1楼：
如果你回想过去不曾接触过这个**、不熟悉，那这种多半是推销**了，没有心情的时候完全可以不理它，现在是用智能手机了，将**挂掉之后，可以标记“骚扰**”或“推销**”，如果多次打扰不想再让它继续下去可以将它加入黑名单。如果遇到诈骗**更一定要标记，这有利于自己也有利于他人。
烦恼的意思是什么？？？
2楼：遇见若阳
意思是：烦闷苦恼。
引证：闻一多 《红烛·时间底教训》：“昨日的烦恼去了，今日底还没来呢。”
烦恼的近义词：忧愁[ yōu chóu ]
因遭遇困难或不如意的事而苦闷。
引证：冰心 《繁星》：“真正的同情，在忧愁的时候，不在快乐的期间。”
扩展资料
烦恼的反义词：
一、安宁[ ān níng ]
（心情）安定；宁静。
引证：萧红 《手》：“因为星期日的早晨，全个学校出现在特有的安宁里。”
二、写意[ xiè yì ]
舒适。引证：巴金 《死亡》第十五章：“这时候别人睡在温暖的被窝里多么写意！”
3楼：夜璇宸
1、佛教语。谓迷惑不觉。包括贪、嗔、痴等根本烦恼以及随烦恼。能扰乱身心，引生诸苦，为轮回之因。
2、忧愁苦闷。
3、担心；挂虑。
4、犹打扰。
出处：古天竺僧伽斯那撰《百喻经·五人买婢共使作喻》：“五阴亦尔，烦恼因缘合成此身。”
译文：五阴也是这样，烦恼与因缘组合成了这具身体。
示例：老地主还是在烦恼着怎样来祭塔的那一回事。
扩展资料烦恼的近义词
一、郁闷 [ yù mèn ]
烦闷；不舒畅：郁闷不乐。排解胸中的郁闷。
示例：黄昏时天气十分郁闷，溪面各处飞着红蜻蜓。
二、烦扰[ fán rǎo ]
1、搅扰：他太累了，我实在不忍心再烦扰他。
2、因受搅扰而心烦。
示例：虽然她的平静天真的**心被这课新书所烦扰，然而她愿意，她已经承认学习这样的新书是必要的。
4楼：利寄南赖禾
在我们的一生中会遇到你最爱的人，
最爱你的人，还有个就是是共度一生的人.
首先会遇到你最爱的人，然後体会到爱的感觉；
因为了解被爱的感觉，所以才能发现最爱你的人；
当你经历过爱人与被爱，学会了爱，才会知道什么是你需要的，也才会找到最适合你，能够相处一辈子的人。
但很悲哀的，在现实生活中，这三个人通常不是同一个人；
你最爱的，往往没有选择你；
最爱你的，往往不是你最爱的；
而最长久的，偏偏不是你最爱也不是最爱你的，只是在最适合的时间出现的那个人。
你，会是别人生命中的第几个人呢？
没有人是故意要变心的，他爱你的时候是真的爱你，可是他不爱你的时候也是真的不爱你了，
他爱你的时候没有办法假装不爱你；
同样的，他不爱你的时候也没有办法假装爱你
。当一个人不爱你要离开你，
你要问自己还爱不爱他，
如果你也不爱他了，千万别为了可怜的自尊而不肯离开；
如果你还爱他，你应该会希望他过得幸福快乐，希望他跟真正爱的人在一起，绝不会阻止，
你要是阻止他得到真正的幸福，就表示你已经不爱他了，而如果你不爱他，你又有什么资格指责他变心呢？
爱不是占有,真正爱一个人是无法说出原因的，你只知道无论何时何地、心情好坏，你都希望这个人陪著你；
真正的感情是两人能在最艰苦中相守，也就是没有丝毫要求。
毕竟，感情必须付出，而不是只想获得；
分开是一种必然的考验，
如果你们感情不够稳固，只好认输，
真爱是不会变成怨恨的。所以到底
是要选择哪个要相信缘分,一切顺其自然
5楼：素子欣嬴志
真爱如水，那是褪去热恋面纱、经历人生风雨后的真实，对于没有付出过或没有得到过真爱的人而言，
真爱是一种从内心发出的关心和照顾，没有华丽的言语，没有哗众取宠的行动，只有在点点滴滴一言一行中你能感受得到,
爱就是那样平实那样坚定。反之发誓、许诺说明了它的不确定，永远不要相信甜蜜的话语.用心去感受吧.
爱是包容而不是放纵,爱是关怀而不是宠爱,爱是相互交融而不是单相思,爱是百味而不全是甜蜜,爱是一辈子的事..!
相信自己~只要有爱，幸福就一定会存在~
6楼：寸舒兰邗民
【释义】
①苦闷；急躁：烦闷｜烦躁｜心烦意乱。
②讨厌；厌倦：厌烦｜招人烦｜不耐烦。
③又多又乱：烦琐｜烦杂｜不厌其烦。
④请；托：有事相烦｜烦您带个信。
【烦闷】
#fánmèn
心情不畅快。
【烦恼】
#fánnǎo
因心情不畅快而感到苦恼。
【烦琐】
#fánsuǒ
繁杂琐碎。
7楼：匿名用户
烦恼，指令人不顺心或不畅快的人或事；也可以是一个形容词，指不顺心不畅快，烦闷苦恼。
8楼：匿名用户
烦恼是一个名词，指令人不顺心或不畅快的人或事。也可以是一个形容词，指不顺心不畅快，烦闷苦恼。
9楼：匿名用户
不愉快。。指令人不顺心或不畅快的人或事，也可以是一个形容词，指不顺心不畅快，烦闷苦恼。
10楼：匿名用户
剪不断，理还乱，别是一番滋味在心头。
11楼：匿名用户
心烦意乱，心里有点烦。
12楼：匿名用户
烦恼 意思
什么叫烦恼呢？烦恼就是无明，就是不明白，就是迷惑
接下来给大家讲三障，什么是三障？就是烦恼障、业障和报障，什么叫烦恼呢？烦恼就是无明，就是不明白，就是迷惑。
因为你不明白，你迷惑了，你产生烦恼了。如果你什么事情都搞不清楚，就有烦恼了，对不对？你们想想看就知道了，人家在交头接耳，你在边上一看，会不会在讲我？
因为你不明白，你迷惑了，接下来你的烦恼就开始了，大家听得懂吗？所以不明白就会起烦恼，不明白就是障碍，一个搞不清楚的人，实际上他就是有障碍，比如耳朵听不清楚的人，就是耳朵有障碍。眼睛看不清楚的人，就是眼睛有障碍。
嘴巴说不清楚的人，就是语言有障碍。**给你们讲了这么多年的障碍、孽障，你们今天好好想一想，这是不是人生的孽障。智障是什么？
就是智慧上的障碍，就是智力方面有障碍，所以只要有这些障碍你迷惑了，搞不清楚，就会产生障碍，就开始烦恼了，而且不明理。
**接下来给大家讲，在行为上的障碍是什么呢？行为上的障碍就是杀盗淫。你今天去杀一些不该杀的动物了，偷盗人家的东西了，这个还算是行为上的智障了。
如果你语言上偷盗人家，那就是属于语言犯罪，比如人家告诉你这些话，你去告诉另外一个人了，但是你在告诉别人的时候，你把人家的原话偷掉了，断章取义就是偷盗，语言上的偷盗也是犯罪，大家听得懂吗？所以，一些不顺利的念头，什么叫不顺利的念头？就是一些不在常理的念头出来，实际上你就是犯戒了，比如这个事情你明明做不到的，你非要去做，只要不是在情理中的事情，我硬要去做，你就是犯戒了，大家听得懂吗？
看看人家有钱，自己也想有钱，想我要怎么做才能有钱呢？然后动出一些不合常理的脑筋，这个人就叫犯戒。杀盗淫，这是行为上，就是**给大家讲的叫报障，我把报障放在前面先给大家讲了，报障，因为你有这个杀、盗、淫，你才会得到报应，你杀 人会不会有报应呀？
你偷盗会不会有报应呀？你淫 荡是不是有报应呀？你不要说在人间有什么淫 荡不好的想法，就是身 体都会给你报应，过去有多少皇帝整天做那些男女之事，到最后他的身 体就很不好，并且早死，这不叫报应吗？
这叫报障，这个障碍，这个孽障是属于报障。
接下来给大家讲，业障，就是我刚才给大家说的贪瞋痴，贪瞋痴是什么？不应该的东西你去贪了，瞋恨了，去恨人家了，去愚痴了，明明你不应该得到的你非要去得到，那就叫愚痴，那就是业报，什么叫业报？比方说我今天去贪这个事情没有贪到，接下来报应就来了，这个报应是什么呢？
就是你没有贪到就会生气，对不对？你一生气之后，你心里就过不去，就越来越和自己过不去，然后就越来越难过，你就业报了。瞋就是恨人家，越恨人家你的报应越大，因为恨人家实际上是一种**，当你恨人家的时候，就是给自己创造了一个不利的因素，就是让你自己陷入一个泥坑里，你就钻不出来了，因为当你恨人家的时候，你的身 体会不好，你的血液系统会发生病变，你的精神会萎靡不振，然后会制 造一个让人家攻击你的借口，你去恨人家一定会被人家恨，恨人家你会有业报，因为在你的八识田中会产生一种极其不好的毒素，会损害你的身圝体，会损害你的灵魂，所以经常生气、恨人家的人，这个人的身 体就不会好，这个人的事业是不会顺利的，所以，这种业只要做了，实际上就是成了一个黑点了，大家听得懂吗？
比方说我今天贪了，你一贪就进入你的八识田中了，瞋恨心来了，又进入你的八识田中了，对不对？你愚痴不应该做的事情你去做了，又进入你的八识田中了，像这种不好的黑 暗的光点在你的身上越积越多的时候，到了最后，你就是报应来了，你就是下地 狱，很严重的，我不是和你们开玩笑的，但是，如果你改了，这一切慢慢地会退，就像一个人身上有一个伤疤一样，会慢慢地退掉的，如果你这个伤疤痕迹还没有好，你继续去挖这个伤口，对不起，你这个伤口是不会好的，最后就会发炎了，明白了吗？不改自己身上的毛病，就一定会下到三恶道，这是**告诉你们的，你们要记住，下三道是非常悲惨的，畜 生道、恶 鬼道、地狱道，这三个道都是非常悲惨的，如果这个人不做 好 人，现在学佛了还整天的到处说坏话，还整天的讲人家不好，讲这个不好，讲那个不好，他一定会去下三道，而且下到这三道是很不容易出来的，大家听得懂吗？
我们学佛人的一举一动大家都要留心，为什么呢？因为，如果你的一举一动不当心的话，你就会造业，比方说你今天在佛堂里面，大家讲话都是佛言佛语，**在这里给你们开示时，如果某一个人脑子里想一些不好的东西，或者讲错一个对佛菩萨不好的语言，或一个动作对佛菩萨不尊重，实际上在你的意识当中就残存下了一个灾 难，大家明白吗？所以学佛 学的深的人，连一举一动都不敢做，所以，比丘有二百多条戒 律，比丘尼有三百多条戒 律，你们想想看，动都不敢动，难怪那些比丘和比丘尼见人只说阿弥陀佛，他们表情都不作，就是怕犯戒。
**今天教大家几个最新的念经方法，就是念经一定要心诚，心诚最要紧。**今天是特意问了菩萨的，念经要至诚，就是你心里的意志要非常的诚恳，不是说你表面上诚恳，而是说你的意志要相当的诚恳。我今天要做这个事情，必须是全心全意的，我的心非常的诚恳，我的意志非常的坚定，然后要有慈悲心来念经，要心中慈悲，一个人念经念的慈悲的时候，他就会哭，实际上这就是他善根的表现，因为有善良的根在他心中扎下去了，所以他才会哭。
但是学佛圝学到后来也不能常哭，因为哭也会给你带来魔障的，你们知道有个叫哭魔吗？如果这个人整天愁眉苦脸，整天哭哭啼啼的，这已经也是中了魔了，这个叫哭魔，你们学佛 学了这么多年没有听到过吧。
**告诉你们要记住，要克制心中的哭魔。哭魔，又称为悲魔，很悲伤的魔老在你的身上，这个人就永远悲伤，就一直不开心，碰到事情他就是先悲伤，所以，人不能太难过，看见观世音菩萨的慈悲感动的心是可以的，但是不能每一次都是很悲的，明白了吗？慈悲要悲在心里，而不能经常流露圝出来，否则就会让你得到悲魔。
开心的时候也不能过于喜欢，如果今天很开心了，这个事情做的很开心了，哎呀，一直开心，一直开心，有句话你们听到过没有？叫乐极生悲。当你一直在开心的时候，你就惹上了一个叫欢喜魔。
哎呀，做人真的难啊，悲也不是，欢喜也不是，因为当你一直欢喜的时候，很多魔障也来瞅热闹，它到了你身上就让你笑个不停，你们听到人家讲过吗？有些人笑到后来停不下来了，就像发疯一样的笑。
你们看过电影《雷雨》吗？剧中的人物蘩漪到最后是怎么回事？实际上她就是惹上了欢喜魔，她哈哈哈……不停的笑，笑到后来失控了，因为魔上身了，她就一直笑一直笑，实际上这种笑已经不是正常人的笑了，这叫欢喜魔。
为什么我们中 国人要学中庸之道啊，悲要适当，叫节哀顺变，对不对呀？什么叫节哀？就是要节制你的悲哀，顺着这个自然的变化节哀顺变。
笑，也不能过头啊，这讲的就是中庸之道，学什么东西都不能过头，悲也不能过头，开心也不能过头，很多人开心到最后死了，你们知道很多老年人打麻将，打到最后死了，你们听到过吗？打到后来开心了，什么什么海底捞月了，麻将牌一个大胡，哈哈哈一笑，嘣，一下子中风了，这个就是欢喜魔上了他的身了。
我们在念经的时候，不可以提神太多，很多人说，我提神念经，一念经我就提神了，提神的时候眼睛睁得好大，用气用得太足，然后就一直不停的念，这样你的心火就会上升，念到后来嘴上起泡，心神不定，那就是心火上身，听得懂吗？所以，**给大家讲的东西，大家一定要好好记住啊，**讲的这些真的都是经典啊。念经时，如果眼睛瞪的很大，心想，哎呀，我浑身都是劲，实际上也会偏差的。
念经要适当，我们要学菩萨，念经时要三分开，七分闭，你们看菩萨的眼睛永远是三分开，七分闭。所以，念经也要控 制好自己的心火不要让它伤身。另外给大家讲大声念，也不能太用圝力，如果你念经念的很大声，太用 力的话，非常伤你的气，念一天经会浑身无力，因为你的气走得太多了，举个简单例子，如果你从早讲话讲到晚，你伤不伤自己的神啊。
念经真的有窍门的，既要有声，又要听不见，既要念出自己的心声，声音又不能大。念经最好是嘴巴动，声音一点点，这种念法实际上是最好的。
你要进入这个境界，进入这个安静的状态之后，这个珠子都不要去动它，那你的心就不动了。你们想想看，你手动的时候，你的心动不动？手是受谁的控 制的？
是受你的心控 制的，心又是受谁控 制？是受大脑控 制的，对不对？你手一动，心就动，你的大脑就动，说说看你的心怎么会定呢？
神 智是指大脑，心是指心脏，你的心和大脑一动的话，你的手动了，所以人家说心动不如行动，就是这个道理。所以真正修得好的人，他连佛珠都不要拿，如果你连佛珠都要拿，说明你修得不好啊，因为你是想利 用某一个法 器来克制住自己的一种意念，达到你的目的，其实很难，大家听得懂吗？刚才给大家讲到念佛珠的人心会动，如果动的时间长了，这个人会生病的，没有听到过吧？
佛珠拿在手上动得太厉害了，会生病的，告诉你们这个心连想都不能想，心要安静的时候，连想都不能去想它，这个心才会安静。
如果你手在动一个事情，实际上你的心就没有安静，你们看见电影里面，当一个人在思维的时候，在想不通的时候，他的手会不自然的敲打，或者发 抖，或者敲腿呀，或者做某一个动作，实际上是他的心在动，你们听得懂吗？其实就是心静不下来啊。所以很多老板在面试员工的时候，你坐在老板面前，你坐得住，还是坐不住，他就能看出你这个人的自圝制力，你当着老板的面，一会儿脚动，一会儿手动，这个人就是根本没有自 制力的人，你们现在坐在下面听**讲课，你们一动不动，这个人就有自 制力。
如果左摇右晃，身 体 、眼睛等乱动，这个人就叫没有自 制力，就是自己的根基不好。
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