1楼:超时空者
1、好:~好。善~。~辰美景。~知~能(中国古代唯心主义哲学家指人类内不学而知的、不学而容
能的、先天具有的判断是非与善恶的能力)。~莠不齐。
2、很:~久。~多趣味。用心~苦。
3、诚然,的确:“古人秉烛夜游,~有以也”。“以为犬~我友”。
4、姓。
2楼:岳阳楼上客
良,在古汉语里有“确实”的意思,现代汉语基本沿袭了这种解释。
3楼:fly白木
一般,社会地位低下,无名
于是在古汉语中有几种解释?
4楼:匿名用户
“于是”在文言文中是两个虚词的连用。“于”介词,“在”“从”的意思;“是”代词,专作“此”属“这”解。如:“从此;在这里;因为这个,因此;紧接上事之后并由于上事而出现某种结果”
例句:造次行于是,平生志在兹。——白居易《代书诗一百韵寄微之》
我正穷于是,君宁念及兹。——元稹《酬翰林白学士代书一百韵》
辞犹未已,色若愧耻,于是堕者止,偃者起。——陆龟蒙《战秋辞》
衰怀激烈,不觉黯然,于是饮之酒,而赠之以歌,实乙巳三月下瀚一日也。——刘敏中《满江》
子由初赴南京,送之出东门,登城上,览山川之胜,云此地可作楼观,于是始有改筑之意。——苏轼《次韵和刘贡甫登黄楼见寄并寄子由二首》
黔驴之技止于是,君王用意徒为尔。——王冕《宣和殿画驴图》
于是精移神骇,忽焉思散。/于是忽焉纵体,以遨以嬉。/于是洛灵感焉,徙倚彷徨,神光离合,乍阴乍阳。
/于是屏翳收风,川后静波。/于是越北沚。/于是背下陵高,足往神留,遗情想像,顾望怀愁。
——曹植《洛神赋》
于是上乃使使,持节诏将军:“吾欲入营劳军。”——『周亚夫军细柳』《资治通鉴》
故天将大任于是人也。于是余有叹焉。
5楼:匿名用户
承上启下 或 转折 或 就是
"于"在古汉语词典中有哪些解释?????
6楼:匿名用户
于 “于”是介词,总是跟名词、代词或短语结合,构成介宾短语去修饰动词、形容词,表示多种组合关系。
1.引进动作的时间、处所、范围、对象、方面、原因等,视情况可译为“在”“在......方面”“在......中”“向”“到”“自”“从”“跟”“同”“对”“对于”“给”“由于”等。例如:
得复见将军于此。(《鸿门宴》在)
荆国有余于地而不足于民(《公输》在......方面)
苟全性命于乱世,不求闻达于诸侯。(《出师表》在......中)
请奉命求救于孙将军。(《赤壁之战》向)
权起更衣,肃追于宇下。(《赤壁之战》到)
谓狱中语乃亲得之于史公云。(《左忠毅公逸事》从、自)
故燕王欲结于君。(《廉颇蔺相如列传》跟、同)
于其身也,则耻师焉......(《师说》对、对于)
昔先皇颁僧保所货西洋珠于侍臣......(《记王忠肃公翱事》给)
2.放在形容词之后,表示比较,一般可译为“比”,有时可译为“胜过”。例如:
良曰:“长于臣。”(《鸿门宴》)
冰,水为之,而寒于水。(《劝学》)
有时则只是表示对象的性质和状态,可不译。例如:
非常之谋难于猝发......(《五人墓碑记》)
3.放在动词之后,引进行为的主动者,可译为“被”,有时动词前还有“见”“受”等字和它相应。例如:
或脱身以逃,不能容于远近......(《五人墓碑记》)
臣诚恐见欺于王而负赵......(《廉颇蔺相如列传》)
吾不能举全吴之地......受制于人......(《赤壁之战》)
4.复音虚词“于是”,用法与现代汉语的“于是”不完全相同。
(一)放在句子开头,表前后句的承接或因果关系,与现在的承接连词或因果连词相同。现代汉语也这样用。
于是秦王不怿,为一击缻。(《廉颇蔺相如列传》)
吴之民方痛心焉,于是乘其厉声以呵,则噪而相逐。(《五人墓碑记》)
(二)放在谓语之前或谓语之后,“于是”属介宾短语作状语或补语。可根据“于”的不同用法,分别相当于“在这”“从这”等。
吾祖死于是,吾父死于是。(“在这职业上”《捕蛇者说》)
"为"在古汉语词典中有哪些解释?????
7楼:跟着你来
详细字义
◎ 为为、为 wéi
〈动〉(1) (为的本义是母猴。象形。按字,从爪,古文下象两母猴相对形)
(2) 假借为“伪”。做,作,干,搞 [do;act;make]
我生之初,尚无为。——《诗·王风·兔爰》
子为不知,我将不坠。——《左传·定公十二年》
为善者,非善也,故善无以为也。——《管子·枢言》
变化则为生,为生则乱矣。——《管子·心术上》
为,施也。又,成也。——《广雅》
有客自云能,帝使为之。——《世说新语·巧艺》
为之难。——《论语》。皇疏:“犹行也。”
可以为师。——《论语》
人之为学。——清· 彭端淑《为学一首示子侄》
推为长。——清· 徐珂《清稗类钞·战事类》
为之者较少。——蔡元培《图画》
(3) 又如:为事(办事;成事);为诈(作假);为薪(取薪);为善(做善事);为道(学道,实践圣道);为头(居首;从头开始);为人(做人);为后(立后);为底(治足茧)
(4) 制作;创作 [make;***pose]
造作,为也。——《尔雅》
以为乐器。——《周礼·春官·典同》。注:“为,作也。”
其为衣裘何?以为冬以圉寒,夏以圉暑。——《墨子·节用上》
夫仰而视其细枝,则拳曲而不可以为栋梁,俯而见其大根,则轴解而不可为棺椁。——《庄子·人间世》
应声便为诗。——《世说新语·文学》
(5) 治理 [administer]
为,治也。——《小尔雅》
诸葛瑾为 豫州。——《世说新语·排调》
(6) 又如:为国(治国);为政(治理国家;执掌国政)
(7) 变成,成为 [be***e]
何遽不为福。——《淮南子·人间训》
不能为祸。
终为忠臣。——《世说新语·自新》
而改为入。——宋· 洪迈《容斋续笔》
(8) 又如:由徒为师
(9) 是 [be]
不为远者小。——《列子·汤问》
不为近者热。
治不病以为功。——《韩非子·喻老》
谓为三横。——蔡元培《图画》
(10) 又如:十尺为一丈
(11) 学习,研究 [study]
群臣为学,门子好辩,商贾外积,小民右仗者,可亡也。——《韩非子》
(12) 种植;营作 [plant]
东周欲为稻, 西周不下水, 东周患之。——《战国策》
(13) 设置;建立 [establish]。如:为法(制定法律;成为法律);为命(撰写政令、盟会的文辞);为山(建立功业)
(14) 使 [let]
井渫不食,为我心恻。——《易·井》
(15) 以为;认为 [think;bilieve;consider]
为汝多智。——《列子·汤问》
惊为生人。——清· 薛福成《观巴黎油画记》
我将为无人会使此法。——《大唐三藏取经诗话》
(16) 演奏 [play]。如:为乐(奏乐;作乐)
〈名〉姓
词性变化
◎ 为为 wéi
〈介〉(1) 被 [by]——引出动作行为的主动者
不为酒困。——《论语·子罕》
为乡里所患。——《世说新语·自新》
为予群从所得。——宋· 沈括《梦溪笔谈·活板》
为操所先。——《资治通鉴》
悉为逆据。——《广东军务记》
(2) 又如:不为表面现象所迷惑;为贼所盗;为敌所败
(3) 于,在 [in]——表示时间或处所
今之时人,辞官而隐处为乡邑之下。——《淮南子》
◎ 为为 wéi
《连》(1) 和 [and]——表示并列关系
得之为有财,古之人皆用之。——《孟子·公孙丑下》
犀首以梁为 齐战于 承匡而不胜。——《战国策》
(2) 则,就 [then]——表示承接关系
君子有勇而无义为乱,小人有勇而无义为盗。——《论语·阳货》
(3) 如,若 [if]——表示假设关系
今诚得治国,国治身死不恨。为死,终不得治,不如去。——《史记》
(4) 或,抑 [or]——表示选择关系
助教顾良戏之曰:“汝姓何,是荷叶之荷,为河水之河?” 妥应声曰:“先生姓顾,是眷顾之顾,为新故之故?”——《北史·何妥传》
《太誓》之注不解“五至”,...不知为一日五来,为当异日也。”——《诗·周颂·思文》疏
不审先生梁朝出仕,为复隐居?——《太平广记》
(5) 又如:为复(还是,抑或);为是(抑或;还是);为当(抑或;还是)
◎ 为为 wéi
〈助〉(1) 的,之 [of]——用于名词性偏正结构中
岂弟君子,四方为则。——《后汉书》
(2) 宾语前置的标志
使弈秋诲二人弈,其一人专心致志,惟 弈秋之为听。——《孟子》
(3) 附于单音形容词后,表示程度、范围的加深或扩大。如:大为高兴;广为宣传
(4) 附于表示程度的单音副词后,加强语意。如:广为流传;更为重要
◎ 为为 wéi
《语气》
(1) 用于句尾,表示反诘、疑问,多与“何”相配合使用。如:何乐而不为
(2) 用于句尾,表示感叹
予无所用天下为。——《庄子》
何命焉为。——《墨子·公输》
◎ 为(1) 为 wéi
相为倚伏。——明· 刘基《诚意伯刘文成公文集》
相为应答。——明· 归有光《项脊轩志》
8楼:江户川_新一
◎ 做,行,做事:~人。~时。~难。不~己甚(不做得太过分)。
◎ 当做,认做:以~。认~。习以~常。
◎ 变成:成~。
◎ 是:十两~一斤。
◎ 治理,处理:~政。
◎ 被:~天下笑。
◎ 表示强调:大~恼火。
◎ 助词,表示反诘或感叹:敌未灭,何以家~?
◎ 姓。
◎ 替,给:~民请命。~虎作伥。~国捐躯。
◎ 表目的:~了。~何。
◎ 对,向:不足~外人道。
◎ 帮助,卫护。
介在古汉语中的解释
9楼:
介,基本释义
1.在两者中间:~于两者之间。~词(用在名词、代词之前,合起来表示地点、时间、方向、方式等关系的词,如“从”、“向”、“在”、“以”、“对于”等)。~入。
2.这样,这么:像煞有~事(好像真有这么回事似的,多指大模大样,好像有什么了不起)。
3.放在心里:~意。~怀。
4.耿直:耿~。
5.甲:~胄。~壳。
6.个(用于人):一~书生。
7.大:~圭(大玉)。
8.传统戏曲脚本里表示情态动作的词:笑~。饮酒~。
9.助:~寿。
10.姓。
11.古同“芥”,芥菜。
介的古文意思
jiè1《名》界线;边界。《诗经周颂思文》:“无此疆尔介。”
2《名》边;畔。屈原《哀郢》:“哀州土之平乐兮,悲江介之遗风。”
3《动》间隔;隔开。《汉书翼奉传》:“前向崧高,后介大河。”
4《动》居......之间。《左传襄公三十一年》:“敝邑褊小,介于大国。”
5《动》介绍;引见。《后汉书符融传》:“融一见嗟服,因以介于李膺。”
6《名》介绍人;居中引见的人。《荀子大略》:“诸侯相见,卿为介。”
7《名》甲;铠甲。贾谊《陈政事疏》:“将士被介胄而睡。”
8《动》披上铠甲。《周亚父军细柳》:“介胄之士不拜,请以军礼见。”《垂老别》:“男儿既介胄,长揖别上官。”
9《量》个。多与“一”构成“一介”表示“小小的一个”。《廉颇蔺相如列传》:“大王遣一介之使至赵。”
10《形》通“芥”,比喻微小。《冯谖客孟尝君》:“孟尝君为相数十年,无纤介之祸者,冯谖之计也。”
"于"在古汉语词典中有哪些解释,"为"在古汉语词典中有哪些解释？？？？？
1楼 匿名用户 于 于 是介词，总是跟名词 代词或短语结合，构成介宾短语去修饰动词 形容词，表示多种组合关系。 1 引进动作的时间 处所 范围 对象 方面 原因等，视情况可译为 在 在 方面 在 中 向 到 自 从 跟 同 对 对于 给 由于 等。例如 得复见将军于此。 《鸿门宴》在 荆国有余于地而...
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