1楼:真
赛白布,阿拉伯语音译,意思是媒介,理由,比如说,借着这个缘由,如何如何
伊斯兰教里的塞亥是什么意思?
2楼:匿名用户
塞亥,是阿语中的译音,书面语中是“人”“私人的”的意思。但在口语中意为“老人,长者”,当然是人们对于他所敬的人才这样称呼的,一般在清真寺里的阿訇们都是比较有修为有知识的人,这样地称呼也不为怪了。在清真寺里阿訇没有高低之分,只是工作不同而已。
举行宗教活动的时候要看是在什么地方,大的清真寺有数千甚至上万人,小的清真寺可能只有几十甚至十几人,这和一个地方上的穆斯林人数多少有关。
3楼:真
伊斯兰教里的塞亥
筛海——是阿拉伯语的译音,意思是老人、长者、贤士。是对有学问、品德高尚的穆斯林的一种尊称。
清真寺里的阿訇没有等级之分的。只是所负责的工作不同而已,宗教活动分为个人功修和集体功修。比如礼拜,集体礼拜时最少两个人就可以一起做了
伊斯兰塞俩目清真言问候语怎么讲
4楼:匿名用户
伊斯兰的祝安辞是什么?
答:是赛俩目
。译音:出:安塞俩目阿儿来库目!回:我阿儿来库闷塞俩目。
译文:真主的安宁属于您。
塞俩目的意思是求安拉赐你平安,其中平安的含义很特殊,是指穆斯林所祈求安拉的殊荣和福祉。安拉在《古兰经》中启示:“‘平安’!
这是从至慈的主发出的祝辞”(36:58)塞俩目是出自真主的祝安辞,是穆斯林之间最崇高的问候语。塞俩目本是主的尊名,说塞俩目即赞主。
塞俩目是来自真主的安宁,说塞俩目也是做祈求,祈求真主赐安宁,安宁来自安拉。因此说,互相致以平安,是穆斯林之间极为高尚的祝福。所以我们穆斯林见面时要以塞俩目来互相祝福。
注意:如果听到有人出塞俩目,听到的人要回答。
文言文中“补”是什么意思?出处是**?
5楼:匿名用户
补bǔ1.补衣服
补,完衣也。——《说文》
田赞衣补衣。——《吕氏春秋·顺说》
补褐防寒岁。——唐·白居易《村居卧病》
2.修补;整修破旧的东西
牵萝补茅屋。——唐·杜甫《佳人》
又如:修桥补路;补天济世(修补天道,救济世人);补天(传说古代之时,苍天西北角有破缺之处,于是女娲氏炼石以补苍天,使无缺损;比喻挽回时运)
3.补充
愿令得补黑衣之数。——《战国策·赵策》
4.弥补
维仲山甫补之。——《诗·大雅·烝民》
必能裨补阙漏。——诸葛亮《出师表》
稀豁之处,锄而补之。——《齐民要术·种谷》
5.济助
收孤寡,补贫穷。——《荀子·王制》
6.补养;滋补
静然可以补病。——《庄子·外物》
7.官有缺位,选员补充。如:补外(京官调外地就职);补官(补授官职)
穆斯林见面互相说塞俩目的意思是什么?
6楼:大头兵马斌
本人是穆斯林很乐意回答楼主的问题
色俩木”什么意思?
“色俩木”(salam),穆斯林见面打招呼用语,相互认识的人一般用“按色俩木”,是阿拉伯语音译,通译为“你好”,准确意义“愿主赐安宁于你”。穆斯林相互见面,一个显著的标志是互相祝安道声色俩木,全世界穆斯林不论种族、肤色、语言差异只要说了色俩木就意味承认彼此是同胞。穆斯林听到“色俩木”时必须回应“色俩木”,因为“色俩木”是来自天堂的问候,含有安拉的九十九个尊名之一。
“有人以祝词祝贺你们的时候,你们当以更好的祝词祝贺他,或以同样的祝词回答他......”(《古兰经》4:86)。尊贵吉庆的色俩木,是安拉赐予我们的一份无比高贵的恩惠,色俩木既是安拉的美德属性之一,又与“伊斯兰”源出一词,穆民相逢互道色俩木,在相互祝贺问候的同时,弘扬了安拉的笑德,传播了伊斯兰伟大的和平使命,也体现了彼此间的一种同胞认同。
作为穆斯林必须学会见面主动道声色俩木,一切言谈皆以色俩木开始。
当非穆斯林向穆斯林道色俩木时,穆斯林只回答“沃兰移库目(也祝你)”不加“色俩木”,艾奈斯·本·马立克传述:门**们问穆圣:“有经人如果向我们祝安,我们如何回答?
”穆圣说:“你们应说:‘也祝你们。
”穆斯林不会主动对非穆斯林说色俩木,艾布·胡莱勒传述:穆圣说:“你们不要先向犹太人和**徒道安。”。
7楼:巴树
“色兰”(salam),穆斯林见面打招呼用语,相互认识的人一般用“按色俩木”,是阿拉伯语音译,通译为“你好”,准确意义“愿主赐安宁于你”。穆斯林相互见面,一个显著的标志是互相祝安道声色俩木,全世界穆斯林不论种族、肤色、语言差异只要说了色俩木就意味承认彼此是同胞。穆斯林听到“色俩木”时必须回应“色俩木”,因为“色俩木”是来自天堂的问候,含有安拉的九十九个尊名之一。
“有人以祝词祝贺你们的时候,你们当以更好的祝词祝贺他,或以同样的祝词回答他......”(《古兰经》4:86)。尊贵吉庆的色俩木,是安拉赐予我们的一份无比高贵的恩惠,色俩木既是安拉的美德属性之一,又与“伊斯兰”源出一词,穆民相逢互道色俩木,在相互祝贺问候的同时,弘扬了安拉的笑德,传播了伊斯兰伟大的和平使命,也体现了彼此间的一种同胞认同。
作为穆斯林必须学会见面主动道声色俩木,一切言谈皆以色俩木开始。
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