阎罗殿的大殿上边匾上写的什么,太和殿龙椅上面的匾额到底写的是什么东西?

2021-02-15 14:52:54 字数 5618 阅读 1762

1楼:落泪天鹰

匾不详,西游记里写的是"幽冥界"

门联:你那时争人田,夺人地,占人妻女是不是?手摸胸膛想想;

我这里勾尔魂,摄尔魄,绝尔子孙怕不怕?睁开眼睛瞧瞧

2楼:樗蓍

有心为善,虽善不赏

无心造恶,虽恶不罚~

记得应该是《聊斋志异》里《席方平》篇里的~

3楼:匿名用户

写的“阎王殿”三个字。

太和殿龙椅上面的匾额到底写的是什么东西?

4楼:瘦骨侯

太和殿匾额“建极绥猷”匾,为乾隆皇帝的御笔,现存的牌匾为复制品。原件在袁世凯称帝时被换下,已佚。

建极绥猷 是太和殿匾额上的四字,匾额在太和殿内,是故宫恢复“康乾盛世”风貌规划的维修时,故宫博物院专家依照清宫所存《清朝皇室写真》中1900年太和殿旧**,历时一年,于2002年9月成功复制的。建极绥猷含义为:天子上对皇天、下对庶民的双重神圣使命,既须承天而建立法则,又要抚民而顺应大道。

建极:典出《尚书·周书·洪范》:“皇建其有极”。

建,立也。极,中也。孔安国传云:

大中之道,大立其有中,谓行九畴之义。原义为屋脊之栋,引申为中正的治国最高准则。周武王伐殷胜利,商纣王**。

遭纣王囚禁的箕子(纣王叔父)重得自由。武王拜访箕子,请教天道,箕子为他讲解天地**。“洪范”即“宏大的法则”。

其中箕子讲述的第五条为“皇极”,意为人君为众民之主,当自己先建立宏大中正之道,然后教化人民。

绥猷:典出《尚书·商书·汤诰》:“惟皇上帝,降衷于下民。

若有恒性,克绥厥猷惟后。”绥:原义为挽手上车的绳索,引申为安抚、顺应之意。

猷:道,法则。商汤讨伐暴君桀,革除夏朝的王命,回到国都亳之后,将伐桀大义诰示天下,即作《汤诰》。

此句意为天帝将善道赋予下民,使民有常性,那么能顺乎其道的则为天子。

5楼:求知可怜虫

应该是“建极绥猷”

故宫三大殿的匾额

1.太和殿“建极绥猷”匾,为乾隆御笔。

2.中和殿“允执厥中”匾,为乾隆御笔。

3.保和殿“皇建有极”匾,为乾隆御笔。

乾清宫“正大光明”匾,为顺治御笔。

交泰殿“无为”匾,为康熙御笔。

养心殿“中正仁和”匾,为雍正御笔。

西暖阁“勤政亲贤”匾,为雍正御笔。

养心殿“三希堂”匾,为乾隆御笔。

6楼:匿名用户

建极绥猷 jiàn jí suíyóu

建极.建立中正之道。绥:原义为挽手上车的绳索,引申为安抚、顺应之意 猷:道,法则。

建极:典出《尚书·周书·洪范》:“皇建其有极”。

建,立也。极,中也。孔安国传云:

大中之道,大立其有中,谓行九畴之义。原义为屋脊之栋,引申为中正的治国最高准则。周武王伐殷胜利,商纣王**。

遭纣王囚禁的箕子(纣王叔父)重得自由。武王拜访箕子,请教天道,箕子为他讲解天地**。“洪范”即“宏大的法则”。

其中箕子讲述的第五条为“皇极”,意为人君为众民之主,当自己先建立宏大中正之道,然后教化人民。

绥猷:典出《尚书·商书·汤诰》:“惟皇上帝,降衷于下民。

若有恒性,克绥厥猷惟后。”绥:原义为挽手上车的绳索,引申为安抚、顺应之意。

猷:道,法则。商汤讨伐暴君桀,革除夏朝的王命,回到国都亳之后,将伐桀大义诰示天下,即作《汤诰》。

此句意为天帝将善道赋予下民,使民有常性,那么能顺乎其道的则为天子。

7楼:匿名用户

太和殿写的是建极绥猷

故宫中和殿匾额上的四个字是什么?何意?

8楼:9点说史

是“允执厥中”意思是指言行不偏不倚,符合中正之道。是故宫中和殿中间的悬挂匾额。

中和殿始建于明永乐十八年(公元1420年),明初称“华盖殿”,嘉靖时遭遇火灾,重修后改称“中极殿”,现天花内构件上仍遗留有明代“中极殿”墨迹。

清顺治元年(公元1644年),清皇室入主紫禁城,第二年(公元1645年)改中极殿为中和殿。

中和殿匾额“允执厥中”匾,为乾隆御笔。典出《书·大禹谟》“人心惟危,道心惟微,惟精惟一,允执厥中。”译文:人心危险,道心精微,要精研要专一,诚实保持着中道。

扩展资料

宫殿用途

明清两代,中和殿的使用功能基本上相同,即皇帝到太和殿参加大型庆典前在此休息准备。皇帝在中和殿通常都先接受主持庆典的**朝拜和奏事,再到太和殿参与庆典。

另外在每年春季的先农坛祭典时,皇帝都会先到中和殿阅读写有祭文的祝版,查看亲耕用的农具。在参与天坛、地坛、社稷坛、太庙的类似活动前,皇帝也会在这里阅读祭文。

清代每七年纂修一次皇家家谱。纂修工作完毕后就会在中和殿上举行仪式,送呈皇帝审阅。给皇太后上徽号时,皇帝也要到中和殿阅读拟好的奏折。

有时候皇帝也会在这里召见**或赐食。

9楼:匿名用户

允执厥中

词 目 允执厥中

发 音 yǔn zhí jué zhōng释 义 指言行符合不偏不倚的中正之道。

出 处 《书·大禹谟》:“人心惟危,道心惟微,惟精惟一,允执厥中。”

示 例 圣人之道,中而已矣,尧、舜、禹三圣人为万世法,一‘~’也。——明·方孝孺《夷齐》

用 法 作谓语、定语;用于处事。

中和殿 允执厥中匾

10楼:匿名用户

中和殿始建于明永乐十八年(公元1420年),明初称“华盖殿”,嘉靖时遭遇火灾,重修后改称“中极殿”,现天花内构件上仍遗留有明代“中极殿”墨迹。清顺治元年(公元1644年),清皇室入主紫禁城,第二年(公元1645年)改中极殿为中和殿。殿名取自《礼记·中庸》:

“中也者,天下之本也;和也者,天下之道也”之意。

中和殿匾额“允执厥中”匾,为乾隆御笔。典出《书·大禹谟》“人心惟危,道心惟微,惟精惟一,允执厥中。”

11楼:奇才就我一个

允执厥中

意思是指言行符合不偏不倚的中正之道。

出 处 《书·大禹谟》:“人心惟危,道心惟微,惟精惟一,允执厥中。”

12楼:迷途的独狼

中和殿匾额书“允执厥中”,为乾隆御笔。该典出自《尚书·虞书·大禹谟》“人心惟危,道心惟微,惟精惟一,允执厥中。”这段话可译为:人心危险,道心精微,要精研要专一,诚实保持着中道。

故宫中无为的匾是什么意思?

13楼:大大大大倩倩

1、告诫君王不必过多干涉臣子作为,行“无为之治”。

2、交泰殿是朝堂与后宫分界内之所,此匾亦是警容醒后宫到此“无为”,不要干涉朝政。

无为匾位于故宫交泰殿,匾的右上方写着“圣祖御书”匾的左下方写着“乾隆六十二年丁巳御笔恭摹”匾上“无为”两字,是乾隆恭摹他圣祖的御书,而不是康熙的真迹。

14楼:轻灵触动

故宫交泰殿的“无为”二字。“无为”,有两重极为重要的内涵:其一,告诫君王回不必过多干涉臣子作

答为,行“无为之治”。其二,交泰殿是朝堂与后宫分界之所,此匾亦是警醒后宫到此“无为”,不要干涉朝政。

匾的右上方写着“圣祖御书”匾的左下方写着“乾隆六十二年丁巳御笔恭摹”匾上“无为”两字,是乾隆恭摹他圣祖的御书,而不是康熙的真迹。

无为的出处:

无为,是《道德经》中的重要概念。道家所宣扬的“无为”无不为,不争是老子对君王的告诫,不是普遍性的道德准则,指君主不与民争。

《道德经》中有十二处提到无为。第三章称“为无为,则无不治”。《南华经》中有六十八处提到无为。《庄子·应帝王》称“顺物自然而无容私焉”。

道家的无为是指要君主不与民争,顺应民众,不妄为的意思。

由此可见,道家的无为,并非要君主不求有所作为,只是指君主凡事要“顺天之时,随地之性,因人之心”,而不要君主违反“天时、地性、人心”,不能仅凭主观愿望和想象行事。

15楼:匿名用户

匾的意思是题字的

横牌,挂在门或墙的上部。

基本字义:

1、题字的横牌,挂在内门或墙的上容部:~额。横~。光荣~。

2、一种用竹篾编成的器具,圆形的下底,边框很浅,用来养蚕、盛粮食等。

组词如下:

匾文、牌匾、匾蒲、匾对、匾食、挂匾、匾扎、匾介、蚕匾、阔匾、门匾、匾担、匾圆、竹匾、禁匾、匾毛、匾式、蜾匾、匾柎、匾短、匾部、横匾、匾窄、竵匾法、匾匾的伏、近视看匾、匾打侧卓、瞎子断匾

扩展资料字形演变

组词解释:

1、匾文:题在匾额上的文字。

2、牌匾:匾额;招牌。

萧红 《火线外》:“那是一个医院,门前挂着红十字的牌匾。”

3、匾蒲:即瓠瓜。

4、匾对:匾额和对联。

沙汀 《酒后》:“乡长已经把家里二三十副匾对收检起了!而且托人在 龙洞山 找房子,准备将来拖上山打游击。”

5、匾食:水饺。

《西游记》第四六回:“就似人家包匾食,一捻一个就囫囵。”

16楼:匿名用户

故宫交bai泰殿的“无为du”二字。“无zhi为”,有两重极为重dao要的内涵:其一专,告诫君王不必过属多干涉臣子作为,行“无为之治”。

其二,交泰殿是朝堂与后宫分界之所,此匾亦是警醒后宫到此“无为”,不要干涉朝政。

康熙爷提的

故宫三大殿内的匾额对联分别是什么

17楼:cxs雪时

故宫每个大殿中,都有皇帝御笔亲题的匾额

紫禁城的中心太和殿正中的“建极绥猷”匾,为乾隆御笔。

中和殿的“允执厥中”依然是乾隆御笔。

保和殿中“皇建有极”匾亦是乾隆御笔。

“正大光明”匾位于乾清宫,由顺治皇帝御笔亲题。

交泰殿的“无为”匾为康熙所题。

养心殿中的“中正仁和”匾是雍正所书。

西暖阁的“勤政亲贤”匾同样是雍正御笔。

养心殿“三希堂”匾由乾隆所书。

关于故宫匾额上的题字

18楼:妙酒

1.太和殿“建极绥猷”匾,为乾隆御笔。

2.中和殿“允执厥中

”匾,为乾隆御笔。

3.保和殿“皇建有极”匾,为乾隆御笔。

乾清宫“正大光明”匾,为顺治御笔。

交泰殿“无为”匾,为康熙御笔。

养心殿“中正仁和”匾,为雍正御笔。

西暖阁“勤政亲贤”匾,为雍正御笔。

养心殿“三希堂”匾,为乾隆御笔。

1.“建极绥猷”匾

含义:君临天下,建立雄伟强大的国家,安抚海内的藩属,创万世之功业。

建极: 典出《尚书·周书·洪范》:“皇建其有极”。建:建立。极:原义为屋脊之栋,引申为中正的治国最高准则。

(匾额在太和殿内,是故宫恢复“康乾盛世”风貌规划的维修时,故宫博物院专家依照清宫所存《清朝皇室写真》中1900年太和殿旧**,历时一年,于2002年9月成功复制的。原物已经无法找到了。)

2.“允执厥中”匾

含义:指言行符合不偏不倚的中正之道。

典出:《书·大禹谟》“人心惟危,道心惟微,惟精惟一,允执厥中。”

3.“皇建有极”匾

含义:所谓皇建有极,极是指中道,法则,意思是君王建立政事要有中道,基本是不偏不倚,取中庸之意。天子来制定建立中正的天下最高准则。有强调皇权之意。

典出:箕子《洪范》“皇建其有极”。

紫禁城太和殿牌匾上写的什么字,故宫太和殿内那块牌匾上的四个字是什么?

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