1楼:匿名用户
你好,很高心回答你的问题
我想了想,将有作则思知止以安人,这个用成语概括可以是
【信而有征】
2楼:匿名用户
我的理解是 韬光养晦。。。不知道有没有理解错= =
从词类活用角度看,下列句子中加点的词与其它不同的一句是 a.将有作,则思知止以安人 b.与其身
3楼:手机用户
a(a项使动用法,其它都是意动用法)
将有作则思知止以安人,什么意思
4楼:123456奋斗
1、诚能见可欲,则思知足以自戒;将有作,则思知止以安人。
译文:果真能够做到:见了想要得到的东西,就想到知足以警戒自己;将要大兴土木,就想到要适可而止以使百姓安宁。
2、将有作则思知止以安人大意是,将要大兴土木,就要想到适可而止,以使百姓安宁.
语出魏征《谏太宗十思疏》“君人者诚能见可欲则思知足以自戒,将有作则思知止以安人,念高危则思谦冲而自牧,惧满溢则思江海下百川,乐盘游则思三驱以为度,忧懈怠则思慎始而敬终,虑壅蔽,则思虚心以纳下.”
5楼:匿名用户
将要兴建什么,就要想到适可而止,来使百姓安宁。
安 形容词的使动用法,使......安宁
将有作则思知止以安人,什么意思
6楼:匿名用户
要修建什么,就要克制自己,以安定百姓生活为前提。或者是:要大兴土木,就要想到百姓,适可而止,来安抚百姓。
7楼:匿名用户
要懂得知足;要修建什么,就要学会克制自己,以安定百姓的生活为首要前提。安人是指安抚百姓,使百姓安居乐业。安:安抚,安定。人:黎民百姓。
"思知足以自戒,思知止以安人"是什么意思
8楼:仍然空空如也
意思是想到用知足来自我克制,想到适可而止来使百姓安定。原句出自于唐代魏徵的《谏太宗十思疏》。
原文:君人者,诚能见可欲,则思知足以自戒;将有作,则思知止以安人;念高危,则思谦冲而自牧;惧满溢,则思江海下百川;乐盘游,则思三驱以为度;忧懈怠,则思慎始而敬终;虑壅蔽,则思虚心以纳下;惧谗邪,则思正身以黜恶;恩所加,则思无因喜以谬赏;罚所及,则思无以怒而滥刑。
白话译文:
做国君的人,如果真的能够做到一见到能引起自己喜好的东西就要想到用知足来自我克制,将要兴建什么就要想到适可而止来使百姓安定,想到帝位高高在上就想到要谦虚并加强自我约束,害怕骄傲自满就想到要像江海那样能够处于众多河流的下游;
喜爱狩猎就想到网三面留一面,担心意志松懈就想到做事要慎始慎终,担心言路不通受蒙蔽就想到虚心采纳臣下的意见,考虑到谗佞奸邪就想到使自身端正才能罢黜奸邪,施加恩泽就要考虑到不要因为一时高兴而奖赏不当,动用刑罚就要想到不要因为一时发怒而滥用刑罚。
9楼:墨海愚者
意思是对拥有的感到满足要保持自我节制,知道适可而止以安抚人,这两句并不完整,是删减版的“十思”中的两思。要理解完整的意思,需要在原文中去理解。这两句话摘自唐.
魏征的《谏太宗十思疏》,原文是:“君人者,诚能见可欲则思知足以自戒,将有所作则思知止以安人。”
原文(节录)
君人者,诚能见可欲则思知足以自戒,将有所作则思知止以安人,念高危则思谦冲而自牧,惧满溢则思江海下而百川,乐盘游则思三驱以为度。
忧懈怠则思慎始而敬终,虑壅蔽则思虚心以纳下,想谗邪则思正身以黜恶,恩所加则思无因喜以谬赏,罚所及则思无以怒而滥刑。
译文做国君的人,如果真的能够做到见到自己想得到的东西就要想到用知足来自我克制,将要做什么事情要奴役百姓就要想到适可而止来使百姓安定,想到帝位高高在上就想到要谦虚并加强自我约束,害怕骄傲自满就想到要像江海那样容纳百川,喜爱狩猎就想到网三面留一面。
担心意志松懈就想到(做事)要慎始慎终,担心(言路)不通受蒙蔽就想到虚心采纳臣下的意见,考虑到(朝中可能会出现)谗佞奸邪就想到使自身端正(才能)罢黜奸邪,施加恩泽就要考虑到不要因为一时高兴而奖赏不当,动用刑罚就要想到不要因为一时发怒而滥用刑罚。
10楼:笙歌锦时
1、诚能见可欲,则思
知足以自戒;将有作,则思知止以安人。
译文:果真能够做到:见了想要得到的东西,就想到知足以警戒自己;将要大兴土木,就想到要适可而止以使百姓安宁。
2、将有作则思知止以安人大意是:将要大兴土木,就要想到适可而止,以使百姓安宁。
语出魏征《谏太宗十思疏》
君人者诚能见可欲则思知足以自戒,
将有作则思知止以安人,
念高危则思谦冲而自牧,
惧满溢则思江海下百川,
乐盘游则思三驱以为度,
忧懈怠则思慎始而敬终,虑壅蔽,则思虚心以纳下。
扩展资料:
《谏太宗十思疏》是魏徵于贞观十一年(637)写给唐太宗的奏章,意在劝谏太宗居安思危,戒奢以俭,积其德义。
太宗,即李世民,唐朝第二个皇帝,是中国历史上最有成就的开明君主之一,在他的统治时期,出现了安定富强的政治局面,史称“贞观之治”。
“十思”是奏章的主要内容,即十条值得深思的情况。“疏”即“奏疏”,是古代臣下向君主议事进言的一种文体,属于议**。
唐太宗李世民跟随其父亲李渊反隋时作战勇敢,生活俭朴,颇有作为。公元627年李世民即位,改元贞观。
在贞观初年,他借鉴隋炀帝覆亡的教训,进一步保持了节俭、谨慎的作风,实行了不少有利于国计民生的政策。
经过十几年的治理,经济得到发展,百姓生活也富裕起来,加上边防巩固,内外无事,唐太宗逐渐骄奢忘本,大修庙宇宫殿,广求珍宝,四处巡游,劳民伤财。
魏征对此极为忧虑,他清醒地看到了繁荣昌盛的后面隐藏着危机,在贞观十一年(637)的三月到七月,“频上四疏,以陈得失”,《谏太宗十思疏》就是其中第二疏,因此也称“论时政第二疏”。
唐太宗看了猛然警醒,写了《答魏征手诏》,表示从谏改过。这篇文章被太宗置于案头,奉为座右铭。
贞观十三年,魏征又上《十渐不克终疏》,直指太宗十个方面行为不如初期谨慎,被太宗书于屏风之上。
文章一开始,作者运用了排喻的手法,作者首先举出“求木之长者,必固其根;欲流之远者,必浚其泉源”两组比喻,从而引出了“思国之安者,必积其德义”。
作者先设置这样两个形象性和哲理性都很强的比喻,而后引出了自己要表达的真实意图,这种手法的应用是有很强的说服力。
如果作者开篇不用这十分形象的排喻,而只是简单地讲述抽象的道理,是很难吸引对方,使对方理解信服。作者引喻用得好,好就好在比喻用得“巧”、“俗”、“切”。
比喻的应用使抽象的道理形象化、具体化,使深奥的问题通俗化。刘勰在《文心雕龙·论说》中所说的:“喻巧而理至”讲的就是这个道理。
设喻明理,比喻不但要设得巧,而且喻体要浅显通俗,树木、江河,处处可见,人人熟悉。所讲的道理也是人人皆知,不难理解的通俗事理。
刘勰在《文心雕龙·比兴》中说:“比类虽繁,以切至为贵”。
文章中比喻运用的“切”,实际上就是喻体与本意要相切合,要抓住重点,选最集中、最深刻、最精彩的喻体来表现本意。
作者用十分熟悉的树木,泉源,用这些微不足道的事物,引出国之大政,平易而自然。
魏徵的《谏太宗十思疏》**一个政权怎样才能巩固,并且塑造了一个较理想的君臣关系样板。
提出“居安思危,戒奢以俭”、“载舟覆舟,所宜深慎”,提出“凡昔元首,承天景命,善始者实繁,克终者盖寡”。
这就是1945年黄炎培与***在延安谈的政权周期律。后人常说的“居安思危”、“善始善终”、“水可载舟覆舟”,主要出于此。
11楼:匿名用户
要懂得知足;要修建什么,就要学会克制自己,以安定百姓的生活为首要前提。
安人是指安抚百姓,使百姓安居乐业。安:安抚,安定。人:黎民百姓。
将有作,则思知止以安人 怎么翻译
12楼:匿名用户
要修建什么,就要克制自己,以安定百姓生活为前提.
13楼:清汤挂面·爱凡
《谏太宗十思书》。
要大兴土木,就要想到百姓,适可而止,来安抚百姓。
阅读下面这段文言文,然后回答以下小题。 诚能见可欲,则思知足以自戒; 将有作,则思知止 以安人;念高
14楼:猴诶偻
小题1:a
小题1:b
小题1:c
小题1:1如果真的能够做到,见到自己合意的东西,就想到应该知道满足,用这来警戒自己。 2何必要自己劳神苦思,去代替百官履行职责呢?
小题1:敬:慎
小题1:1并列2因果3承接4修饰
小题1:略
小题1:略
将有作则思知止以安人，什么意思,"思知足以自戒,思知止以安人"是什么意思
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