺术生活的一要,来自汉族民间、经艺术加工后、形式华丽、规模宏大的宫廷燕乐舞蹈也大量涌现,堪为唐代舞蹈一大胜观。
盛唐时,宫廷中设置了完善健全的太常寺、教坊,管理宫廷乐舞等事宜。唐玄宗时又从坐部伎及宫女中挑选出一大批技艺最高的乐工、舞伎,设立了梨园,专事歌舞的排练和演出。
唐代历史上最有名的舞蹈
4楼:匿名用户
gf,我来帮你回答!
应该是:《霓裳羽衣舞》,它的艺术成就堪称唐代宫廷乐舞的顶峰,是我国历史上最有名的乐舞之一。杨贵妃的舞姿和许多诗人的咏叹,使它更加著名。
来,mua个~
5楼:匿名用户
当然是霓裳羽衣舞了,杨贵妃曾经跳过,据说是唐玄宗做梦时游历天宫,看天上的仙女跳的,但是现已失传。
6楼:匿名用户
唐代著名民间舞蹈家《公孙大娘》。她的剑器舞很有名声
隋唐时期的两舞蹈的代表作各一个
7楼:炫丽晚安
隋代统一中国后,只经历了短短30年的时间,但它继承、保存了魏、晋、南北朝以来的乐舞传统。唐代为中华乐舞史上的**时代。唐朝建立后,社会经济出现了高度繁荣和发展。
唐朝实行开拓性的开放政策,出现了民族大融合,海上和陆路丝绸之路更加畅通,疆域更加扩大,从而吸引了世界各国的人们。日本、朝鲜、天竺、大食、波斯诸国,来中国落户的人员不下百万家。陕西乾陵36宾王像,便是唐代与西域各国及国内各民族之间良好关系的见证。
在唐代,中国已成为世界上经济和文化最发达的大国,乐舞因之得到更进一步的发展。
乐舞在唐代风行的盛况,几乎渗透到社会生活的各个方面。上自帝王贵戚、文臣武将,下至平民百姓、乐工歌伎,大凡祀神、朝会、宴饮、娱乐,都有乐舞活动。
第一节万国来仪与乐部
到了唐代,乐舞制度逐渐确立,舞蹈性质划分完成,皇家职业乐舞机构设置规范,舞蹈剧目的数量、种类、艺术风格的广泛性和成熟程度,以及舞蹈表演水平和阵容都体现了唐代帝国的风度。
一、从《七部乐》到《十部乐》
隋朝结束南北朝**混战的局面,于开皇初年制礼作乐,设立了七部乐,其基础是来自魏晋三百多年来汉族传统的和外国传入的各种乐舞。《隋书·**志》载:“始开皇初,定令置七部乐。
一曰国伎,二曰清商伎,三曰高丽伎,四曰天竺伎,五曰安国伎,六曰龟兹伎,八曰文康伎。”又载:“大业中,炀帝乃定清乐、西凉、龟兹、天竺、康国、疏勒、安国、高丽、礼毕以为九部乐。
”即隋炀帝大业年中期(公元605—618年)制定《清乐》、《西凉乐》、《龟兹乐》、《天竺乐》、《康国乐》、《疏勒乐》、《安国乐》、《高丽乐》、《礼毕》为《九部乐》,较之《七部乐》增加了《康国乐》和《疏勒乐》,将《清商乐》列为第一部,将《国伎》改名《西凉乐》,又将《文康伎》改名《礼毕》(此处“伎”即“乐”)。
唐代继承了《九部乐》,并且宫廷乐制舞制依旧。唐太宗贞观十一年(公元637年)废除《礼毕》(即《七部乐》中《文康伎》,此舞为纪念晋人庾亮的假面舞,其死后谥号文康,故得舞名《文康伎》)。贞观十四年(公元640年)创制《燕乐》,列为唐代《九部乐》之首。
继而因统一高昌国(今新疆吐鲁番一带),于贞观十六年(公元642年)加奏《高昌乐》。至此完备了《十部乐》。
从这些乐舞的传入地区可以看出,大多来自古西域,这和唐时丝绸之路的繁盛是分不开的。这些乐舞不仅供宴享娱乐,也有显示国威的典礼仪式意义.
《燕乐》
这一乐部内容是歌颂当时的统治者和国家的兴盛。“十四年(贞观)有景云见、河水清,张文收采古朱雁、天马之义,制景云河清歌,名曰‘燕乐’,奏之管弦,为诸乐之首,元会第一奏者是也。”(《旧唐书·**志》),又“景云见,河水清”乃“祥瑞之兆”,因而朝臣作曲歌颂祝福。
此乐分4部舞用12人:《景云乐》即上述《景云河清歌》之舞,以庆贺祥瑞,舞者8人;《破阵乐》和《庆善乐》旨在歌颂唐太宗的武功文德,舞者各4人;《承天乐》宣扬皇帝是受天命而统治天下。至唐代晚期,4部乐舞仅存《景云乐》,其他3部失传。
《清乐》
亦称《清商乐》。“清商乐者,南朝旧乐也,永嘉之乱,五都沦覆,遗声旧制散,南,梁之间,南朝文物,号为最盛,人谣国俗,亦世有新声。后魏孝文、宣武,用师淮汉,收其所获南音,谓之清商乐。
隋平陈,因置清商署,总谓之清乐。”(《旧唐书·**志》)又有,“清乐者,九代之遗声,其始即相和三调是也,并汉魏以来旧曲,其辞皆古及魏三祖所作也。苻坚灭凉得之,传于前后二秦。
王僧虔论三调歌曰:今之清商,实出铜雀,魏氏三祖,风流可怀,京洛(魏晋)相尚,江左(南朝)弥重,而情变听改,稍慢冷落,十数年间,亡者将半。”(《乐府诗集》)由此可知,清商乐主要是汉、魏、两晋及南北朝以来长期流传民间,而后被宫廷采用的中原传统乐舞。
大致源流如下:曹魏皇帝好诗赋,依清商三调填作新诗,“被之管弦,皆成乐章”,并设女乐机构“清商署”,至西晋宫廷依然保留。
东晋南迁,此汉族传统民间乐舞吸收南方地区的“江南吴歌”和“荆楚西声”,这就是盛行南朝各代的更为丰富的清商乐。北朝由于孝文帝的军事扩张,获得江左所传的中原旧曲和江南民间乐舞,亦是清商乐。隋文帝统一中国,将清商乐整理润色,置于乐舞机构,用于九部乐。
至唐代武则天时,《清商乐》部分失传,尚存63曲,著名舞蹈有《白纻舞》、《前溪舞》、《铎舞》、《公莫舞》(即《巾舞》)、《巴渝舞》、《明君舞》、《鞞舞》、《拂舞》等。
《西凉乐》
西凉是与东晋对峙的北方16国之一,位于今甘肃西北部,是中原通往西域的要道。“西凉者,起苻氏之末,吕光、沮渠蒙逊等,据有凉州,变龟兹声为之,号为秦凉伎。魏太武即平河西得之,谓之西凉乐。
至(北)魏(北)周之际,遂谓国伎。”(《隋书·**志》)“西凉乐者,后魏平沮渠氏所得也。晋、宋末,中原丧乱,张轨据有河西,苻秦通凉州,旋复隔绝。
其乐具有钟磬,盖凉人所传中国旧乐,而杂以羌胡之声也。”(《旧唐书·**志》)由此可知,西凉乐是龟兹乐舞与中原乐舞结合而成,后来曾被改称《国伎》,其中有舞曲于阗佛曲,舞容不可考。
《天竺乐》
天竺,古国名,今印度。“天竺者,起于张重华据有凉州,重四译来贡男伎,天竺即其乐焉,歌曲有沙石疆,舞曲有天曲。”(《隋书·**志》)《天竺乐》即古印度乐舞。
前凉张重华据有凉州时(公元346—353年),就有天竺男伎进入中国,“后其国王子为沙门而来游,又传其方音。”(《旧唐书·**志》)天竺国王子以出家人身份来中国游历,才真正传播了《天竺乐》。其舞容可参考敦煌壁画,由于印度佛教的传入,体现宗教艺术的伎乐天舞者形象必然具有浓厚的印度风格。
《高丽乐》
高丽,古国名,今朝鲜境内。“宋氏(南朝刘宋)有高丽、百济伎乐,魏平拓跋亦得之而未具,周师灭齐,二国献其乐,......”(《旧唐书·**志》)可知,《高丽乐》作为古代朝鲜的乐舞在十六国时期,汉人冯拓所建立的政权——北燕(公元409—436年)就已传入。公元577年,北周灭北齐,高丽、百济曾派遣使者到长安献乐。
其歌曲有芝栖,舞曲有歌芝栖。《高丽乐》在唐代广为流传,除艺伎表演外,一些达官也能为之。李白作诗《高句丽》曰:
“金花折风帽,白马小迟回。翩翩舞广袖,似鸟海东来。”说明其长袖宽展的舞容。
“高丽乐,......唐武太后时,尚有二十五曲,今唯能一曲,衣服亦浸衰败,失其本风。”(《通典》)可见晚唐时,《高丽乐》在中原已趋衰落。
《龟兹乐》
龟兹,今新疆库车一带。“龟兹者,起自吕光灭龟兹,因得其声。吕氏亡,其乐分散,后魏平中原后获之,其声多变易。
至隋有西国龟兹、齐朝龟兹、土龟兹等凡三部。开皇中,其器大盛于闾,时有曹妙达、王长通、李士衡、郭金乐、安进贵等,皆妙绝弦管。新声奇变,朝改暮易,持其音伎,佑炫于王公之间,举时刍相慕尚。
”(《隋书·**志》)可见,《龟兹乐》约在公元384年后凉主吕光进入甘州、凉州一带时便传入中原。至北魏逐渐盛行,北齐、北周传人更多。隋朝流行的龟兹乐有三种:
“西国龟兹”从字义上看,是指由西域龟兹国传入,较为纯正的龟兹乐;“齐朝龟兹”是指从北齐传来具有鲜卑特色的龟兹乐;“土龟兹”指传入中原很久被汉化的龟兹乐。在此基础上,经隋朝**家改编创新,很受欢迎。到了唐代,龟兹乐已无上述区别,传播甚广。
《坐部伎》、《立部伎》中许多舞曲都具龟兹风格,“自破阵乐以下(包括《大定乐》、《盛寿乐》、《光盛乐》)皆雷大鼓,杂以龟兹之乐,声震百里,动荡山谷,......自长寿乐以下(包括《天授乐》、《鸟歌万岁乐》)皆用龟兹乐,舞人皆着靴。”(《旧唐书·**志》)由此足见宫廷燕乐中西合璧的特点。《十部乐》中的《龟兹乐》舞用4人。
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