1楼:不曾明了
查阅我国秦汉以前文献,虽无“优生学”一词,但是,周朝的“胎教之道”、秦内朝的“秦律竹简”以容及汉朝的“胎养令”都表明优生优育思想与措施已然存在,传统医学对于优生优育的思想与措施更有颇多建树。
一、父母健康,是后代健康的首要条件
1.择良偶,忌早婚
2.寡欲而求子
3.同宗同姓,不得婚配
4.禁止男女婚娶年龄差距过大
5.为优生而考虑遗传因素的萌芽
二、胎失所养,终止妊娠
孕期因疾病或药物致胎儿畸形者亦屡见不鲜。对各种原因导致胎失所养,胎儿发育不良,采取终止妊娠的措施,以确保生育质量,对优生无疑是非常重要的。
三、调饮食、慎起居
孕妇的喜、怒、悲、思皆可以使血气失合而影响胎儿,所以孕妇宜心境平和,心情舒畅,遇事乐观。喜怒无甚而经常恼怒,则气血不顺,必然影响胎儿的健康成长。
四、具有丰富文化内涵的胎教思想
孕妇非但要注意饮食起居之调理,更要重视修身修性。
最早提出优生学的是谁
2楼:白鹭丹枫
最早提出优生学的是英国的高尔顿,他在表兄达尔文的影响下,在1883年发表《对人类才能的调查研究》,最早提出“优生学”一词。
3楼:匿名用户
是《左传》
《左传.僖公二十三年》有这样的记载:“男女同姓(同姓,指同一家族婚配),其生不蕃。
”这是史籍最早对遗传学和优生学所提出的论断。说明古人经过长期的 观察,已经发现和认识到近亲结婚会造成下一代体质赢弱或畸形儿出现。
现代优生学领域最早的先锋人物:亚历山大·贝尔,1881年开始做相关研究和提出现代优生学理论
“优生”需要怎样培养
4楼:andy的
第一,引导“优生”树立志向
应该引导优生树立理想,明确志向,真正做到“志存高远”。通过谈心,让“优生”意识到,成绩比别人好,就意味着将来比别人多现份责任,而现在起就应该比别人多一分努力。引导学生立志,最有效的方法之一,就是给他们推荐有关伟人、名人的传记读物,使“优生”把自己放在一个更广阔的历史空间和时代背景中认识自己的使命。
第二,帮助“优生”认识自己
有些“优生”对自己的不足往往认识不够,也有的“优生”对自己的人格修养、知识框架、能力结构等综合素质也缺乏科学的分析与评价,还有些“优生”对自己某些方面的发展潜力认识不足等,都妨碍着他们进一步充实自己的综合素质,妨碍着他们发展自己应有的才华,最终也阻碍着他们成长。所以,我们应该帮助“优生”超越某些具体的考试分数和名次,通过与其他杰出少年英才的比较,通过对自己求学过程中成功的经验与失败的教训的冷静分析,通过各种具体的课内外实践活动......正确全面地认识自己,进而有针对性地发展自己。
第三,激励“优生”超越自我
激励“优生”超越自我的要点有二:一是尽可能多地让他们在各个方面实践,以发现并发展以前没有意识到的潜质;二是鼓励他们在日常一点一滴的小事中战胜自我;甚至教育者可以有意识设置一些难题去“折磨”他们,让他们在一次次自己与自己“过不去”的过程中体验到“人生的乐趣与辉煌正是从战胜自我到超越自我”。
第四,训练“优生“受挫心理
长期处在“金字塔尖”的“优生”们,很少品尝失败和被冷落的滋味,这就使他们对受挫的心理承受力相对较弱,一旦遇到各种“打击”就情绪低落、悲观失望,个别学生甚至对前途失去信心。因此,优化“优生”的心理素质特别是受挫的心理承受力,是“优生”培养的一个极为重要的内容。训练并强化“优生”的受挫心理,首先不可将“优生”的身份和地位在班上特殊化;其次,“优生”担任学生干部不宜搞“终身制”;另外,对“优生”犯错误不可迁就;最后,要多给“优生”创设一些品尝失败的机会。
5楼:绿萝小姐日记
给他关注,给他信心,给他激励,给他警示
中国古人的姓名是怎样的
6楼:匿名用户
秦国的国君姓嬴,秦始皇是单名一个政。扶苏和胡亥是双名。
一般古代还有把职称加在名字前面的,比如公子小白、公子纠、公子重耳
7楼:匿名用户
姓赢.赢扶苏,赢胡亥
古人的名和字关系
8楼:高楼居士
古人的姓、氏、名、字、号
9楼:讲佛人
古人名与字的关系
1、“字”
只是限于古代有身份的人。《礼记·曲礼》上说:“男子二十冠而字”,“女子十五笄而字”,就是说不管男女,只有到了成年才取字,取字的目的是为了让人尊重他,供他人称呼。
一般人尤其是同辈和属下只许称尊长的字而不能直呼其名。
2.古人取表字十分讲究,情况也非常复杂,但仔细考察、分析、研究,也是有规律可寻的。如常见的有按兄弟行辈中长幼排行的次第取字,如孔子排行老二,所以字仲尼,他还有个哥哥为老大,字孟跛。
最典型的要属三国时东吴孙氏弟兄了。孙策为长子取字伯符;孙权为次子取字仲谋;孙翊排行老三,取字叔弼;孙匡排行老四,取字季佐。
这些表字虽然常见,但是与本名联系不大,实际上伯、仲、叔、季和子,还不是真正的表字,而它们后面的那个字如“策”、“权”、“思”、“长”、“美”等才是表字的主要成分。这个主要成分与本名意义是有联系的,下面分别作介绍:
a.意义相同的:即表字和名意义相同,相通,是并列关系,所以又叫“并列式”。如:
屈平,字原。广平曰原,意思相同。 颜回,字子渊。
渊,回水也,意思相同。 宰予,字子我。予,我也,意思相同。
樊须,字子迟。须、迟都是“待”义。 张衡,字平子。
衡、平义同。 陆游,字务观。游、观义同。
曾巩,字子固。巩、固义同。 班固,字孟坚。
坚、固义同。 孟轲,字子舆。轲、舆都是车。
b.意义相近的:即表字和名意思相近,但不完全相同,可以互为辅助,称做“辅助式”。如:
梁鸿,字伯鸾。鸾和写都是飞禽,但不是一种,鸿雁和鸾凤可以互为辅助。 陆机,字士衡。机、衡都是北斗中的星名,互为辅助。
郑樵,字渔仲。樵是打柴的,渔是钓鱼的,常为侣伴,互相辅助。 李渔,字笠翁。渔翁常戴蓑笠。
陈琳,字孔璋。琳、璋都是玉石制品,互为辅助。
c.意义相反的:即表字和名意思正相反,这种情况可称为“矛盾式”如: 曾点,字皙。
点为黑污,皙为白色。 朱熹,字元晦。熹是天亮,晦是黑夜。
刘过,字改之。改了就不为过错。 王绩,字无功。
成绩和无功正好相反。
d.意义相顺的:即表字与名往往出自一句话中,意思相顺,而且字为名的意思作补充解释或修饰,这种情况,可称做“扩充式”如:
徐干,字伟长。《孔丛子》曰:“非不伟其体干也。”名和字在一句话中意思相顺,而且字对名作了补充解释。
曹操,字孟德。《荀子·劝学》篇说:“生乎由是,死乎由是,夫是之谓德操。”字和名在一句话里,合成德操,即道德操守,字对名作了修饰性解释和补充。
赵云,字子龙。《周易》说:“云从龙,风从虎。
”名和字在一句话中,意思相顺。 陆羽,字鸿渐。《周易》日:
“鸿渐于陆其羽可用为仪。”字对名作了解释。 高明,字则诚。
《礼记》日:“诚则明矣。”名和字在一句话中,诚是明的前提条件,明是诚的后果。
于谦,字廷益。《尚书》说:“谦受益。”名和字在一句话中,谦是前提条件,益是谦的后果。
e.意义相延的:即表率意为名字意思的延伸。这种情况可称之为“延伸式”。
如: 李白,字太白。太白指太白金星,这是对太意的延伸。
杜牧,字牧之。牧之即放牧,延伸解释了牧的含义。
杨达,字士达。士达,即士进的意思,进一步延伸了达的含义。
丘锡,字永锡。永锡是“永锡难老” 的省约,出自《诗经·鲁颂》,延伸了锡的含义。 雷简夫,字太简。也是延伸强调了简义。
10楼:匿名用户
字一般是对名字的进一步阐释:如张飞→翼德.关羽→云长.曹操→孟德(德操高尚)仔细想想联系一下.
11楼:匿名用户
说真的我也不知道好吧!
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