1楼:ok天蝎长相厮守
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第一条 使命
【让人们拥有更多的阳光】
阳光致力于为更多的客户提供更多有价值、有意义的阳光服务,让人们因为阳光而更加安心快乐。
第二条 愿景
【打造符合人性与最具活力的金融保险服务集团】
提供符合人性的服务是现代企业最重要、最根本的标志。阳光致力于在产品、服务、管理的一切领域根植于人性的思考与探索,努力成为具有人文精神和人性关怀的企业。
内部机制的创新与变革是保持企业活力的根本,阳光时刻保持自我修复与革新能力,快速响应市场,快速创新业态,焕发机体活力。
阳光以客户需求为导向,顺应社会发展趋势,以保险为主业,努力打造数据阳光、金融阳光、健康阳光、海外阳光等,形成有机协同的综合性金融保险服务平台。
第三条 核心价值观
【一个追求:一切为了客户】
没有客户便没有一切。确立客户主权思想,一切为了客户,是阳光人的核心价值追求。阳光将努力追求一切以客户的人性需求为核心,给客户机会,让客户做主,改善客户体验,提升客户价值。
【两个根本:创造价值 共同成长】
客户满意是企业价值的根本核心,员工成长是企业价值的实现基础,股东回报是企业价值直接体现,回报社会是企业价值的永恒追求,企业发展是一切价值实现的基本前提。阳光坚持价值导向原则,始终不渝地把创造价值作为阳光生存与发展的根本。
阳光致力于为客户创造价值,使员工富有成就,让股东获得厚报,与伙伴实现共赢,为社会营造和谐。
【三个统一:激情与理性、速度与品质、灵活与专注】
阳光坚持工作激情与管理理性的高度统一
阳光倡导以使命般的激情投身事业,赋予工作以非凡的意义,勇于挑战,自我驱动;同时强调富有理性精神,善于洞察本质,不漠视规律和纪律,科学、规范、专业和职业,结果与过程并重,坚持自信,充满敬畏,正确处理机会与风险、规模与效益、短期与长期等重大利益关系。
阳光坚持发展速度与发展品质的高度统一
阳光倡导抓住机会,快速反应;把握核心,快速迭代;同时,阳光决不放弃对组织结构、业务流程、人才队伍的优化,决不放松对非凡客户体验的追求,决不停顿对服务品质的不断改善。
阳光坚持在灵活性与专注度上取得高度统一
阳光必须以更大的管理努力,有效地保持组织的灵活性,以保证在具有高度不确定性的市场环境中及时把握机会,随需而变,因势而变,机动灵活。
阳光坚持一旦确定方向与目标,就要心无旁骛、全力以赴,在资源有限的情况下,坚持有所为有所不为,以专注造就专业,以专业成就卓越。我们要在自己的战略性领域扶犁深耕,谋求更大的成就。
阳光以灵活响应机会,以专注内生动力。
第四条 风格
【简单 可信】
阳光要求以最简单的方式,让客户看明白。
阳光倡导简单直接,不讲官话、套话,不搞办公室政治。
阳光强调所有的产品、服务要让客户觉得价值可信,所有的制度一旦制定就要坚决执行,所有的承诺一旦做出就要坚决信守。
第五条 企业精神
【战胜自我 创新变革】
最大的敌人永远是自己,每一个阳光人要坚持反思自我、否定自我、修正自我、完善自我,在自我超越中成长。
每一个阳光人都要以积极的心态创新变革,创新是不竭的动力,变革是最大的发展机遇,拥抱创新,善于变革,在变革中创新发展。
第六条 文化定位
【责任 进步】
责任与进步是阳光文化的定位。
责任就是敢于担当。阳光人应该主动承担起对客户、对员工、对股东、对公司、对社会应有的责任,做工作责任与历史责任的担当者。
进步就是创新发展,进步的意愿决定着创新的力度、发展的速度。进步就是永不满足,永不停息,每天多做一点点,每天改善一点点,每天领先一点点。
《易经》中的核心思想是什么?
2楼:种花家的小米兔
《周易》的这个核心思想也叫中和,易道贵中和,中和的实质性的内涵,可以归结为阴阳协调,刚柔并济,双向互补,动态平衡,是事物生生不已持续发展的内在的生机活力,总体上是从阴阳哲学的基本原理自然引申而来。
照《周易》看来,整个客观世界是由阴阳两大势力所组成,处于普遍的联系之中,是个一体化的大系统,表现为大化流行的动态过程,生生不已,变化日新,其内在的动力机制则是阴与阳的协调并济,相反相成。
《周易》是中国本源传统文化的精髓,被誉为群经之首,大道之源,是中华文明的源头活水,是中国古代杰出的哲学巨著,历经七千多年的历史至今经久不衰,奠定了中华文化的重要价值取向,开创了东方文化的特色,对中国的文化产生不可取代的重要价值和巨大影响。
《易经》的思想智慧已经渗透到中国人生活的方方面面,它的内容极其丰富,对中国几千年来的政治、经济、文化等各个领域都产生了极其深刻的影响。无论孔孟之道,老庄学说,还是《孙子兵法》,抑或是《黄帝内经》,《神龙易学》,无不和《易经》有着密切的联系。
3楼:匿名用户
现今国学之风甚旺,研<易>有成就者自五四以来不下百人,专著不下400部,**无数。改革开放以来,我国对易经的重视和研究更是进入了一个新的历史时期。那么,如此众多的研究论著、**,观点、新论,总不能面面俱到,拿来主义吧?
我们在学习易经的时候怎样才能做到提纲挈领,应该如何把握其精髓主旨呢?根据我的学习体会,易经的精髓主要表现在以下几个方面,如果从这几个方面入手,就能够收到事半功倍的效果。
第一,易经是一部研究宇宙自然规律的著作。
宇宙万事万物的生成与发展都存在于生生不息的运动中,《易经》的阴阳理论揭示了宇宙万物形成的根本原因,它的变化论也反映了宇宙万物的存在发展规律。我们可以通过六十四卦的排序看出易经对万物发展规律的认识。乾第一,先有天;坤为二,后有地;天地造万物。
屯为三,人与万物共生,需要屯积,才能无忧;蒙为四,这个时候人处在蒙昧阶段,需要教育;需为五,人有了进步的思想,就会有更为高级的需求,或者说要有大的需求;讼为六,有需求就会有争讼......直到最后既济六十三,未济六十四,周而复始,循环往复到新的一轮开始。六十四卦的排列顺序就是按照事物发展的自然规律,由低级到高级逐步递进的。
我们再来看它的爻变规律。易经是把一个卦的每一爻都动起来看的。从初爻一直动到六爻。
当然也可以从六爻到初爻。按照阴变阳,阳变阴的成卦规律以观其玄机,这也同样揭示了事物发展的变化规律。一方面它是一种挖掘卦中深层次信息的方法,同时也是一种在运用六爻推断,运用互错综象来推断事物,看事物的内外,看事物的正反面,看事物的上下等等变化现象。
由一个卦爻,我们可以一连看它的几个侧面和放大似的来看它的好几个变化,这样我们的联想力就加强了,思维也就更加活跃了,就不会把一个问题看死,这样六爻推断的思维才会顾此及彼,文思如涌,这正是六爻快速推断法所必须的。与此同时,我们对事物发展变化、各个层面各个方面的特点也都了如指掌了。
第二,易经是一部研究对立统一规律的著作。
易经号称无字经书,它最先是由两个爻象即阳”????????___”阴”__ __”构成八卦图,八卦两两相对。乾对坤、震对巽、离对坎、艮对兑。
发展到文王演绎出六十四卦,也是由三十二对两两对应的卦象构成。由此可见,易经的整体构成就是“相对而出,统一成型”的。.易经阴阳对立统一论的精髓在于阴阳的相互作用产生运动,运动产生万物,(包括生命物)故生命在于运动。
正如《易·系辞》中所说:"一阴一阳之谓道"。这既是易学的哲学基本原理,也是构成六十四卦的基本原则。
《易·系辞》中还提出:"刚柔相推易生变化"。提示了阴阳两气的变化是宇宙的根本规律。
易经还反映了时间空间上的对立统一。从时间而论:其阴极到阳极再从阳极到阴极,代表着一昼夜子时到午时,午时到子时;一年四季从冬至到夏至,从夏至到冬至的推移,阴阳消长循环交替。
从空间而反映:阴极象征着北方,阳极象征着南方。八卦方位与空间:震东、离南、兑西、坎北、艮东北、坤西南、巽东南、乾西北,卦与方位而对应。
易经从有图无字到有图有字,无不渗透着阴阳、刚柔、消长、动静、尊卑、贵贱、吉凶、祸福等等对立统一体。
第三,易经是一部研究如何做人做事的著作。
易经着重论述了做人的标准有三,那就是:自强不息具备乾德,厚德载物具备坤德,居安思危具备革德。人要有追求要有理想抱负,要有自己的事业;要有高尚的道德情操,要能海纳百川;要有居安思危勇于创新的精神。
那么做事的前提条件就是要能够知文史、懂哲学、用科学、善***。
做事的方法和步骤易经是这样论述的:
“是故君子居则观其象而玩其辞,动则观其变而玩其占,是以自天祐之,吉无不利。”(《系辞上》)
这句话的意思是,如果人能够善于观察事物并能通过事物的表象看到内在的规律,能够根据事物的变化采取适当的措施和行动,那么就象有老天保佑一样顺利无忧。这里强调了以下三个方面的问题:
1.观察。就是面对任何问题任何事情都必须先要进行观察,这个观察是全方位的,越细越全面越好,为分析打下基础;
2.分析。就是根据观察的结果,进行有表及里由现象到本质的整理剖析,然后得出一个结论性的东西;
3.决策。就是根据分析的结论研究制定解决的方案。
这是一个做事的过程,这个过程其实也就是一个寻求是什么、为什么、怎么办的过程。我们做任何事都必须这样,也只有这样才能无往而不胜。
问题说到这里,大家也许会问,易经不是算命的书吗?我的回答是:这是对易经的误解或者说是一种偏见。
用易经作**只是易经内容的形式,是易经内容里极其微小的一部分,而且这一部分内容已经事过境迁了。只有那些根据易经的哲学思想和思想精髓发展延伸的东西才是最有使用价值的。
4楼:淡淡清香飘千古
周易赋胡秉言
鸿濛混沌兮,孕盘古,无极始出兮,太极来。初生两仪兮,列四象,衍生八卦兮,智慧开。始祖伏羲,长坐方坛、听八风之气,观草长莺飞,审雷霆雨雪,察四季消长,度鹰翔鱼跃,悟八卦之魂,生八卦之理。
开阴阳之道,正姻缘、和人伦秩序。“涂光休气兆北阈,赤文绿字焕东周”。 人奉之为神,尊八卦祖师。
开华夏之文明,蕴奥妙神奇矣。
西伯姬昌兮,演文王八卦。推论解读兮,八八六十四。叠加成象,鉴析准确。
乾坤立道列南北,造化天地成万物。雷声震震曰善教,巽逐阴风曰进退。坎险陷陷心惮虑,离丽附和柔顺心。
艮止审慎动静适,兑喜悦悦善照临。
下古孔子兮,精修十翼。察言、观变,制器、卜占。取义象位之说,阐阴阳之对立。
成系统之世界观,释宇宙万物和人类社会之变化。强宇宙变化之生生不息,说“天地之大德”,提“穷则变,变则通,通则久”之精论,。告后人“物极必反”之思想,调“居安思危”之忧患。
倡“顺乎天而应乎人”,张自强不息,变革以成伟业。以“保合太和”之最高理想目标,承“和谐”之思想。立“易与天地准”。
拓模糊解释现实之精确,确立易卦包罗万象之精髓,八卦定吉凶,吉凶生大业。人更三圣,世历三古。阴阳互应,刚柔相济,厚德载物,唯有周易。
易道深矣。“求千太万后之果,明千思万绪之象”,经上下几千年,收无数仁人志士之鉴析,成群经之首而不愧。
古哉周易,新哉周易,东方文化之核心。天开新宇兮,浩正气,地现阡陌兮,展心懿。古为今用取精华,阴阳二进举世奇。
揭示二元之规律,珍惜瑰宝悟易理。智慧若清泉,绵远若流长,用之不完,汲之不尽。“鸳鸯绣罢从君看,不把金针度与人”,玉匣存来枕边放,怎舍一时离己身。
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