1楼：漫阅科技
牌楼的种类，依材料性质，大致可分为木、石、琉璃几种；依外观轮廓有柱出头(一般叫冲天牌楼)和柱不出头二式。
2楼：雷
日晟石材为你解答
copy，从结
bai构上分，中国的牌楼
可分为六du类：
第一类是木牌楼zhi
这类牌楼数最多，基dao础以下(地下部分)用柏木桩(现代用水泥浇铸)，称地丁。
第二类是琉璃牌楼
这类牌楼多用于佛寺建筑群内。
第三类是石牌楼
这类牌楼以景园、街道、陵墓前为多。
第四类是水泥牌楼
这是近代建筑技术的产物，但大多数是用于古牌楼的搬迁和加固工程。
第五类是彩牌楼
这是一种临时性的装饰物，多用于大会、庙市、集市的入口处。
第六类是铜制牌坊
由中国工艺美术大师朱炳仁设计创建的中国第一座铜牌坊
牌楼的种类
3楼：小妖狗s丶荃緒
第六bai类是铜制牌坊du，由中国工艺美术大师朱炳zhi仁设计创建dao中国第一座铜牌坊内，高6.1米、宽7米，
容重近百吨，牌坊雕有莲花等图案，在普陀山进香古道妙庄严路入口处，琉璃的翘角，精致的铜艺，栩栩如生的龙狮、仙鹤雕刻，牌坊由中国佛教协会会长传印题“慈航普渡，另一面由原国家宗教局局长叶小文题词“妙庄古道”，由国学大师文怀沙撰联“雅颂声共梵音齐远，云和月随法鼓偕宣”，另一面由西泠印社书法家、该牌坊设计建造者朱炳仁撰联“庄严六时苦心苦行尽佛心，妙理三乘古道古来是觉道”。该铜牌坊的落成，不仅为普陀山风景区又增添了一个精品景点，还掀开了佛国千年古香道妙庄严路重修工程的序幕。铜制不易损坏，更具视觉效果，也有益于传世保存。
北京牌楼的有哪些分类？
4楼：广西师范大学出版社
北京牌楼按形式一般分为两类。一类叫"冲天式"，也称之为"柱出头"式。也就是说，这类牌楼的楼柱超过了明楼的楼顶。
另一类是"不出头"式。这类牌楼的最高峰是明楼的正脊，所以才称之为"不出头"式。
北京牌楼还可以按每座牌楼的间数和楼数多少来分类，如"一间二柱"式、"三间四柱"式、"五间六柱"式等。
牌楼的间数和顶数，大部分都是奇数。顶上的楼数，则有一楼、三楼、五楼、七楼、九楼等形式。在京城的牌楼中，规模最大的是"五间六柱十一楼"。
宫苑之内的牌楼大都是不出头式，而街道上的牌楼则大都是冲天式。
牌坊在古时有哪几种类型?
5楼：匿名用户
牌坊来，是封建社会为表自彰功勋、科第、德政以及忠孝节义所立的建筑物。也有一些宫观寺庙以牌坊作为山门的，还有的是用来标明地名的。又名牌楼，为门洞式纪念性建筑物，宣扬封建礼教，标榜功德。
牌坊也是祠堂的附属建筑物，昭示家族先人的高尚美德和丰功伟绩，兼有祭祖的功能。
大概氛围4类：功德牌坊，贞洁道德牌坊，家族牌坊（为光宗耀祖之用），标志牌坊（多立于村镇入口与街上，作为空间段落的分隔之用）大概就是这！
古建牌楼制作的结构有哪些分类
6楼：北京厚德交通科技****
古建牌楼制作从结构上分类如下：
一、木牌楼：
其地下部分用柏木桩，称地丁。基础以上各根柱子的下部用“夹杆石”包住，外面再束以铁箍。街巷的木牌楼顶部出檐甚短，做成悬山或庑殿式。
每根柱端耸出脊外，柱顶覆以云罐(也叫毗卢帽)以防风雨侵蚀虫蛀。楼顶所用之瓦，街巷诸坊多用黑色布瓦。
二、琉璃牌楼：
这类牌楼多用于佛寺建筑群内，在北京仅有三间四柱七楼的一种。其结构是，在石基础上筑砌6到8尺的砖壁，壁内安喇叭柱，万年枋为骨架。砖壁上辟圆券门三个，壁下为青、白石须弥座，座上雕刻着各种风格的艺术图案。
壁上的柱、枋、雀替、花板、楷柱、龙凤板、明楼、次楼、夹楼、边楼等均与木坊相似。所不同的是，这种坊用黄、绿琉璃砖嵌砌壁面，威严壮观。
三、石牌楼：
这类牌楼以景园、街道前为多。从结构上看繁简不一，有的极简单，只有一间二柱，无明楼;复杂的有五间六柱十一楼者。由于本身的结构特点，有的虽为三间四柱式，却只有花板而无明楼。
石坊的明楼比较复杂，浮雕镂刻亦极有特色。如果石质坚细，不仅浮雕生动，而且其精细的图案历经数百年也不泯没。
四、水泥牌楼：
这是近代建筑艺术的产物，新建的数目不多，大多数是用于古牌楼的搬迁和加固工程。
五、彩牌楼：
这是一种临时性的装饰物，多用于大令、庙市、集市的入口处，令期一过即拆除，一般用杉杆、竹竿、木板搭成，顶部安装五彩电灯泡，色彩缤纷。
古代的牌楼、牌坊构造上有什么特点？
7楼：漫阅科技
牌楼的种类，依材料性质，大致可分为木、石、琉璃几种；依外观轮廓有柱出头(一般叫冲天牌楼)和柱不出头二式。这里，介绍一下木牌楼的构造。
1.木牌楼的平面柱列
北京城区所见牌楼平面多作一字式，在河南、甘肃也有，后一形式左右次间的柱、枋、楼与明间轴线成45°，可起支戗作用。
2.木牌楼的垂直结构
试以北京城区的三间四柱七楼为例：这种牌楼的承重柱架由四根柱子(两根中柱，两根边柱)和三根横枋(**是一根龙门枋，次间是两根大额枋)组成。承重框架需要考虑两方面的荷载：
把上方明楼、次楼的屋顶荷载依垂直向传递到地基，同时，也要抵抗住水平来的风力，以免倾倒。为了达到上述要求，木牌楼的四根柱子，伸入地下部分约为露明柱高的一半，边柱柱头以上做灯笼榫，通过额枋斗拱直插到边楼檩条里，中柱上榫也插到龙门枋里，以加强主要构件的联接；此外，在露明柱身的下半部还用夹杆石包住柱身，增进横向的稳定性。
在明间龙门枋上和次间大额枋上，各立一对高架柱，柱头设额枋，枋上立头科，各覆以庑殿式瓦顶，明间叫明楼，次间叫次楼，较低处又有边楼、夹楼七个高低不同的瓦顶，四根凌空柱子，更加上一些镂空透雕的花板、龙凤板，形成玲珑秀丽的外貌，使牌楼建筑成为优美的街道点景标帜。石牌楼和木牌楼，除了材料不同，其结构形状则大体仿佛。在北京北海大西天，还可以看到一种琉璃牌楼，其构造法是在石台基上砌筑六尺或八尺厚的砖墙，墙下部发券形成圆门三间，上部柱枋雀替花板及明楼次楼都用黄色或绿色琉璃材料，仿木牌楼式样锒实铺严。
如果冲天牌楼上面的斗栱屋檐一律除去，只是柱头间连以横枋，叫做牌坊。牌坊柱间如果安装门扇的话，又有另外一种称呼——棂星门。《营造法式》记有：
“造乌头门之制(俗谓棂星门)，高八尺至二丈二尺，广与高方若，高一丈五尺以上，如减广不过五分之一，用双腰串。
我国牌坊的主要类别包括有哪几个？
8楼：广西师范大学出版社
我国牌坊的类别很多，形式也多种多样，从功能上分，主要包括用于宗教祭祀的寺庙牌坊，用于表彰忠孝节义等伦理道德的节孝牌坊，用来表彰为国家地方建立功绩的功德牌坊，以及作为地方标志作用的标志牌坊等几类。
牌坊的**及分类？
9楼：点点星光带晨风
牌坊是古代官方的称呼，老百姓俗称它为牌楼。作为中华文化的一个象征，牌坊的历史源远流长，在周朝的时候就已经存在了，《诗·陈风·衡门》："衡门之下，可以栖迟。"
《诗经》编成于春秋时代，大抵是周初至春秋中叶的作品，由此可以推断， "衡门"至迟在春秋中叶即已出现。衡门是以两根柱子架一根横梁的结构存在的，旧称"衡门"也就是现在所说的牌坊的老祖宗。
牌楼从形式上分，只有两类——一类叫“冲天式”，也叫“柱出头”式。顾名思义，这类牌楼的间柱是高出明楼楼顶的；另一类“不出头”式。这类牌楼的最高峰是明楼的正脊。
如果分得再详细些，可以每座牌楼的间楼和楼数多少为依据。
无论柱出头或不出头，均有“一间二柱”、“三间四柱”、“五间六柱”等形式。顶上的楼数，则有一楼、三楼、五楼、七楼、九楼等形式。在北京的牌楼中，规模最大的是“五间六柱十一楼”。
宫苑之内的牌楼，则大都是不出头式，而街道上的牌楼则大都是冲天式。
10楼：匿名用户
[编辑本段]牌坊由来 牌坊，是封建社会为表彰功勋、科第、德政以及忠孝节义所立的建筑物。也有一些宫观寺庙以牌坊作为山门的，还有的是用来标明地名的。又名牌楼，为门洞式纪念性建筑物，宣扬封建礼教，标榜功德。
牌坊也是祠堂的附属建筑物，昭示家族先人的高尚美德和丰功伟绩，兼有祭祖的功能。 牌坊是由棂星门衍变而来的，开始用于祭天、祀孔。棂星原作灵星，灵星即天田星，为祈求丰年，汉高祖规定祭天先祭灵星。
宋代则用祭天的礼仪来尊重孔子，后来又改灵星为棂星。牌坊滥觞于汉阙，成熟于唐、宋，至明、清登峰造极，并从实用衍化为一种纪念碑式的建筑，被极广泛地用于旌表功德标榜荣耀，不仅置于郊坛、孔庙，以及用于宫殿、庙宇、陵墓、祠堂、衙署和园林前和主要街道的起点、交叉口、桥梁等处，景观性也很强，起到点题、框景、借景等效果。另外一种说法是，就结构而言，牌坊的原始雏形名为“衡门”，是一种由两根柱子架一根横梁构成的最简单最原始的门。
关于“衡门”，我们目前所看到的最早记载是《诗·陈风·衡门》：“衡门之下，可以栖迟。”《诗经》编成于春秋时代，大抵是周初至春秋中叶的作品，据此推断，“衡门”最迟在春秋中叶就已经出现。
这种“衡门”后来被运用到城市中各个居民区之间的“坊门”上。从春秋战国至唐代，我国城市居民区都采用里坊制，“坊”与“坊”之间有墙相隔，坊墙**设有门，称为坊门。起先，这种坊门就像“衡门”那样，由两根立柱架一根横木构成的，只是柱侧安装了可开合的门扇。
老北京的牌楼比别的城市多。数百年国都，使北京牌楼也就多起来。元大都时，全城分为五十坊，明代分为四城三十六坊，清代分五城，但坊没变，这也是北京牌楼多的一个原因。
北京有东单、西单、东
四、西四几处热闹的商业区，都因有过一座或四座牌楼而得名。后来人们慢慢地把牌楼二字省略，50年代初这些牌楼又被认为有碍交通而被拆。但是“老北京”仍很难把它们从记忆中抹去，因为这些牌楼与附近街道建筑群构成的场所，不仅仅是交易之处，而且是露天客厅，富有人情味。
澳门“大三巴牌坊”是澳门的象征，也是澳门的标志性建筑之一。历史上苏州街巷中也多立牌坊，可惜解放后大量拆除移建。昆明金碧路上的金马坊与碧鸡坊，据说设计神秘，六十 金马坊年出现一次双影交错的现象，几乎成了老昆明的象征和镇城之宝，视为昆明的“凯旋门”，可还是在六十年代被毁。
在皖南徽州地区，牌坊是与民居、祠堂并列的闻名遐迩的建筑，被誉为古建“三绝”，几乎成了徽州的标志。古徽州享有“礼仪之邦”美誉，原有牌坊一千多个，现尚存有百余个，形态各异，被誉为“牌坊之乡”。树牌坊是旌表德行，承沐后恩，流芳百世之举，是古人一生的最高追求。
现代城市建设中牌坊则多被用为有传统特色的标志物，建于风景区或街区等入口位置其中粗制滥造、比例失调者众多，但也不乏精美壮观的成功之作。 [编辑本段]牌坊（牌楼）种类 牌坊就其建造意图来说，可分为四类：一是功德牌坊，为某人记功记德。
如山东省桓台县新城镇“四世宫保”牌坊，是明朝万历皇帝为 四世宫保当时新城人兵部尚书王象乾所建。王象乾文韬武略，威震九边，加功晋爵太子太保，追赠曾祖、祖父、父亲太子太保、兵部尚书之衔，故额题“四世宫保”。 二是贞洁道德牌坊，多表彰节妇烈女，在安徽歙县有许多这类牌坊。
云南楚雄黑井镇有一座节孝总坊，是清朝末年由慈禧太后下令建造的，表彰本地的节烈妇女。三类是标志科举成就的，多为家族牌坊，为光宗耀祖之用。四类为标志坊，多立于村镇入口与街上，作为空间段落的分隔之用。
牌楼从形式上分，只有两类——一类叫“冲天式”，也叫“柱出头”式。顾名思义，这类牌楼的间柱是高出明楼楼顶的；另一类“不出头”式。这类牌楼的最高峰是明楼的正脊。
如果分得再详细些，可以每座牌楼的间楼和楼数多少为依据。无论柱出头或不出头，均有“一间二柱”、“三间四柱”、“五间六柱”等形式。顶上的楼数，则有一楼、三楼、五楼、七楼、九楼等形式。
在北京的牌楼中，规模最大的是“五间六柱十一楼”。宫苑之内的牌楼，则大都是不出头式，而街道上的牌楼则大都是冲天式。 北京的牌楼从结构上分可分为五类：
第一类是木牌楼，这类牌楼数最多。其地下部分用柏木桩，称地丁。基础以上各根柱子的下部用“夹杆石”包住，外面再束以铁箍。
街巷的木牌楼顶部出檐甚短，做成悬山或庑殿式。每根柱端耸出脊外，柱顶覆以云罐(也叫毗卢帽)以防风雨侵蚀虫蛀。楼顶所用之瓦，街巷诸坊多用黑色布瓦。
第二类是琉璃牌楼。这类牌楼多用于佛寺建筑群内，在北京仅有三间四柱七楼的一种。其结构是，在石基础上筑砌6到8尺的砖壁，壁内安喇叭柱，万年枋为骨架。
砖壁上辟圆券门三个，壁下为青、白石须弥座，座上雕刻着各种风格的艺术图案。壁上的柱、枋、雀替、花板、楷柱、龙凤板、明楼、次楼、夹楼、边楼等均与木坊相似。所不同的是，这种坊用黄、绿琉璃砖嵌砌壁面，威严壮观。
第三类是石牌楼。这类牌楼以景园、街道、陵墓前为多。从结构上看繁简不一，有的极简单，只有一间二柱，无明楼；复杂的有五间六柱十一楼者。
由于本身的结构特点，有的虽为三间四柱式，却只有花板而无明楼。石坊的明楼比较复杂，浮雕镂刻亦极有特色。如果石质坚细，不仅浮雕生动，而且其精细的图案历经数百年也不泯没。
第四类是水泥牌楼。这是近代建筑艺术的产物，新建的数目不多，大多数是用于古牌楼的搬迁和加固工程。 第五类是彩牌楼，这是一种临时性的装饰物，多用于大令、庙市、集市的入口处，令期一过即拆除，一般用杉杆、竹竿、木板搭成，顶部安装五彩电灯泡，色彩缤纷。
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