1楼：猫也来到
可以的，弥勒佛是未来佛，而且2尊法相是可以摆在一起的。如果是再请了三宝佛，三宝佛的位置就要比弥勒佛高了，如果再请进菩萨，菩萨要比弥勒佛低一些。
2楼：碧鲁其英郁云
可以一起摆放，但要以弥勒菩萨居中，济公摆放一侧！
我家有关二爷和弥勒佛俩尊佛像，是摆放在一起还是分开摆放？求高人指点 谢谢 5
3楼：匿名用户
我对这个也不是十分明白，但也了解一点点，不知说得对不对，关公是财神，一般面对你家的门口方向，而弥勒佛是佛主，一般面向东方，一般情况下是不能摆放到一起的。如果你家开店，在南北路的西边，这时可以摆到一起。不知说得对不对，请大家斧正了。
4楼：匿名用户
关二爷和弥勒佛尊称佛菩萨 可以摆放在一起 如果弥勒佛放中间 关二爷应放 面对 佛像的左手边
5楼：匿名用户
分开来 你去拜佛菩萨不小心拜倒关二爷 他会受不起的
6楼：匿名用户
分开他两的分工不同，同拜会冲突的
弥勒佛和观音还有佛祖摆在一起可以吗
7楼：8万4千法门
可以摆放在一起，恭敬诚心的把佛祖摆在中间，观音菩萨和弥勒菩萨摆放在两边，弥勒佛是下一尊佛，但现在还是菩萨，所以拜佛在两边。
1 有同学来问我，家里供的佛像、菩萨像，摆的位置，有人来跟他讲，这样也不对，那样也不对，到底怎么办？这是魔来扰乱。他让你起分别，让你起执着，让你起烦恼，所以决定不能听。
2 佛像供在家里面要供在什么地方？如果你家里面的房子很多，应当要空出一间做佛堂，供养佛；如果房间不多，就供在客厅，都行。客厅供在上方，这个上下怎么区别？
坐在这个位子，每一个人进到这个房子，他第一眼看到，这个方向就是上方。
3 供佛像有两个重要的意义，这一定要懂得，第一个是时时刻刻提醒自己的恭敬心，这一点很重要！恭敬心是性德的表现，课诵本里面诸位常念到“一切恭敬”，佛菩萨对人、对事、对物都是至诚恭敬！我们对人对事对物是不是至诚恭敬？
4 对一切人事物至诚恭敬，这个人就是佛、就是菩萨。这个人我喜欢他，我对他恭敬一点；那个人是我的冤家对头，我就恨透他，这是凡夫。
5 佛菩萨是一切恭敬，决定是平等清净，没有高下，没有分别。所以我们供佛像，因为我们对佛恭敬，对佛恭敬立刻就想到：我对一切众生要恭敬，对一切万物要恭敬。
6 经上说：一切众生本来成佛。所以，你要把每一个众生都当作佛一样地恭敬，这是供养佛像的第一个意义，这叫真供养。这个供佛像，决定是大吉大利！
7 供佛像的第二个意思是报恩。佛是我们第一个老师，我们今天能够得到佛法殊胜的利益，我们不要忘了根本的老师。所以我们供佛，不是把他当神看待，而是把他当作老师看待。
我一看到佛像，我要觉悟，我要向佛学习！
8 佛像摆在那里，提醒我觉而不迷，它的意思在这里。其次，看到这个佛像，晓得我自己也是佛。我不胡思乱想了，我就是佛；我胡思乱想，我就是凡夫。所以成佛、成凡夫，就在自己一念之间！
净空法师答：如法。在现代大都市里面，这种情形愈来愈多。
我们的居住空间愈来愈小，有很多确确实实是不得已，把佛堂供在自己的卧房。在卧房里面，最好能做一个小佛龛。我们不是在做课诵的时候把佛龛的门关上，课诵的时候门打开。
没有佛龛，你用一个布做一个帘子拉上，也一样，这都很好，都是我们一点的敬意。
8楼：用新首熹
佛祖在中间，观音在你的左手边，弥勒佛在你的右手边。以字的次序是观音菩萨
佛祖弥勒佛
我家里有一个弥勒佛和两个观音，该如何摆放？
9楼：匿名用户
你用什么心态来对待佛像的? 这是个关键问题. （个人认为，越是隆重的礼节越是偏离佛之大道，就看你怎么理解佛，如果真正的佛会和我们凡夫俗子计较，那么他也不配称作佛，因为佛的最高宏愿是普度众生，简单理解就是无偿帮助所有人且有一颗平常心。
声明：这是个人见解，对此句个人不负责任）
如家居条件允许, 就找个干净的,(靠西面东最佳).专桌摆放.
如家居较小,也要找个干净向阳的来摆放.当然不能摆放于卧室,
(如确实没其它地方,只有放于卧室中,则在不礼敬之时,应用布帘遮盖)
对于摆放佛像等圣物,如果你：心！存！礼！敬！,是诚心学佛念佛者,
要求不那么严格,只要是干净的地方,就可以摆放.
这叫: 事理无碍.
事者, 是摆放佛像.
理者, 是我们为学佛而摆放佛像,起到时时警策,
一见佛像,就提示我们每一个起心动念,都必须按照佛陀的教导来执行,落实.更利于精进!
你仔细研究会发现，其实成大道者（如济公）和凡夫俗子和行为是一样的，关键在于内心的高度不同。同样，对于佛像，如果内心不诚，再怎么尊敬再怎么位置好，也没用；而如果心诚，则不必过于讲究，随意即可。
1、您摆放到**去都行，就是一个心意而已。
2、所谓开光，是指弥勒（或者其他佛像）让我们内心充满光明，达到去除内心黑暗的目的。所以是他替人开光，而不是人替佛开光。要是人能够替佛开光，您直接去找那个人算了，因为他比佛还厉害！！
3、弥勒是让人们开心快乐的，让您一看见他，您就感到很快乐。所以，您把他放到**都无所谓，只不过出于对他的尊重，应该把他放在干净的地方。
4、如果您觉得有一个人乐呵呵地看着您睡觉，您不介意的话，也可以不遮盖。
5、其实，佛在心中。佛教重实质，不重形式。佛教的核心是慈悲奉献。
6、正信的佛教是让人开心的，不是给人找别扭的。
7、佛教是主张积极进取的。
8、真正的佛教徒一定是一个优秀的公民，道德的模范，是一个全心全意为人民服务的人，否则，就是披着佛教的外衣，别有用心的人。
我个人认为您自己看着适合就可以。------心中有佛才是真的礼佛、信佛！
我们拜佛的真正含义 是让你每天想起这尊佛 以他的事迹 给我们讲的经 来得到生活之中的实际利益 并不是求他来办什么事情 以上香的形式 去伺候谁 那是迷信的 是统治阶级来统治人的一种思想迷惑 所以 你挂了米勒尊佛的相 没有去看佛说米勒佛 （现在还是米勒菩萨）的事迹 那么 得不到大的长进！
弥勒佛的笑是指：
笑口常开，笑世上可笑之人
大肚能容，容天下难容之事
身边无外物,自无烦恼生.
笑口常开开,慈悲对众生.
那是在布施平等心，欢喜相，教导我们心量要大，对一切众生生欢喜心。
重要的是佛给予世人一种乐观的人生态度，各种人将在他的笑意形态上获得启发，获得正法的帮助，而此启发是属于他们自己的，或许每个人都不同，但达到了佛，菩萨传法，度人，帮助人的结果。虽不一定帮助烦人看破一切，但一定达到帮助他们看破当前烦恼效果，从而下面有放下该执着，获得身心自在，诸佛，菩萨度世人向善方法随缘，随所遇到该人的需要之缘，但目的都一样：看破，放下，自在，随缘，功德。。。。。。
10楼：普愿讲堂慧莲
阿弥陀佛！师兄，两位皆是一生补处佛。弥勒佛为我们此娑婆世界下一任佛主，将会继释迦牟尼佛佛法时代之后，人寿八万四千岁之时，于此娑婆世界示现成佛。
而观世音菩萨，亦是古佛再来，会在西方极乐世界，继阿弥陀佛佛法时代之后，再度示现成佛，号普光功德山王如来。所以师兄，怎么供奉都可以，亦可结缘一尊观音给朋友或有缘人，都可以。
11楼：佛崽
《长爪梵志请问经》摘：佛32相80好由来：
佛戒滥杀有情生灵。得金刚不坏坚固之身。金身佛戒偷盗居安思危。
得手指纤长网缦为相。花手佛戒邪淫老病死苦。得具足色力诸根圆满。
神彩佛戒说谎自欺欺人。得出广长舌自覆其面。长舌佛戒醉酒催生丑恶。
得威仪庠序如师子行。威武佛戒歌舞倡艳假事。得微妙相好庄严其身。
周正佛戒花蔓璎珞衣服。得上妙香气芬馥其身。体香佛戒非时饮啖食物。
得四十牙齿鲜白齐平。贝齿佛戒悭贪奢侈住床。得受用金刚胜妙之座。
莲胎佛戒瞋恚瞒怨嫉妒。得面容如天神日月华。尊容佛戒淤痴拜师行礼。
得顶上肉髻圆满姝好。顶珠佛在灵山莫远求
灵柩就是你心头
人身无缝玲珑塔
极乐世界神在修
往昔所造诸恶业
皆由无耻贪瞋痴
从身语意之所行
一切我今皆忏悔
正念上西天邪念下地狱
看见真神为开光看见假神为闭光
真神像需要烧香上供假神像需要砸毁烧掉
佛教根本不存在给物体开光一说·和尚更没有权利给佛菩萨开光·那本开光经一看就是假冒的·谁给你开光的·你让他给太阳地球也开一下光·你问臭老道酸和尚·电灯是不是他给开光才亮的·····然后你打110把他抓起来狗嘴打肿·狗牙打掉·不分真假盲目信仰骗光你钱 ·任何东西都有真假之分·亲爹都有假的·真正的开光是指的是···人死后···灵魂在**可以见到光明····在头上就是到天堂了···在脚下就是到地狱了····出自《马血天子问经》学吧·详细谷歌搜索·fefofuo相册
12楼：匿名用户
供奉一尊佛像或菩萨就是供佛诸佛如来。我也建议其他的结缘给别人。不贪佛像，普度众生。
13楼：匿名用户
弥勒是佛为尊,观音是菩萨为付,弥勒中座,观音二旁座,,
14楼：匿名用户
弥勒中间坐，观音两边分
我请了一尊弥勒佛，家里有两个貔貅，能 摆在一起么，怎么摆。 5
15楼：匿名用户
弥勒佛面朝大门摆放，笑迎天下客，貔貅放在大门两边，面朝弥勒佛，守财之道。
16楼：彼时月
我不懂这些
但弥勒是佛教
貔貅是道教神兽
还是不要放一块吧。
根本是两个体系下的东西。
17楼：統①冰荭茶
应该得，貔貅是招财的，有进没出
观世音菩萨和弥勒佛摆在一起行吗？上几盘贡品？用几个香炉烧香！谢谢大师！
18楼：慧运居士
可以。用一个香炉就可以。因为观音和弥勒都是大菩萨可以一起供奉。
平时供奉香花水果，清水。不要供奉荤腥和酒类。上香以一炷或三炷为好。
至于水果数量以单数为好，没有特殊要求。只要诚心就好。过了中午不要供奉水果和素食，因为佛菩萨过午不食。
我们供奉佛菩萨像是为了学习佛菩萨慈悲救苦的精神。即使不学佛，诚心供奉佛菩萨像，也是功德无量的。记得要常存好心多做善事就好了。
19楼：匿名用户
可以的一般五盘，十盘，依此推算，供品每盘五个或单数，最少三盘，用两个香炉供香。
20楼：匿名用户
可以摆一起但要两个香炉。贡品盘数、类型没讲究，贡品品种、上香的柱数与遍数一般为单（像水果可以
一、三、五个品种，五个品种就最多了）还可增加其他贡品类型。
21楼：匿名用户
行善事就算不供奉也是大功德
行恶事就是供奉多少都是大罪恶
请问，阿弥陀佛（小) 观音菩萨（中） 弥勒佛（大）能摆在一起供奉吗？
22楼：匿名用户
佛像菩萨像供奉在一处是可以的，端正安置即可。
佛像和菩萨像这里的意见是尽量不要随身携带，因为根据您的描述恐怕不是简单的挂件一类，而是塑像，这样的话随身携带就难免有过失，比如您的担心，怀疑是否不尊敬，如果不随身携带，只恭敬地供奉安置，您的怀疑自然就打消了。再者，出外工作出入各种场所，行李也不可能完全遂意安置，稍有不妥就会影响您的心情从而对于您的行为都会有不利的波及。因为我们绝大多数人的心并不清净，对于外界的一些元素都会有反射式的波动。
另外，如果出门在外，将佛菩萨形象一旦展露他人，如果他人没有升起正知正见，生出不善心念，这对他人也是不利的。所以就我们普通人而言，对于自己的信仰，不要随便的展示给他人，能展示的只是自己行为上的原则和规范，由此方便加以佛理解析，目的是令他人不生邪念而助其生正念。这是功德。
否则的话自己一意孤行，令他人生毁谤心，这也是自己的过失。所以学佛者一定要注意。所以不建议您将佛，菩萨包括所敬仰的诸圣贤形象随身携带，而是安稳恭敬地供奉在住处就可以了，这样不会有怀疑心，对于您修学可以稳固信心，从而效果显现更加明显。
如果非常想随身带一些物品，那么建议带佛教的加持品即可，不必繁琐，简单方便的加持物即可，不影响自己平时的生活起居。
自觉冤业病重，这一点自己要好好反省，自己根据病情认真回忆自己的诸多过失，升起急迫的忏悔心，就像误食毒药，祈求救命一样。然后选择自己最有信心的修学法门修持。比如您所说的阿弥陀佛名号，也是一种修行法。
但是这里建议，最好能对您所修持的法门以及主尊佛，菩萨有相应的了解，这样会更有信心，信心是修法得利的重要因素。然后长期一门深入的修学则有助于成效增进。修学佛，菩萨法门最好制定一个目标，比如目标定在10万遍，然后自己用心去完成，鼓励自己每天尽可能完成一些，或者是每天固定完成多少，每次做完功课后将功德回向，待目标完成后作圆满回向。
由此可以继续发愿制定新的目标。也可以参加共修，现在有学佛者开辟的网上共修可以参与，比如共修的**群。然后观察群内修学是否精进，然后选择参加。
这会督促自己不懈怠。共修时大家有共同的心愿，一起用功，由此能量集中。自己报上目标，然后跟着大家一起完成。
修学法门不要多，一门深入最好。见异思迁不好。
再者，修学不要仅仅局限于抽象的课程。而是要在生活中寻找机会。不能脱离生活，生活中行善，一念善心而行的举动都可以作为修行的一部分，包括布施济困，资助放生，帮助他人等等善举，都可以将功德回向。
那么自己有什么样的愿求，针对什么样的问题，制定专项的目标，那么自己念诵名号，经，咒的功德，以及生活中的一切善举的功德都可以全部针对这个目标，能量集中。
另外，如果自觉病情不可轻视，那么也建议您不要回避医疗，这与修学并不抵触。而且就医治病同样是因缘...
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