1楼：匿名用户
师者抄，所以传道
受业解惑。这是老师袭的作用
bai。
是故无贵无贱，无du
长无少，道之所存
zhi，dao
师之所存也。这是选择老师的标准。
是故**不改不如师，师不必贤于**，闻道有先后，术业有专攻，如是而已。这是他的师生关系的看法。
2楼：相濡以沫韩
韩愈写师说，主要是针对唐朝风气，是说唐人不注重从师学习，不去解答疑惑，而在断句上下功夫。如果说他对老师提了要求，那老师应是传授道理，解决疑惑，教授学业，即“传道授业解惑者”了
3楼：匿名用户
是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。(不论地位显贵或是低下，不论年长年少，道理存在的地方，就是老师存在的地方。)
《师说》提出的新的“师道”观点是什么?
4楼：南邕
在这篇文章里，首先（第1段）肯定从古以来师对于任何人总是不可少的，因为人不能“生而知之”，谁也不能没有“惑”──茫然不解的东西。因此，他认为师并不是什么特殊人物，而是一种“传道受业解惑”的人。他还认为人人都可以为师，没有社会地位（贵贱）或年龄（长少）的限制，只问他有没有“道”，有就可以为师，所谓“道之所存，师之所存也”。
接着（第2段），他慨叹古来的“师道”久已失传。现在一般人，既不能“无惑”，又“耻学于师”，所以越来越愚蠢。然后列举事例，论证这种“耻学于师”的风气实在是愚蠢而奇怪的。
他说有一种人，即士大夫，对于儿子，则“择师而教之”；但对于自己，“则耻师焉”：这就是他们的不明。又有一种现象，广大的各行各业的人，即“巫医乐师百工之人”不以彼此相师为耻；而“士大夫之族”，如果有人谈到谁是师，谁是**，则大家共同非笑，问其理由，无非是年龄、地位云云，这又证明了他们的智慧反而在他们所瞧不起的巫医等等之下，这不是很奇怪吗？
再看（第3段），“士大夫之族”所崇拜的“圣人”没有一定的师，孔子的师有郯子、苌弘等，这些人都“不及孔子”。而且孔子还说过，三个人里面，一定有一个人是他的师。因此，作者得到另一个重要的论点，师和**的关系是相对的，“**不必不如师，师不必贤于**”。
这就是说，**可以为师，师也可以为**。所以师和**的关系的存在，最后结论很简单，不过是因为“闻道有先后，术业有专攻”的缘故。这也还是前文所提出的论点，即能者为师。
全文分4段。
第1段提出中心论题，并以教师的职能作用总论从师的重要性和择师的标准。开篇第一句“古之学者必有师”句首冠以“古之”二字，既说明古人重视师道，又针对现实，借古非今。“必有”二字，语气极为肯定。
然后指出师的职能作用是“传道受业解惑”，从正面申述中心论点。接着紧扣“解惑”二字，从不从师的危害说明从师的重要，从反面申述中心论点。最后紧扣“传道”二字，阐明道之有无是择师的唯一标准，一反时俗，将贵贱长少排出标准之外，为下文针砭时弊张本。
第2段批判不重师道的错误态度和耻于从师的不良风气。这一段用对比的方法分三层论述。第一层，把“古之圣人”从师而问和“今之众人”耻学于师相对比，指出是否尊师重道，是圣愚分野的关键所在；第二层，以为子择师而自己不从师作对比，指出“小学而大遗”的谬误；第三层，以巫医乐师百工之人与士大夫之族作对比，批判当时社会上轻视师道的风气。
第3段以孔子为例，指出古代圣人重视师道的事迹，进一步阐明从师的必要性和以能者为师的道理。这一段开头先提出“圣人无常师”的论断，与第1段“古之学者必有师”呼应，并且往前推进一步，由“学者”推进到“圣人”，由“必有师”推进到“无常师”。举孔子为例加以论述，因为孔子在人们心目中是至圣先师，举孔子为例就有代表性，能加强说服力。
由此得出“**不必不如师，师不必贤于**”的结论，这个结论显然是正确的。这种以能者为师的观点就是“道之所存，师之所存”的观点。
第4段赞扬李蟠“不拘于时”“能行古道”，说明写作本文的缘由。“不拘于时”的“时”指“耻学于师”“惑而不从师”的社会风气。“古道”指“从师而问”，以“闻道”在先者为师的优良学风。
从而总结全文主旨，点明主题。
结合《师说》,说说什么是师道?
5楼：匿名用户
为师之道，也可以指师之地位、作用以及尊师之风尚。
“师道之不传也久矣”中的“师”和“道”各是什么意思？
6楼：hh这里是
“师道之不传也久矣”中的“师”和“道”的意思分别是：[shī ]”师“是从师的意思[dào]“道”是学术的意思。“师道之不传也久矣”是判断句。
意思是：（古代）从师（学习）的风尚不流传已经很久了！
这句话出自韩愈的《师说》。《师说》是唐代文学家韩愈创作的一篇议**。文章阐说从师求学的道理，讽刺耻于相师的世态，教育了青年，起到转变风气的作用。
文中列举正反面的事例层层对比，反复论证，论述了从师表学习的必要性和原则，批判了当时社会上“耻学于师”的陋习，表现出非凡的勇气和斗争精神，也表现出作者不顾世俗独抒己见的精神。
全文幅虽不长，但涵义深广，论点鲜明，结构严谨，说理透彻，富有较强的说服力和感染力。
扩展资料
《师说》大约是作者于贞元十七年至十八年（801—802），在京任国子监四门博士时所作。贞元十七年（801），辞退徐州官职，闲居洛阳传道授徒的作者，经过两次赴京调选，方于当年十月授予国子监四门博士之职。
此时的作者决心借助国子监这个平台来振兴儒教、改革文坛，以实现其报国之志。但来到国子监上任后，却发现科场黑暗，朝政腐败，吏制弊端重重，致使不少学子对科举入仕失去信心，因而放松学业。
当时的上层社会，看不起教书之人。在士大夫阶层中存在着既不愿求师，又“羞于为师”的观念，直接影响到国子监的教学和管理。作者对此痛心疾首，借用回答李蟠的提问撰写这篇文章，以澄清人们在“求师”和“为师”上的模糊认识。
7楼：暴走少女
“师道之不传也久矣”中师的意思是从师，道的意思是传统。即“古之学者必有师”。
出自唐代文学家韩愈创作的一篇议**《师说》。文章阐说从师求学的道理，讽刺耻于相师的世态，教育了青年，起到转变风气的作用。
文中列举正反面的事例层层对比，反复论证，论述了从师表学习的必要性和原则，批判了当时社会上“耻学于师”的陋习，表现出非凡的勇气和斗争精神，也表现出作者不顾世俗独抒己见的精神。
全文幅虽不长，但涵义深广，论点鲜明，结构严谨，说理透彻，富有较强的说服力和感染力。
扩展资料：
一、创作背景
《师说》大约是作者于贞元十七年至十八年（801—802），在京任国子监四门博士时所作。贞元十七年（801），辞退徐州官职，闲居洛阳传道授徒的作者，经过两次赴京调选，方于当年十月授予国子监四门博士之职。
此时的作者决心借助国子监这个平台来振兴儒教、改革文坛，以实现其报国之志。但来到国子监上任后，却发现科场黑暗，朝政腐败，吏制弊端重重，致使不少学子对科举入仕失去信心，因而放松学业；当时的上层社会，看不起教书之人。
在士大夫阶层中存在着既不愿求师，又“羞于为师”的观念，直接影响到国子监的教学和管理。作者对此痛心疾首，借用回答李蟠的提问撰写这篇文章，以澄清人们在“求师”和“为师”上的模糊认识。
二、作品赏析
文章开头一段，先从正面论述师道：从师的必要性和从师的标准（以谁为师）。劈头提出“古之学者必有师”这个论断，紧接着概括指出师的作用：“传道受业解惑”，作为立论的出发点与依据。
从“解惑”（道与业两方面的疑难）出发，推论人非生而知之者，不能无惑，惑则必从师的道理；从“传道”出发，推论从师即是学道，因此无论贵贱长幼都可为师，“道之所存，师之所存也”。
这一段，层层顶接，逻辑严密，概括精练，一气呵成，在全文中是一个纲领。这一段的“立”，是为了下文的“破”。一开头郑重揭出“古之学者必有师”，就隐然含有对“今之学者”不从师的批判意味。
势如风雨骤至，先声夺人。接着，就分三层从不同的侧面批判当时士大夫中流行的耻于从师的不良风气。先以“古之圣人”与“今之众人”作对比，指出圣与愚的分界就在于是否从师而学。
再以士大夫对待自己的孩子跟对待自己在从师而学问题上的相反态度作对比，指出这是“小学而大遗”的糊涂作法；最后以巫医、乐师、百工不耻相师与士大夫耻于相师作对比，指出士大夫之智不及他们所不齿的巫医、乐师、百工。
作者分别用“愚”、“惑”、“可怪”来揭示士大夫耻于从师的风气的不正常。由于对比的鲜明突出，作者的这种贬抑之辞便显得恰如其分，具有说服力。
8楼：匿名用户
[shī ]”师“是从师的意思。
[dào]“道”是学术的意思。
师释义：1.教人的人
2.擅长某种技术的人
3.效法
4.榜样
5.指由师徒或师生关系产生的
6.对和尚或道士的尊称
7.军队
8.军队的编制单位，团或旅的上一级
9.一国的首都
10.姓
组词：师长大师教师法师老师军师恩师师母太师** 导师律师誓师师傅
造句：1.李相十分感谢小吏的指教，称他为“一字师”。聪明的小吏因说话方式的巧妙而收到了良好的效果。
2.第二部分更加深入的**到为什么讼师在古代社会会为统治者所压制，为民众所不齿。
3.因为证据有利于被告，所以辩护律师因势利导，终于得到了胜诉。
4.在人生的旅途中，我遇到了很多良师益友。
5.我军百万雄师势如破竹，一举突破了敌人的防线。
道释义:1.路，方向，途径
2.指法则、规律
3.学术或宗教的思想体系
4.方法，办法，技术
5.指“道家”（中国春秋战国时期的一个学派，主要代表人物是老聃和庄周）
6.指“道教”（中国主要宗教之一，创立于东汉）
7.指某些反动迷信组织
8.说，讲
9.用语言表示情意
10.线条
11.中国历史上行政区域的名称。唐代相当于现在的省，清代和**初年在省以下设“道”
12.某些国家行政区域的名称
13.量词
14.计量单位，“忽米”的通称
组词：道德 道破 道白 道具 道理 山道 大道 报道 道里 道路 跑道 道贺 小道 知道
造句：1.从事柔道是我一生中自觉自愿的事，它不仅是一项运动，而且似乎是一门哲学，它教会我对待对手也要心怀敬意。
2.会看看门道，不会看看热闹。
3.一人踏不倒地上草，众人能踩出阳关道
4.在搞活市场经济过程中，一定要强调生财之道，不能搞投机倒把。
5.难道说他是一个狼心狗肺、忘恩负义的人？
说说你们眼中的老师是什么样子的,说说你心目中的老师是什么样的啊？
1楼 百度用户 还行吧，从初中就想当老师了，然后现在也当上老师了。不过压力有点大，挺累的。老师只要有个性有风格就好 我眼中的老师啊，有底蕴有魅力这样子的 这个环境比较纯净的 2楼 百度用户 像老妈子，很罗嗦啊 很多时候会引起学生的反感，但是到了一定的年龄回过头去回味从前发现很多老师都是好心的，他们都...
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